I. Празд­ну­е­мые ныне св. Цер­ко­вью свв. апо­сто­лы Ераст, Олимп, Ро­ди­он, Со­си­патр, Куарт, или Кварт, и Тер­тий были из числа 70-ти. Св. Олимп и Ро­ди­он по­сле­до­ва­ли с апо­сто­лом Пет­ром в Рим и, по по­ве­ле­нию Неро­на, там были усе­че­ны мечом. Св. Ераст был епи­ско­пом в Па­не­аде; св. Куарт в го­ро­де Бе­ри­те, где об­ра­тил мно­гих гре­ков ко Хри­сту и скон­чал­ся му­че­ни­че­ски. Св. Тер­тий был епи­ско­пом в Ико­нии, после Со­си­па­тра, до­кон­чил об­ра­ще­ние ико­ний­ских языч­ни­ков и со­тво­рил много чудес. Скон­чал­ся мирно.

II. Во время своей жизни, про­слав­ля­е­мые ныне св. Цер­ко­вью, апо­сто­лы от 70-ти были, как это видно из крат­ко­го их жиз­не­опи­са­ния, ду­хов­ны­ми ру­ко­во­ди­те­ля­ми своей паст­вы. И мы, бра­тия, в своей жизни не можем обой­тись без ду­хов­ных ру­ко­во­ди­те­лей.

а) В слове Бо­жи­ем все ска­за­но, что нужно знать и де­лать для спа­се­ния души. Но не вся­кий может пра­виль­но поль­зо­вать­ся уро­ка­ми слова Божия. Для того, чтобы над­ле­жа­щим об­ра­зом упо­треб­лять эти уроки, по­треб­но ру­ко­вод­ство све­ду­щих и опыт­ных в ра­зу­ме­нии слова Божия людей. Бли­жай­ши­ми ру­ко­во­ди­те­ля­ми в этом слу­чае долж­ны быть цер­ков­ные пас­ты­ри и учи­те­ли. Они на то и по­став­ле­ны, к тому и при­го­тов­ле­ны путем про­дол­жи­тель­но­го уче­ния. Они учи­лись для того, чтобы учить дру­гих.

б) Не все из них оди­на­ко­во ис­кус­ны, оди­на­ко­во на­ход­чи­вы и ре­чи­сты, но можно быть уве­рен­ным, что никто из них, за ред­ки­ми ис­клю­че­ни­я­ми, не вве­дет в за­блуж­де­ние своих па­со­мых, никто не по­даст им камня - вме­сто хлеба, змею - вме­сто рыбы. Прав­да и то, что мно­гие из них да­ле­ко не со­от­вет­ству­ют сво­е­му по­ло­же­нию, не по­да­ют доб­ро­го при­ме­ра па­со­мым своей жиз­нью. Но это ни­ко­го не долж­но от­вле­кать от вни­ма­ния к их уче­нию. Ис­ти­на, ко­то­рую воз­ве­ща­ют пра­во­слав­ные пас­ты­ри и учи­те­ли, сама по себе до­стой­на бла­го­го­вей­но­го вни­ма­ния, неза­ви­си­мо от того, ка­ко­вы они в нрав­ствен­ном от­но­ше­нии, хо­ро­ши или худы. Пусть худы, но ис­хо­дя­щее из их уст уче­ние ис­ти­ны не де­ла­ет­ся худым, по­то­му что ос­но­ва­ни­ем его слу­жит слово Божие, а не по­мыш­ле­ние че­ло­ве­че­ское.

в) От­че­го среди нас воз­ни­ка­ют и умно­жа­ют­ся ереси, рас­ко­лы, неве­рие, неува­же­ние к цер­ков­ным по­ста­нов­ле­ни­ям? В боль­шей части слу­ча­ев от непо­слу­ша­ния цер­ков­ным пас­ты­рям, от пре­не­бре­же­ния их на­став­ле­ний, их ру­ко­вод­ства в делах веры и хри­сти­ан­ской жизни. Сбы­ва­ет­ся пред­ре­че­ние апо­сто­ла, что на­сту­пит время, когда вме­сто того, чтобы под­чи­нять­ся их ру­ко­вод­ству, люди здра­во­го уче­ния не по­слу­ша­ют, но по своим по­хо­тям будут из­би­рать себе учи­те­лей, ко­то­рые бы льсти­ли слуху, и от ис­ти­ны от­вра­тят слух и об­ра­тят­ся к бас­ням (2Тим. 4:3-4).

III. Для нас, бра­тия, глав­ным ру­ко­вод­ством в суж­де­нии о добре и зле, о раз­ли­чии греха от доб­ро­де­те­ли, лжи от ис­ти­ны, долж­на быть св. Цер­ковь, а ее ор­га­ны в этом слу­чае суть пас­ты­ри и учи­те­ли, по­лу­чив­шие от нее за­кон­ную власть пи­тать уче­ни­ем ис­ти­ны вве­рен­ные их по­пе­че­нию души. Слу­ша­ю­щий их слу­ша­ет Са­мо­го Хри­ста; от­ме­та­ю­щий­ся их - от­ме­та­ет­ся Са­мо­го Хри­ста.