Книга 6. По­уче­ние 35

I. Ро­ди­те­ли Пре­свя­той Девы Марии, пра­вед­ные Иоаким и Анна, до­стиг­нув пре­клон­ных лет, еще не имели детей и мо­ли­ли Гос­по­да о раз­ре­ше­нии их неплод­ства, при­чем дали обет по­свя­тить на слу­же­ние Богу дитя свое, если оно им будет да­ро­ва­но. Гос­подь услы­шал их мо­лит­ву; у них ро­ди­лась дочь, Пре­свя­тая Дева Мария. Когда Ей ис­пол­ни­лось три года, Ее ро­ди­те­ли, ис­пол­няя обе­ща­ние, дан­ное Богу, при­ве­ли Ее в храм Иеру­са­лим­ский с тем, чтобы Она по­сто­ян­но на­хо­ди­лась при нем. Это-то при­ве­де­ние или вве­де­ние во храм Бо­го­ро­ди­цы вос­по­ми­на­ет св. Цер­ковь, уста­но­вив­шая празд­но­вать это со­бы­тие 21-го но­яб­ря.

Древ­нее цер­ков­ное пре­да­ние рас­ска­зы­ва­ет сле­ду­ю­щее о вве­де­нии во храм Пре­свя­той Девы. Иоаким и Анна перед вы­ступ­ле­ни­ем из На­за­ре­та со­бра­ли к себе своих род­ствен­ни­ков и дру­зей; ше­ствие от­кры­ва­ли юные девы со све­тиль­ни­ка­ми и пе­ни­ем; они шли пред Ма­ри­ей, ко­то­рую вели Ее ро­ди­те­ли; таким об­ра­зом со­вер­шен был весь путь из На­за­ре­та до храма Иеру­са­лим­ско­го. Здесь их встре­ти­ли пер­во­свя­щен­ник и свя­щен­ни­ки с мо­лит­ва­ми и пе­ни­ем. Когда по­до­шли к храму, то св. Деву по­ста­ви­ли на первую сту­пень цер­ков­но­го крыль­ца, и Она, к удив­ле­нию всех при­сут­ство­вав­ших, никем не под­дер­жи­ва­е­мая, взо­шла твер­до на все 15 сту­пе­ней и оста­но­ви­лась на верх­ней. Свя­тая От­ро­ко­ви­ца, Ко­то­рая со­де­ла­лась чест­ней­шею хе­ру­вим и слав­ней­шею без срав­не­ния се­ра­фим, по вну­ше­нию Божию, вошла не толь­ко в свя­ти­ли­ще, но и в свя­тое свя­тых, т. е. в то от­де­ле­ние храма, куда закон за­пре­щал вхо­дить не толь­ко жен­щи­нам, но и свя­щен­ни­кам, и куда мог всту­пать толь­ко пер­во­свя­щен­ник, и то од­на­ж­ды в год, для при­не­се­ния очи­сти­тель­ной жерт­вы за народ.

Из этого необы­чай­но­го со­бы­тия все усмот­ре­ли, что Пре­свя­тая Дева Гос­по­дом пред­на­зна­че­на к чему-то вы­со­ко­му.

Иоаким и Анна, по при­не­се­нии даров и жертв Богу и по по­лу­че­нии бла­го­сло­ве­ния свя­щен­ни­ков, воз­вра­ти­лись в На­за­рет, а свя­тая Дева оста­лась при храме. Здесь в осо­бых по­ме­ще­ни­ях жили девы, по­свя­щав­шие себя на слу­же­ние Богу, и вдо­ви­цы. Вско­ре сюда же пе­ре­се­ли­лась к до­че­ри ов­до­вев­шая Анна, ко­то­рая не долго жила после сво­е­го мужа.

Пре­свя­тая Дева вос­пи­ты­ва­лась под над­зо­ром стар­ших бла­го­че­сти­вых жен: Она упраж­ня­лась в мо­лит­ве и чте­нии свя­щен­но­го Пи­са­ния и в раз­ных доб­ро­де­те­лях; непре­стан­но тру­ди­лась, за­ни­ма­лась раз­ны­ми ру­ко­де­ли­я­ми. Всю Ее, как го­во­рит Цер­ковь, пре­бы­ва­ю­щую внут­ри храма, освя­тил Дух Свя­тый.

II. а) Вспо­ми­ная вход Бо­го­от­ро­ко­ви­цы в храм Божий, и мы долж­ны ста­рать­ся как можно чаще с бла­го­го­ве­ни­ем по­се­щать цер­ковь, так как при­сут­ствие в ней при бо­же­ствен­ных служ­бах есть одно из глав­ных средств для на­ше­го освя­ще­ния. Мо­лит­ва, при­не­сен­ная в храме, имеет осо­бен­ную силу и бла­го­дат­ные по­след­ствия, и если мо­ля­щий­ся ино­гда и не так усерд­но воз­но­сит свои моль­бы к Гос­по­ду, то мо­лит­вою свя­щен­но­слу­жи­те­лей и ве­ру­ю­щих они под­креп­ля­ют­ся. В церк­ви душа наша на­зи­да­ет­ся слу­ша­ни­ем чте­ния Еван­ге­лия и апо­сто­ла и по­уче­ни­ем пас­ты­рей. Здесь, по­сред­ством свя­тых Таин, пре­по­да­ет­ся ис­це­ле­ние от ду­шев­ных бо­лез­ней, и как бы ве­ли­ки ни были наши грехи, но ис­крен­нее рас­ка­я­ние и сер­деч­ное ис­по­ве­да­ние со­вер­шен­но­го нами дает нам воз­мож­ность очи­стить себя и да­ро­вать здра­вие души. На­ко­нец, в церк­ви же, пред лицом Бога, у Ко­то­ро­го нет мерт­вых, мо­лясь за усоп­ших род­ных и близ­ких, мы чрез эти мо­лит­вы при­бли­жа­ем­ся к ним духом и об­лег­ча­ем свою пе­чаль о раз­лу­ке с ними. В церк­ви и про­све­ще­ние души, и ми­лость, и про­ще­ние, и ра­дость, и уте­ше­ние для серд­ца.

Нужно пом­нить, что в церк­ви пре­бы­ва­ет пре­и­зобиль­ною Своею бла­го­да­тью Гос­подь, а по­то­му и сле­ду­ет сто­ять при бо­го­слу­же­ни­ях со вни­ма­ни­ем и бла­го­го­ве­ни­ем, как бы стоя на небе пред пре­сто­лом Бо­жи­им.

б) При­мер пра­вед­ных Иоаки­ма и Анны учит нас твер­до ис­пол­нять обеты, дан­ные Богу. До­ро­го им было един­ствен­ное дитя, да­ро­ван­ное после мно­гих мо­литв, на ста­ро­сти лет, но оно было обе­ща­но ими Гос­по­ду, и они, ни­ма­ло не ко­леб­лясь, не думая, кто будет их под­по­рой ста­ро­сти, при­ве­ли дочь во храм, и тем явили уди­ви­тель­ный при­мер пре­дан­но­сти воле Бо­жи­ей и до­сто­хваль­ной вер­но­сти в ис­пол­не­нии обе­тов, дан­ных Богу.

в) Кроме того, при­мер свя­тых пра­вед­ных Бо­го­отец на­уча­ет ро­ди­те­лей во­дить с ран­них лет детей в цер­ковь, с ма­ло­лет­ства при­учать их к мо­лит­ве и слу­ша­нию слова Божия. Что дети видят и слы­шат в мла­ден­че­стве и от­ро­че­стве, как хо­ро­шее, так и дур­ное, то оста­ет­ся у них в па­мя­ти на всю жизнь, а по­то­му пусть ро­ди­те­ли ста­ра­ют­ся по­да­вать своей жиз­нью толь­ко хо­ро­ший при­мер. К со­жа­ле­нию, часто бы­ва­ет, что мно­гие ро­ди­те­ли своим по­ве­де­ни­ем, сами не за­ме­чая того, по­ла­га­ют на­ча­ло по­роч­но­сти в детях. Слу­ча­ет­ся, что у иных дети и мо­литв не знают, а про­из­но­сят бран­ные слова, и все это от­то­го, что отец или мать не сты­дят­ся при ма­ло­лет­них бра­нить­ся и ссо­рить­ся, и вос­хва­лять су­ет­ные и пу­стые удо­воль­ствия мира, доз­во­лять себе неспра­вед­ли­вые дей­ствия и т. п., и ни­сколь­ко не за­бо­тят­ся о том, чтобы уда­лить их от дур­но­го, за­бы­вая, что за них они долж­ны дать стро­гий ответ Богу. Надо твер­до усво­ить ту ис­ти­ну, что неж­ные дет­ские души крайне вос­при­им­чи­вы ко всему, и по­это­му нужно окру­жать детей толь­ко од­ни­ми доб­ры­ми и свет­лы­ми при­ме­ра­ми.

III. В этом, бра­тия, за­клю­ча­ет­ся ве­ли­кая тайна ис­тин­но хри­сти­ан­ско­го вос­пи­та­ния, ко­то­рое осо­бен­но будет успеш­но тогда, когда мать пой­мет, что пер­вою вос­пи­та­тель­ни­цею своих детей пре­жде всего она долж­на быть. Надо вос­пи­ты­вать их в стра­хе Бо­жи­ем, мо­лить­ся вме­сте с ними и о них при­леж­но Богу, при­учать их к тру­до­лю­би­вой, про­стой и воз­держ­ной жизни, уда­лять от них вся­кую рос­кошь и по­твор­ство чув­ствен­но­сти, стро­го сле­дить за тем, чтобы в них не раз­вил­ся дух упрям­ства и непо­слу­ша­ние ро­ди­те­лям, дух лени и при­твор­ства, дух гор­до­сти и са­мо­лю­бия, и тогда дети воз­рас­тут на ра­дость ро­ди­те­лям здесь на земле, и по смер­ти им не страш­но будет пред­стать пред Бога и ска­зать: вот я и дети, ко­то­рых мне дал Бог.