Мит­ро­по­лит Ила­ри­он (Ал­фе­ев)

По­го­во­рим о прак­ти­че­ских ас­пек­тах Иису­со­вой мо­лит­вы. Неко­то­рые ста­вят перед собой за­да­чу про­из­не­сти Иису­со­ву мо­лит­ву в те­че­ние дня, до­пу­стим, сто, пять­сот или ты­ся­чу раз. Чтобы со­счи­тать, сколь­ко раз мо­лит­ва про­чи­та­на, ис­поль­зу­ют­ся четки, на ко­то­рых может быть пять­де­сят, сто или более ша­ри­ков. Про­из­но­ся в уме мо­лит­ву, че­ло­век пе­ре­би­ра­ет четки. Но если вы толь­ко на­чи­на­е­те по­двиг мо­лит­вы Иису­со­вой, то надо об­ра­щать вни­ма­ние пре­жде всего на ка­че­ство, а не на ко­ли­че­ство. Мне ка­жет­ся, что на­чи­нать надо с очень мед­лен­но­го про­из­не­се­ния вслух слов мо­лит­вы Иису­со­вой, до­би­ва­ясь того, чтобы серд­це участ­во­ва­ло в мо­лит­ве. Вы про­из­но­си­те: "Гос­по­ди... Иису­се... Хри­сте...", - и серд­це ваше долж­но, как ка­мер­тон, от­зы­вать­ся на каж­дое слово. И не стре­ми­тесь сразу про­чи­тать мо­лит­ву Иису­со­ву много раз. Пусть вы про­из­не­се­те ее всего де­сять раз, но если серд­це ваше от­зо­вет­ся на слова мо­лит­вы, этого будет до­ста­точ­но.

У че­ло­ве­ка два ду­хов­ных цен­тра - ум и серд­це. С умом свя­за­на ин­тел­лек­ту­аль­ная ак­тив­ность, во­об­ра­же­ние, по­мыс­лы, а с серд­цем - эмо­ции, чув­ства, пе­ре­жи­ва­ния. При про­из­не­се­нии Иису­со­вой мо­лит­вы цен­тром долж­но быть серд­це. Имен­но по­это­му, мо­лясь, не пы­тай­тесь что-то себе пред­став­лять в уме, на­при­мер, Иису­са Хри­ста, а ста­рай­тесь дер­жать вни­ма­ние в серд­це.

У древ­не­цер­ков­ных пи­са­те­лей-ас­ке­тов была раз­ра­бо­та­на тех­ни­ка "све­де­ния ума в серд­це", при ко­то­рой мо­лит­ва Иису­со­ва со­еди­ня­лась с ды­ха­ни­ем, и на вдохе про­из­но­си­лось: "Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Сыне Божий" - а на вы­до­хе: "по­ми­луй мя, греш­на­го". Вни­ма­ние че­ло­ве­ка как бы есте­ствен­ным об­ра­зом пе­ре­клю­ча­лось с го­ло­вы на серд­це. Не думаю, что всем над­ле­жит упраж­нять­ся в Иису­со­вой мо­лит­ве имен­но таким об­ра­зом, до­ста­точ­но с боль­шим вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем про­из­но­сить слова мо­лит­вы.

Нач­ни­те утро с мо­лит­вы Иису­со­вой. Если днем у вас по­яви­лась сво­бод­ная ми­ну­та, про­чи­тай­те мо­лит­ву еще несколь­ко раз; ве­че­ром, перед сном, по­вто­ряй­те ее, пока не за­сне­те. Если вы на­учи­тесь про­сы­пать­ся и за­сы­пать с мо­лит­вой Иису­со­вой, это даст вам огром­ную ду­хов­ную под­держ­ку. По­сте­пен­но, по мере того как серд­це ваше будет ста­но­вит­ся все более от­зыв­чи­вым к сло­вам этой мо­лит­вы, вы мо­же­те прий­ти к тому, что она ста­нет непре­стан­ной, при­чем глав­ным со­дер­жа­ни­ем мо­лит­вы будет не про­из­не­се­ние слов, но по­сто­ян­ное чув­ство при­сут­ствия Божия в серд­це. И если вы на­ча­ли с того, что про­из­но­си­ли мо­лит­ву вслух, то по­сте­пен­но при­де­те к тому, что ее будет про­из­но­сить толь­ко серд­це, без уча­стия языка или уст. Вы уви­ди­те, как мо­лит­ва пре­об­ра­зит все ваше че­ло­ве­че­ское есте­ство, всю вашу жизнь. В этом осо­бая сила мо­лит­вы Иису­со­вой.