Книга 5. По­уче­ние 16

I. Свв. му­че­ни­ки Сер­гий и Вакх, за­слу­жен­ные воины, па­мять коих празд­ну­ет­ся се­год­ня, были лю­бим­ца­ми им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на и поль­зо­ва­лись боль­шим ува­же­ни­ем при рим­ском дворе. Несмот­ря, од­на­ко же, на общее ува­же­ние к ним, как к муд­рым в со­ве­те и храб­рым на войне, Мак­си­ми­ан, нена­вист­ник хри­сти­ан, узнав, что они также при­над­ле­жат к ве­ру­ю­щим во Хри­ста, упо­тре­бил сна­ча­ла все ста­ра­ния, чтобы от­кло­нить их от ис­тин­ной веры, но, не успев в этом, от­пра­вил их к Ан­тио­ху, пра­ви­те­лю одной из си­рий­ских об­ла­стей, с пред­пи­са­ни­ем ему уго­во­рить Сер­гия и Вакха от­речь­ся от Хри­ста или пре­дать их же­сто­чай­шим ис­тя­за­ни­ям и смер­ти. Хри­сти­ане ра­дост­но со­вер­ша­ли свой путь, ни­сколь­ко не стра­шась му­че­ний.

Ан­тиох убеж­дал их от­сту­пить­ся от хри­сти­ан­ской веры, за ко­то­рую они долж­ны будут при­нять смерт­ную казнь...

- На­прас­ны слова твои, - воз­ра­зи­ли ему хри­сти­ане, - и честь, и позор, и жизнь, и смерть, все это - ничто для того, кто жаж­дет веч­ной жизни: Хри­стос - наша жизнь, а смерть за Него - наша ис­тин­ная слава...

Видя невоз­мож­ность по­ко­ле­бать веру ис­по­вед­ни­ков, Ан­тиох велел от­ве­сти в тем­ни­цу Сер­гия и в то же время при­сту­пить к ис­тя­за­ни­ям Вакха. Среди мук и скон­чал­ся Вакх... Ис­тер­зан­ные остан­ки его, вы­бро­шен­ные на съе­де­ние зве­рям и пти­цам, были тайно уне­се­ны хри­сти­а­на­ми и по­гре­бе­ны в пе­ще­ре, в ко­то­рой они сами скры­ва­лись.

В эту же ночь Вакх, си­я­ю­щий бла­жен­ством, явил­ся в сно­ви­де­нии Сер­гию, скор­бев­ше­му о нем в тем­ни­це, и уте­шил его из­ве­ще­ни­ем, что он уже пе­ре­шел в мир веч­ной ра­до­сти, и друга сво­е­го укре­пил Вакх на пред­сто­я­щий ему му­че­ни­че­ский по­двиг.

Недол­го при­ш­лось Сер­гию ждать ис­пол­не­ния этого ра­дост­но­го воз­ве­ще­ния его друга: на дру­гой же день он, обу­тый в же­лез­ные са­по­ги с длин­ны­ми и ост­ры­ми внут­ри гвоз­дя­ми, дол­жен был со­про­вож­дать Ан­тио­ха в раз­ные го­ро­да, куда он от­прав­лял­ся по делам служ­бы. - При­быв с пра­ви­те­лем в си­рий­ский город Ро­за­ду (Сер­гио­поль), из­му­чен­ный пыт­кою, вы­не­сен­ною в пути, Сер­гий пре­дан был новым же­сто­ким ис­тя­за­ни­ям и среди них, ра­дост­но вос­пе­вая псал­мы и мо­лит­вы, кон­чил свою жизнь под мечом па­ла­ча...

II. Вы, воз­люб­лен­ные бра­тия-хри­сти­ане, ве­ро­ят­но, об­ра­ти­ли вни­ма­ние на то, что свв. му­че­ни­ки, несмот­ря на пред­сто­яв­шие им му­че­ния и даже во время самых му­че­ний, не пе­ре­ста­ва­ли ра­до­вать­ся о Гос­по­де, о том, что эти скор­би и муки ведут к веч­ной ра­до­сти и бла­жен­ству. Сле­до­ва­тель­но, у ис­тин­ных хри­сти­ан при всех, даже самых бед­ствен­ных, об­сто­я­тель­ствах жизни есть много при­чин к ис­тин­ной ра­до­сти о Гос­по­де.

а) Лю­бовь Божия к людям - вот пер­вая при­чи­на хри­сти­ан­ской ра­до­сти. Лю­бовь Божия к нам, - го­во­рит апо­стол, - от­кры­лась в том, что Бог по­слал в мир еди­но­род­но­го Сына Сво­е­го, чтобы мы по­лу­чи­ли жизнь чрез Него, - дабы вся­кий ве­ру­ю­щий в Него не погиб, но имел жизнь веч­ную (1Ин. 4:9. Ин. 3:16) Вот на­чаль­ное дей­ствие любви Бо­жи­ей к ве­ру­ю­щим во Хри­ста, Сына Божия, и пер­вая при­чи­на, по ко­то­рой мы, хри­сти­ане, долж­ны ра­до­вать­ся о Гос­по­де!

Чтобы лучше су­дить, какое ве­ли­кое бла­го­де­я­ние ока­зал нам Бог, по­слав в мир еди­но­род­но­го Сына Сво­е­го ради на­ше­го спа­се­ния, при­пом­ним, бра­тия, что со­вер­шил Сын Божий для спа­се­ния че­ло­ве­ков? Бо­же­ствен­ным уче­ни­ем Своим Он про­све­тил их умы, рас­се­ял мрак язы­че­ских за­блуж­де­ний и раз­лил в мире свет ис­тин­но­го бо­го­ве­де­ния; в свя­тей­шей жизни Своей Он пред­ста­вил им об­ра­зец нрав­ствен­но­го со­вер­шен­ства, а вме­сте и по­буж­де­ние вести себя доб­ро­де­тель­но; при­том Он стра­дал, про­лил кровь Свою и умер на кре­сте за грехи всего мира (1Ин. 2:2), Своею кро­вью Он омыл наши грехи и при­ми­рил нас с Отцом небес­ным, Своею смер­тью Он по­прал нашу смерть и при­звал нас к жизни веч­ной, Сво­и­ми стра­да­ни­я­ми Он из­ба­вил нас от ад­ских му­че­ний и да­ро­вал нам право на бла­жен­ство в гор­них оби­те­лях Бо­жи­их. Можно ли не ра­до­вать­ся та­ко­му бла­го­де­я­нию Его, можно ли не бла­го­слов­лять за него Гос­по­да? Одна мысль о Нем долж­на при­во­дить в вос­торг серд­це ве­ру­ю­ще­го. Ра­дуй­те­ся же, бра­тия, все­гда о Гос­по­де, и паки реку, ра­дуй­те­ся! (Флп. 4:4).

б) Но, кроме этой, ука­зан­ной нами, при­чи­ны ра­до­вать­ся о Гос­по­де, есть и дру­гая. Она за­клю­ча­ет­ся в том, что ми­ло­сер­дый Бог, со­вер­шив чрез Иису­са Хри­ста ве­ли­кое дело ис­куп­ле­ния на­ше­го от греха, смер­ти и ада, не оста­вил нас, хри­сти­ан, без при­зре­ния; но оте­че­ски про­мыш­ля­ет о нас и Своим пре­муд­рым про­мыс­лом рас­по­ла­га­ет все ко благу на­ше­му, даже самые скор­би и несча­стия, по уве­ре­нию апо­сто­ла, об­ра­ща­ет на поль­зу нам, чтобы мы чрез них могли иметь уча­стие в свя­то­сти Его (Рим. 8:18. Евр. 12:10.) По­смот­ри­те, - го­во­рит Спа­си­тель уче­ни­кам Своим, - эти две малые птицы про­да­ют­ся за ас­са­рий — за пол­ко­пей­ку - и ни одна из них не упа­дет на землю без воли Отца ва­ше­го, а у вас и во­ло­сы на го­ло­ве все со­чте­ны. Не бой­тесь же: вы лучше мно­гих таких птиц, по­это­му о вас еще более пе­чет­ся Отец небес­ный (Мф. 10:29-31). Се Аз с вами есмь во вся дни до скон­ча­ния века, - ска­зал Он всем ве­ру­ю­щим в Него в лице апо­сто­лов (Мф. 28:20); зна­чит, Он так же при­сущ нам, как и апо­сто­лам, и так же пе­чет­ся о нас, как про­мыш­лял о них. Не долж­но ли это на­пол­нить серд­ца наши вос­тор­гом и упо­ва­ни­ем на Гос­по­да? Ра­дуй­те­ся же все­гда о Гос­по­де, и паки реку, ра­дуй­те­ся!

в) Мы вновь при­гла­ша­ем вас к ра­до­сти, по­то­му что у хри­сти­ан есть новая при­чи­на к ней. Для чего Гос­подь ис­ку­пил род че­ло­ве­че­ский и про­мыш­ля­ет о нас ныне? Для того, чтобы мы при Его по­мо­щи до­стиг­ли того бла­жен­ства, ко­то­рое пред­на­зна­че­но ве­ру­ю­щим во Хри­ста в бу­ду­щей жизни (Тим. 2,11-13). Это бла­жен­ство и по­да­ет нам новую при­чи­ну ра­до­вать­ся о Гос­по­де. Слово Божие сви­де­тель­ству­ет, что пред вступ­ле­ни­ем в веч­ность все мерт­вые вос­крес­нут с об­нов­лен­ны­ми те­ла­ми, а жи­ву­щие из­ме­нят­ся для новой - нескон­ча­е­мой жизни. Вос­крес­нув из мерт­вых и ду­хов­но из­ме­нив­шись, ве­ру­ю­щие во Хри­ста вос­хи­ще­ны будут на об­ла­ках на воз­дух, в сре­те­ние Гос­по­ду, име­ю­ще­му при­дти во славе на тор­же­ствен­ный суд, чтобы воз­дать каж­до­му по делам его (1Фес. 4:15-17). На этом суде они пред всей все­лен­ною услы­шат из уст пра­вед­но­го Судии сей во­жде­лен­ный при­го­вор: при­и­ди­те бла­го­сло­вен­ные Отца Моего, на­сле­дуй­те Цар­ство Небес­ное, уго­то­ван­ное вам от со­зда­ния мира (Мф. 25:34). Тогда они вни­дут в это бла­жен­ное Цар­ство, об­ле­кут­ся небес­ною сла­вою, про­све­тят­ся, яко солн­це, сядут окрест пре­сто­ла Божия, будут все­гда с Гос­по­дом, ста­нут зреть Его лицом к лицу и на­сла­ждать­ся та­ки­ми бла­га­ми, каких око не ви­де­ло, и ухо не слы­ша­ло, и на серд­це че­ло­ве­ку не при­хо­ди­ло (Мф. 13:43. Отк. 22:1-5. 1Кор. 2:9). Бла­жен­ство их будет так ве­ли­ко, и чув­ство его так силь­но, что они в пре­из­быт­ке вос­тор­га, по про­зре­нию Тай­но­вид­ца, непре­стан­но будут сла­во­сло­вить и бла­го­да­рить Гос­по­да за да­ро­ван­ное им спа­се­ние (Отк. 5:19-14,7:10-17). Вот какое невы­ра­зи­мое бла­жен­ство пред­на­зна­че­но ве­ру­ю­щим во Хри­ста в бу­ду­щей нескон­ча­е­мой жизни! В этом бла­жен­стве и мы, бра­тия, может участ­во­вать по ми­ло­сти Бо­жи­ей.

Как же нам не ра­до­вать­ся, пред­став­ляя его, как не бла­го­да­рить Гос­по­да, столь­ко бла­го­де­ю­ще­го нам? Ра­дуй­те­ся же все­гда о Гос­по­де, и паки реку, ра­дуй­те­ся!

III. Но, ра­ду­ясь ныне тому, что Гос­подь ис­ку­пил нас, про­мыш­ля­ет о нас и пред­на­зна­чил нам веч­ное бла­жен­ство на небе, по­за­бо­тим­ся, бра­тия, чтобы наша ра­дость об этом не была на­прас­на. Гос­подь ис­ку­пил нас от греха и па­губ­ных по­след­ствий его для того, го­во­рит апо­стол, дабы мы, из­ба­вив­шись от греха, жили для прав­ды (1Пет. 2:24); Гос­подь оте­че­ски про­мыш­ля­ет о нас и по­сы­ла­ет нам спа­си­тель­ную бла­го­дать Свою для того, го­во­рит тот же апо­стол, дабы мы, от­верг­нув нече­стие и мир­ския по­хо­ти, це­ло­муд­рен­но, пра­вед­но и бла­го­че­сти­во жили в ны­неш­нем веке (1Тим. 2:11,12); по­это­му, нам и долж­но так жить, дабы бла­го­дать Божия была не тща в нас и чтобы не под­верг­нул нас Бог на­ка­за­нию за то, что мы пре­не­бре­га­ем ее и нера­дим о спа­се­нии нашем, о ко­то­ром Он так много пе­чет­ся. Гос­подь пред­на­зна­чил всем хри­сти­а­нам веч­ное бла­жен­ство в Цар­стве небес­ном, но да­ру­ет его толь­ко до­стой­ным его, - толь­ко тем, кои чисты серд­цем, жаж­дут прав­ды, ста­ра­ют­ся быть нрав­ствен­но со­вер­шен­ны­ми, а непра­вед­ни­ки, по уве­ре­нию апо­сто­ла, Цар­ствия Божия не на­сле­ду­ют (Мф. 3:3-10. 1Кор. 6:9,10).