Книга 5. По­уче­ние 59

I. Ны­неш­ний день св. Цер­ковь со­вер­ша­ет па­мять преп. Несто­ра, на­ше­го пер­во­го ле­то­пис­ца. Родом ки­ев­ля­нин, он, 17-ти лет, по­сту­пил в Пе­чер­скую оби­тель, в то время, когда был еще жив ве­ли­кий по­движ­ник, преп. Фе­о­до­сий. При пре­ем­ни­ке его Нестор уже сла­вил­ся свя­тою жиз­нью. Мало со­хра­ни­лось по­дроб­но­стей об этой жизни, по­свя­щен­ной все­це­ло мо­лит­ве и труду; но о самом Несто­ре дает нам ясное по­ня­тие его ле­то­пись, до­шед­шая до нас. Она дышит глу­бо­кой верой, го­ря­чей лю­бо­вью к оте­че­ству и сми­ре­ни­ем. В про­стом, за­ни­ма­тель­ном рас­ска­зе преп. Нестор по­вест­ву­ет о на­ча­ле Руси, о пле­ме­нах, на­се­ляв­ших Рос­сию, о при­зва­нии ва­ряж­ских кня­зей, о вещем Олеге, герое Свя­то­сла­ве, о муд­рой Ольге, Вла­ди­ми­ре свя­том - про­све­ти­те­ле земли рус­ской, о пре­ем­ни­ках его до Вла­ди­ми­ра Мо­но­ма­ха. Живо изоб­ра­жа­ет он бед­ствия, ко­то­рые тер­пе­ла Рос­сия от меж­до­усо­бий кня­зей и на­бе­гов су­ро­вых по­лов­цев; но осо­бен­ною лю­бо­вью и го­ря­чим оду­шев­ле­ни­ем дышит его по­вест­во­ва­ние о кре­ще­нии земли рус­ской и рас­про­стра­не­нии веры хри­сти­ан­ской и хри­сти­ан­ско­го про­све­ще­ния, о по­дви­гах св. угод­ни­ков Бо­жи­их.

Преп. Нестор участ­во­вал в от­кры­тии мощей преп. Фе­о­до­сия и, кроме ле­то­пи­си, на­пи­сал еще житие свя­тых кня­зей Бо­ри­са и Глеба и житие преп. Фе­о­до­сия. Он почил около 1115 года. Мощи его по­ко­ят­ся в пе­ще­ре св. Ан­то­ния.

II. В день па­мя­ти преп. Несто­ра, го­ря­чо лю­бив­ше­го свое оте­че­ство - Рос­сию, по­бе­се­ду­ем о том, от­ку­да про­ис­те­ка­ет эта лю­бовь, где ее ос­но­ва­ние и на­ча­ло.

Ве­ли­кое, бра­тия, дело - лю­бовь к оте­че­ству. Она - ис­точ­ник любви, со­гла­сия и вся­ко­го по­ряд­ка в на­ро­де, на ней со­зи­да­ет­ся внут­рен­ний мир и бла­го­ден­ствие на­ро­да, она и щит и за­бра­ло для на­ро­да от вра­гов внеш­них. А зна­е­те ли, где на­ча­ло этой жи­во­твор­ной оте­че­ствен­ной силы? От­ку­да наша лю­бовь к оте­че­ству рож­да­ет­ся, чем пи­та­ет­ся и от чего воз­рас­та­ет? Уче­ные пусть рас­суж­да­ют об этом, как хотят; мы, хри­сти­ане, ска­жем прямо и ре­ши­тель­но, что на­ча­ло и жизнь любви к оте­че­ству есть вера хри­сти­ан­ская. Пра­во­слав­ная хри­сти­ан­ская вера наша, бра­тия, - вот свя­той, бо­же­ствен­ный ис­точ­ник любви нашей к на­ше­му пра­во­слав­но­му оте­че­ству и к на­ше­му пра­во­слав­но­му Царю.

а) Возь­ми­те про­шед­шие вре­ме­на. Каким и внут­рен­ним, а осо­бен­но внеш­ним бед­стви­ям ни под­вер­га­лось оте­че­ство наше! Каких ни имело силь­ных и мно­го­чис­лен­ных вра­гов! Од­на­ко ж все враги, время от вре­ме­ни, были низ­ла­га­е­мы, несмот­ря на то, что пред­ки наши не об­ла­да­ли боль­шим ис­кус­ством в во­ин­ском деле, и оте­че­ство все­гда тор­же­ство­ва­ло по­бе­ду и воз­вра­ща­ло в пре­де­лы свои бла­го­ден­ствие и мир. Кто же оду­шев­лял народ, кто во­ору­жал людей на за­щи­ту оте­че­ства от вра­гов? - Вера пра­во­слав­ная. Вера по­буж­да­ла отцов наших и лю­бить оте­че­ство и сто­ять за оте­че­ство до смер­ти. По­сто­им, - го­во­ри­ли одни, - за свя­тую Софию. По­сто­им, - го­во­ри­ли дру­гие, - за дом Пре­чи­стой. По­сто­им, - го­во­ри­ли все, - за веру пра­во­слав­ную, за Русь свя­тую. Ви­ди­те ли, бра­тия, что было до­ро­го для отцов наших, что они с такой рев­но­стью от­ста­и­ва­ли от вра­гов? До­ро­га им была вера свя­тая и Цер­ковь Божия. По вере и мно­го­чис­лен­ной затем свя­тыне, лю­без­но было им и оте­че­ство. Его и име­но­ва­ли они не иначе, как Русь свя­тая. И под­лин­но, свя­тая по свя­той пра­во­слав­ной вере, свя­тая по мно­же­ству свя­тых оби­те­лей и хра­мов, свя­тая по мно­же­ству свя­тых чу­до­твор­ных икон, свя­тая по мно­же­ству свя­тых мно­го­це­леб­ных мощей угод­ни­ков Бо­жи­их.

б) Что, как не вера, и все­гда оду­шев­ля­ет наш народ и де­ла­ет его при­вер­жен­ным и оте­че­ству? Что для него осо­бен­но свято и до­сто­чти­мо в оте­че­стве, как не оте­че­ствен­ная свя­ты­ня? По вере свя­той, каж­дое место в оте­че­стве, озна­ме­но­ван­ное бла­го­да­тью Бо­жи­ей, для пра­во­слав­но­го на­ро­да на­ше­го есть свято, и туда народ стре­мит­ся во вся­кое время, ты­ся­ча­ми, де­сят­ка­ми, сот­ня­ми тысяч. Его не дер­жит ни­ка­кое про­стран­ство, ни­ка­кая труд­ность в пути. Сами зна­е­те, бра­тия, сколь­ко пра­во­слав­ных наших по­клон­ни­ков бы­ва­ет в оби­те­ли преп. Сер­гия, в Киеве, у со­ло­вец­ких чу­до­твор­цев, и в дру­гих зна­ме­ни­тых оби­те­лях и ме­стах. Так ве­ли­ка вера у пра­во­слав­но-рус­ских хри­сти­ан и так пла­мен­на лю­бовь к оте­че­ствен­ной свя­ты­ни! Не по этому ли са­мо­му до­ро­го нам и самое оте­че­ство? Без вся­ко­го со­мне­ния - так. По вере пра­во­слав­ной лю­без­но нам и оте­че­ство наше пра­во­слав­ное, дорог нам и Царь наш пра­во­слав­ный. Без веры, бра­тия, не может быть ис­тин­ной любви ни к оте­че­ству, ни к Царю. Одна вера вос­пи­ты­ва­ет ис­тин­ных пат­ри­о­тов и из рода в род пе­ре­да­ет это свя­тое на­сле­дие. Во всем свете это от­кры­ва­ет­ся в нашем пра­во­слав­ном на­ро­де, ко­то­рый, бу­дучи ис­крен­но рас­по­ло­жен к вере и свя­тыне хри­сти­ан­ской, вме­сте с тем горит по­сто­ян­ною лю­бо­вью к сво­е­му оте­че­ству и к сво­е­му Мо­нар­ху, име­нуя его все­гда Царем пра­во­слав­ным.

III. Пра­во­слав­ные сыны Рос­сии! Ежели до­ро­го нам свое пра­во­слав­ное оте­че­ство (а может ли быть иначе?), ежели мы долж­ны и же­ла­ем лю­бить его ис­крен­но, по­сто­ян­но, неиз­мен­но, то будем хра­нить в серд­цах своих веру свя­тую, будем, по при­ме­ру отцов наших, при­вер­же­ны к пра­во­слав­ной нашей Церк­ви и к свя­тыне оте­че­ствен­ной. Вера есть кра­е­уголь­ный ка­мень как для на­ше­го ду­шев­но­го спа­се­ния, так и для бла­го­со­сто­я­ния оте­че­ства на­ше­го и для из­бав­ле­ния его от всех вра­гов. Сия есть по­бе­да, - ска­жем сло­ва­ми воз­люб­лен­но­го уче­ни­ка Хри­сто­ва, - по­бе­див­шая и по­беж­да­ю­щая мя­теж­ный мир, вера наша (1Ин. 5:4). Аминь.