Книга 6. По­уче­ние 51

I. Преп. Али­пий, па­мять коего со­вер­ша­ет­ся ныне, про­во­дил свою свя­тую, уеди­нен­ную жизнь на одном из древ­них язы­че­ских клад­бищ. Это место было для всех страш­но; никто не жил по со­сед­ству с этим клад­би­щем. Али­пий знал, что все из­бе­га­ют этой пу­сты­ни - и по­се­лил­ся в ней. Он из­брал себе для жилья один гроб, над ко­то­рым воз­вы­шал­ся ка­мен­ный столб с идо­лом. Но свя­той идола сбро­сил, а на место его утвер­дил крест и не бо­ял­ся ни­ка­ких ужа­сов. Чрез несколь­ко вре­ме­ни он устро­ил здесь и цер­ковь.

II. Две ду­ше­спа­си­тель­ные ис­ти­ны пред­ла­га­ет нам жизнь преп. Али­пия.

а) Пер­вая та, что вся­кое место освя­ща­ет­ся бо­го­угод­ной жиз­нью, и по­се­му не долж­но бо­ять­ся, так на­зы­ва­е­мых, нечи­стых мест, про­тив ко­то­рых у хри­сти­а­ни­на есть все­силь­ное ору­жие - Крест Хри­стов. У на­ше­го про­сто­го на­ро­да есть вера в так на­зы­ва­е­мые нечи­стые места, с ко­то­ры­ми он свя­зы­ва­ет раз­ные стра­хи и ужасы.

Ино­гда даже но­во­по­стро­ен­ный дом ока­зы­ва­ет­ся на недоб­ром месте, и его ста­ра­ют­ся пе­ре­не­сти на дру­гое. Кто твер­до ве­ру­ет в Бога, на­де­ет­ся на Него и, когда на­па­да­ет страх, не за­бы­ва­ет осе­нить себя кре­стом, того Бог со­хра­нит во вся­ком месте и бла­го­по­луч­но устро­ит жизнь его. Вот несколь­ко при­ме­ров силы крест­но­го зна­ме­ния, ко­то­рое не толь­ко раз­го­ня­ет мни­мые стра­хи и все­ля­ет в душу хри­сти­а­ни­на мир и спо­кой­ствие, но и спо­соб­но про­го­нять диа­во­ла, ви­нов­ни­ка вся­ко­го зла.

Юлиан от­ступ­ник ре­шил­ся неко­гда в одной из недо­ступ­ных для на­ро­да страш­ных пещер со­ве­щать­ся с под­зем­ны­ми де­мо­на­ми о бу­ду­щем. Но вдруг храб­ре­ца объ­ем­лет ужас; с каж­дым шагом ему ста­но­вит­ся страш­нее... По­ра­жен­ный неча­ян­но­стью, как неопыт­ный в таком деле, он при­бе­га­ет ко кре­сту, сему древ­не­му по­со­бию, и зна­ме­ну­ет­ся им про­тив ужа­сов. Зна­ме­ние по­дей­ство­ва­ло: де­мо­ны по­беж­де­ны, стра­хи рас­се­я­лись. Но от­ступ­ник по­ры­ва­ет­ся идти далее: и опять те же ужасы. Он еще раз кре­стит­ся - и де­мо­ны ути­ха­ют.

Преп. Ан­то­ний Ве­ли­кий неод­но­крат­но крест­ным зна­ме­ни­ем от­го­нял от себя духов злобы и все­гда го­во­рил им: Если вам дана от Гос­по­да такая власть, то вот я: по­гло­ти­те меня. А если нет, то к чему на­прас­но тру­ди­тесь? Ведь вам не усто­ять пред силою крест­но­го зна­ме­ния!

б) Дру­гой урок, ко­то­рый мы из­вле­ка­ем из жизни преп. Али­пия, тот, что клад­би­ще весь­ма на­зи­да­тель­ный учи­тель наш. Нет со­мне­ний, что преп. Али­пий для этого имен­но и из­брал клад­би­ще ме­стом своих по­дви­гов, чтобы оно по­сто­ян­но на­по­ми­на­ло ему о су­ет­но­сти и крат­ко­вре­мен­но­сти зем­ной жизни че­ло­ве­ка, о смер­ти, тле­нии и страш­ном Суде Бо­жи­ем. По­ми­най по­след­няя твоя - и во­ве­ки не со­гре­ши­ши - вот что на­по­ми­на­ло преп. Али­пию клад­би­ще.

Бро­сим и мы взор на хри­сти­ан­ское клад­би­ще, дабы чрез раз­мыш­ле­ние о нем и нам из­влечь ду­хов­ную поль­зу.

На клад­би­щах по­гре­ба­ют­ся люди вся­ко­го рода. Тут по­хо­ро­не­ны хри­сти­ане вся­ко­го воз­рас­та, вся­ко­го со­сто­я­ния и пола: по­гре­бе­ны юноши и де­ви­цы, мла­ден­цы и стар­цы, муж­чи­ны и жен­щи­ны, бо­га­тые и бед­ные, знат­ные и незнат­ные, доб­рые и злые.

Что те­перь оста­ет­ся от всех этих по­кой­ни­ков? Ежели рас­кро­ем мо­ги­лы, то тот­час от­вра­тим взор, по­то­му что уви­дим ис­тле­ва­ю­щие или уже ис­тлев­шие трупы, ис­чез­нув­шие или страш­но обез­об­ра­жен­ные лица, съе­да­е­мое или съе­ден­ное чер­вя­ми тело, голые или раз­ру­ша­ю­щи­е­ся кости, неко­то­рые лос­ку­тья сгни­ва­ю­ще­го пла­тья и остат­ки гро­бов. В мо­ги­лах уже не най­дем кра­со­ты, ко­то­рая пре­жде так много и так мно­гих за­ни­ма­ла и при­вле­ка­ла к себе. В мо­ги­лах нет бо­гат­ства, к ко­то­ро­му мно­гие из по­гре­бен­ных были сер­деч­но при­вя­за­ны. Во­об­ще в мо­ги­лах нет ни­че­го, чем неко­то­рые люди, живя на земле, так много за­ни­ма­ют­ся: нет зем­ных по­че­стей, нет зем­ной славы, нет лю­би­мой пе­ре­ме­ны пла­тья, нет при­ят­ных сбо­рищ, яств, питий, забав и уве­се­ле­ний. По­гре­бен­ные долж­ны были оста­вить и оста­ви­ли все зем­ное. Те­перь оста­ет­ся у них толь­ко душа, а с душою их дела, за ко­то­рые они долж­ны по­лу­чить, а ча­стью уже и по­лу­ча­ют, пра­вед­ное воз­да­я­ние от Гос­по­да Бога.

Скоро и вся­кий из нас пой­дет на то или дру­гое клад­би­ще, по­доб­но нашим пред­ше­ствен­ни­кам. Скоро и нас по­стиг­нет смерт­ная бо­лезнь, и нас вы­не­сут из на­ше­го дома во гробе, от­по­ют и за­ро­ют в мо­ги­лу. Скоро и наши тела будут съе­де­ны чер­вя­ми, а наши души будут су­ди­мы на общем страш­ном Суде, и вме­сте с вос­крес­ши­ми те­ла­ми пой­дут или в веч­ное бла­жен­ство, или в веч­ную муку. Мно­гие из ле­жа­щих на этом клад­би­ще умер­ли очень рано, несмот­ря на то, что были, по-ви­ди­мо­му, креп­ки и здо­ро­вы, умер­ли в такие лета, в ко­то­рые от­нюдь не ду­ма­ли уме­реть. Так и неко­то­рые из нас умрут го­раз­до ско­рее, неже­ли ду­ма­ют, - умрут, несмот­ря на то, что те­перь, по-ви­ди­мо­му, очень креп­ки и здо­ро­вы. Для неко­то­рых из нас на­стал уже по­след­ний год, для иных, может быть, по­след­ний месяц, или даже по­след­няя неде­ля, или по­след­ний день. А чрез пять­де­сят, ше­сть­де­сят или семь­де­сят лет ни од­но­го из нас не оста­нет­ся в живых, а все здесь или в дру­гом месте будут ле­жать в земле.

Это ис­тин­но так! Но если это ис­тин­но так, то не вся­ко­му ли из нас долж­но все­воз­мож­но ста­рать­ся о при­об­ре­те­нии веч­но­го спа­се­ния, веч­ных благ? Так как мы долж­ны будем оста­вить все зем­ное, то для чего нам так усиль­но до­мо­гать­ся зем­но­го, чего бы то ни было? Так как наше тело будет съе­де­но чер­вя­ми, то как могут неко­то­рые из нас гор­дить­ся своей кра­со­той? И для чего они так за­бот­ли­во утуч­ня­ют свое тело? Ежели, по вос­кре­се­нии тела, все мы долж­ны будем стать на общий страш­ный Суд, и, смот­ря по тому, со­об­раз­но ли мы живем с Хри­сто­вым уче­ни­ем или несо­об­раз­но, идти либо в веч­ное бла­жен­ство, либо в веч­ные муки: то как неко­то­рые из нас не толь­ко не ста­ра­ют­ся жить по уче­нию Хри­сто­ву, но и не ду­ма­ют о том? Как они, все ми­ро­люб­цы и пло­то­угод­ни­ки, могут быть так крайне же­сто­ки к самим себе!

III. Воз­люб­лен­ные во Хри­сте бра­тия! Будем, сколь­ко воз­мож­но, чаще об­ра­щать вни­ма­ние на клад­би­ще и учить­ся свя­той жизни, дабы потом по­лу­чить вечно бла­жен­ную жизнь на небе­сах.