Книга 5. По­уче­ние 41

I. Раз­мыс­лим, бра­тия, для чего вос­хо­дят бла­го­че­сти­вей­шие Го­су­да­ри на пре­стол?

II. а) Пер­вее всего для того, дабы с вы­со­ты пре­сто­ла быть ви­ди­мее для всех тре­бу­ю­щих по­мо­щи. Кто не знает, что в об­ще­ствах че­ло­ве­че­ских, как бы ни были они устро­е­ны, все­гда есть много людей, тре­бу­ю­щих са­мо­дер­жав­ной за­щи­ты то от на­си­лия, злобы и лу­кав­ства, то от пре­врат­но­стей жизни. И луч­шим пре­иму­ще­ством пре­сто­лов цар­ских все­гда было и будет то, что они слу­жат есте­ствен­ным при­бе­жи­щем для всех скор­бя­щих и обре­ме­нен­ных. Но что за все­об­щее при­бе­жи­ще, если оно по вы­со­те своей не ви­ди­мо всеми и каж­дым, и если его на­доб­но с тру­дом отыс­ки­вать среди рав­ных или по­доб­ных ему по вы­со­те зда­ний? Что за все­на­род­ная сень, если она не воз­но­сит­ся над всеми вы­со­та­ми земли, и не про­сти­ра­ет­ся во все концы цар­ства? Таким об­ра­зом, самое благо бед­ству­ю­ще­го че­ло­ве­че­ства тре­бу­ет, чтобы пре­стол цар­ский был как можно воз­вы­шен­нее, дабы никто из по­вер­жен­ных на­си­ли­ем не мог укрыть­ся от бла­го­твор­но­го при­зре­ния се­дя­ще­го на пре­сто­ле. В этом от­но­ше­нии о царе зем­ном долж­но ска­зать то же, что псал­мо­пе­вец го­во­рит о Царе Небес­ном: высок над всеми языки Гос­подь, сего ради - на сми­рен­ные при­зи­ра­ет, воз­дви­га­ет от земли нища, все­ля­ет непло­довь в дом, и тво­рит ма­терь о чадех ве­се­ля­щу­ю­ся (Пс. 112:4-9). После сего умаль­те в мыс­лях вы­со­ту пре­сто­ла, и вме­сте с нею вы необ­хо­ди­мо ума­ли­те по­кров бед­ству­ю­ще­го че­ло­ве­че­ства.

б) Бла­го­че­сти­вей­шие Го­су­да­ри на пре­стол вос­хо­дят, далее, для того, чтобы с вы­со­ты пре­сто­ла удоб­нее ви­деть ход все­мир­ных со­бы­тий и про­ви­деть опас­но­сти оте­че­ства. Но для та­ко­во­го все­мир­но­го на­блю­де­ния по­треб­на вы­со­та необык­но­вен­ная, ко­то­рая вла­ды­че­ство­ва­ла бы над всеми про­чи­ми вы­со­та­ми, и не была за­тем­ня­е­ма ничем рав­ным и близ­ким к ней, т. е. вы­со­та пре­сто­ла. В сем от­но­ше­нии опять долж­но ска­зать о царе зем­ном то же, что псал­мо­пе­вец го­во­рит о Царе Небес­ном: высок над всеми языки Гос­подь; сего ради вы­со­кая из­да­ле­ча весть (Пс. 137:6). Умаль­те в мыс­лях вы­со­ту пре­сто­ла, и вме­сте с сим тот­час ума­лит­ся это бла­го­твор­ное ве­де­ние, со­кра­тит­ся дер­жав­ный над­зор над ино­пле­мен­ны­ми на­ро­да­ми, глава оте­че­ства при­бли­зит­ся не толь­ко ко взо­рам, но и к стре­лам вра­жи­им, - про­изой­дет то, чего наи­бо­лее же­ла­ют враги оте­че­ства.

в) Бла­го­че­сти­вей­шие Го­су­да­ри вос­хо­дят, на­ко­нец, на пре­стол для того, чтобы быть сво­бод­нее от сла­бо­стей и недо­стат­ков об­ще­жи­тия че­ло­ве­че­ско­го. Бед­ная земля наша так ис­пол­не­на неправ­дою, что самое ве­ще­ствен­ное уда­ле­ние от нее есть уже некое сред­ство к со­вер­шен­ству. На ве­ли­ких вы­со­тах ды­ха­ние ста­но­вит­ся сво­бод­нее, самые мысли и чув­ства при­ни­ма­ют какое-то воз­вы­шен­ней­шее на­прав­ле­ние. Тем нуж­нее воз­вы­ше­ние над об­ще­ством че­ло­ве­че­ским тому, кто хочет быть пре­вы­ше недо­стат­ков об­ще­жи­тия: ибо, при на­сто­я­щем гре­хов­ном со­сто­я­нии рода че­ло­ве­че­ско­го, все об­ще­ствен­ные от­но­ше­ния та­ко­вы, что удоб­но могут на­кло­нять че­ло­ве­ка к земле, де­лать рабом предубеж­де­ний, при­вя­зан­но­стей, выгод, ми­ло­стей, стра­стей. Но в ком всего менее долж­но быть та­ко­вых сла­бо­стей, как не в пред­ста­ви­те­ле и вла­ды­ке це­ло­го на­ро­да? По­се­му, кто более дол­жен быть, так ска­зать, раз­об­щен с пад­шей и кло­ня­щей­ся к па­де­нию зем­лей, как не Го­су­дарь?

III. Да ра­зу­ме­ют языцы, яко с нами Бог; да пре­ста­нут по­мыш­лять в серд­цах своих тщет­на (Пс. 2:1), и уста­ми сво­и­ми гла­го­лать гор­ды­ню (Пс. 16:10): а вер­ные сыны оте­че­ства да про­дол­жа­ют в мире оби­тать под бла­го­твор­ною сенью Богом пре­воз­не­сен­но­го Пре­сто­ла, за­граж­дая слух от всех оба­я­ний лжи и лу­кав­ства и твер­до па­мя­туя, что ве­ли­чие пре­сто­лов го­раз­до нуж­нее для блага на­ро­дов, неже­ли для тех, кои вос­хо­дят на них. Аминь.