Книга 15. По­уче­ние 14

I. Свя­тая цер­ковь празд­ну­ет ныне - и мы с нею тор­же­ству­ем - пре­свет­лый празд­ник Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня на горе Фа­вор­ской и про­слав­ле­ния на­ше­го че­ло­ве­че­ско­го есте­ства в лице Гос­по­да И. Хри­ста. По­вто­рим рус­скою речью еван­ге­лие или все­на­род­ное бла­го­ве­стие еван­ге­ли­ста Мат­фея о ны­неш­нем дне, по­вест­ву­ю­щее о со­бы­тии пре­об­ра­же­ния. - "В то время взял Иисус Петра, Иа­ко­ва и Иоан­на, брата его, и воз­вел их на гору вы­со­кую одних. И пре­об­ра­зил­ся пред ними: и про­си­я­ло лице Его, как солн­це, одеж­ды же Его сде­ла­лись бе­лы­ми, как свет. И вот, яви­лись им Мо­и­сей и Илия, с Ним бе­се­ду­ю­щие. При сем Петр ска­зал Иису­су: Гос­по­ди! хо­ро­шо нам здесь быть; если хо­чешь, сде­ла­ем здесь три кущи, Тебе одну, и Мо­и­сею одну, и одну Илии. Когда он еще го­во­рил, се, об­ла­ко свет­лое осе­ни­ло их, и се, глас из об­ла­ка гла­го­лю­щий: Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный, в Ко­то­ром Мое бла­го­во­ле­ние; Его слу­шай­те. И услы­шав, уче­ни­ки пали на лица свои, и очень ис­пу­га­лись. Но Иисус, при­сту­пив, кос­нул­ся их и ска­зал: встань­те, и не бой­тесь. Воз­вед­ши же очи свои, они ни­ко­го не уви­де­ли, кроме од­но­го Иису­са. И когда схо­ди­ли они с горы, Иисус за­пре­тил им, го­во­ря: ни­ко­му не ска­зы­вай­те о сем ви­де­нии, до­ко­ле Сын че­ло­ве­че­ский не вос­крес­нет из мерт­вых (Мф. 17:1-9)". Здесь конец еван­гель­ской ис­то­рии.

Итак пре­об­ра­же­ние Гос­по­да И. Хри­ста со­сто­я­ло в том, что во время мо­лит­вы Его на Фа­вор­ской горе, как до­пол­ня­ет это ска­за­ние дру­гой еван­ге­лист, "лицо Его вдруг про­си­я­ло, как солн­це, и одеж­ды Его сде­ла­лись белы как снег" (Лк. 9:29). В это время яви­лись уче­ни­кам древ­ний про­рок и за­ко­но­да­тель ев­рей­ско­го на­ро­да Мо­и­сей и про­рок Илия, взя­тый неко­гда живым на небо на ко­лес­ни­це ог­нен­ной и на конях ог­нен­ных; яви­лись они в славе, т. е. в небес­ном свете, и бе­се­до­ва­ли с Гос­по­дом о на­сту­па­ю­щих стра­да­ни­ях и о крест­ной смер­ти Его в Иеру­са­ли­ме, как до­пол­ня­ет это ска­за­ние еван­ге­лист Лука.

II. а) Для чего Гос­подь по­ка­зал апо­сто­лам небес­ную славу Свою, свет­лость Бо­же­ства Сво­е­го на столь­ко, на сколь­ко они могли вме­стить, не боль­ше, - по­то­му что иначе они не оста­лись бы в живых? "Не может че­ло­век уви­деть лица Моего", го­во­рил Бог в вет­хом за­ве­те Мо­и­сею, "и остать­ся живым" (Исх. 33:20). Для того, чтобы и еще и еще, после без­чис­лен­ных чудес, по­ка­зать им оче­вид­ней­шим об­ра­зом Бо­же­ство Свое и Свое еди­но­су­щие с Отцем, дабы они не по­ко­ле­ба­лись в вере во время стра­да­ний Его и смер­ти, но ра­зу­ме­ли и по­ни­ма­ли, что Он стра­дал и уми­рал доб­ро­воль­но, за грехи мира - и с дерз­но­ве­ни­ем про­по­ве­да­ли о Нем людям, что Он ис­тин­но Еди­но­род­ный Сын Божий, веч­ный, Тво­рец мира ви­ди­ма­го и неви­ди­ма­го, или ан­гель­ска­го.

б) Для чего яви­лись про­ро­ки, Мо­и­сей, жив­ший ранее И. Хри­ста за пол­то­ры ты­ся­чи лет, и Илия - почти за ты­ся­чу лет? и для чего в славе? - Яви­лись для за­сви­де­тель­ство­ва­ния апо­сто­лам, что Иисус Хри­стос есть пред­ска­зан­ный из­д­рев­ле про­ро­ка­ми, ис­тин­ный Мес­сия, Спа­си­тель мира, об­ла­да­ю­щий жи­вы­ми и мерт­вы­ми, и для вра­зум­ле­ния уче­ни­ков в на­сто­я­тель­ной нужде стра­да­ний и смер­ти Его для ис­куп­ле­ния мира. Яви­лись в славе для того, чтобы уве­рить уче­ни­ков, что их ожи­да­ет за по­дви­ги на земле такая же, или еще боль­шая слава, как уче­ни­ков и дру­зей Хри­сто­вых.

в) Про­ро­ки бе­се­до­ва­ли с Гос­по­дом о страш­ных стра­да­ни­ях Гос­по­да за нас в Иеру­са­ли­ме; а Петр, неве­дав­ший, что го­во­рит, хотел на­сла­ждать­ся бла­жен­ством на Фа­во­ре в при­сут­ствии Гос­по­да: хо­ро­шо нам здесь быть, го­во­рит, Гос­по­ди! сде­ла­ем три кущи, т. е. па­лат­ки из зе­ле­ных вет­вей - Тебе одну, Мо­и­сею одну и одну Илии. Нет, свя­тый и все­х­валь­ный апо­стол Петр, не место и не время тебе тут бла­жен­ство­вать; а на­сто­ит тебе пре­тер­петь тяж­кие стра­да­ния и смерть ужас­ней­шую. Разве ты не слы­шал, о чем го­во­ри­ли Мо­и­сей и Илия с Гос­по­дом во время пре­об­ра­же­ния Его? Не о бла­жен­стве, а о стра­да­нии и смер­ти, ко­то­рыя над­ле­жа­ло пре­тер­петь Ему. Но сам апост. Петр не знал, как ска­за­но, от ве­ли­кой ра­до­сти и сча­стия, что го­во­рил. Надо было вра­зу­мить свыше его и про­чих уче­ни­ков, и еще не кон­чил Петр своих слов, как с неба по­слы­шал­ся глас: "Сей есть Сын Мой воз­люб­лен­ный, в Ко­то­ром Мое бла­го­во­ле­ние; Его слу­шай­те" (Мф. 17:5); т. е. не сле­дуй­те тому, что вам нра­вит­ся, при­ят­но: а слу­шай­те Его, Сына Моего воз­люб­лен­на­го. - А Он что го­во­рил еще так недав­но? - "Если кто хочет идти за Мною, от­верг­нись себя, и возь­ми крест свой, и сле­дуй за Мною" (Лк. 9:23). Вот в чем на­доб­но слу­шать­ся Его.

И нам, бра­тия и сест­ры, не долж­но ис­кать на земле ра­до­стей и бла­жен­ства: здесь место и время не для бла­жен­ства, но для слез­но­го по­ка­я­ния и скор­бей очи­сти­тель­ных. Бла­жен­ство будет там, на небе, во веки без­ко­неч­ные для всех ис­тин­но ве­ро­вав­ших и под­ви­зав­ших­ся здесь.

г) Уче­ни­ки ис­пу­га­лись гласа Божия, по­то­му что были еще несо­вер­шен­ны и земны. Гос­подь отъял от них страх при­кос­но­ве­ни­ем Своим и сло­вом: не бой­тесь. От­крыв глаза, они уви­де­ли од­но­го Гос­по­да и уже в обык­но­вен­ном виде. При схож­де­нии с горы Он не поз­во­лил им ска­зы­вать на­ро­ду о этом ви­де­нии до­то­ле, пока Он не вос­крес­нет из мерт­вых; по­че­му? По­то­му что Гос­по­ду над­ле­жа­ло по­стра­дать и уме­реть для спа­се­ния мира и нас с вами, бра­тия, и Он не хотел, чтобы пре­жде стра­да­ний и окон­ча­ния дела ис­куп­ле­ния про­сла­ви­ли Его Бо­же­ствен­ную славу, и чтобы нам дать при­мер сми­ре­ния, чтобы и мы не ис­ка­ли у людей славы, - а у Бога.

III. И так, воз­люб­лен­ные во Хри­сте бра­тия и сест­ры, не будем на земле ис­кать себе ра­до­стей и бла­жен­ства, или су­ет­ной славы, а будем непре­стан­но из­ме­нять­ся на луч­шее по­ка­я­ни­ем глу­бо­ким и нели­це­мер­ным, твер­дым и непре­стан­ным, и усерд­ным де­ла­ни­ем доб­рых дел, - будем с тер­пе­ни­ем и упо­ва­ни­ем пе­ре­но­сить по­сы­ла­е­мыя скор­би, на­па­сти, стра­да­ния. - Если будем жить так, то на­ста­нет и для нас чуд­ное пре­об­ра­же­ние, когда Гос­подь пре­об­ра­зит сми­рен­ное тело наше так, что оно будет со­об­раз­но свя­то­му телу И. Хри­ста (Флп. 3:21), как го­во­рит слово Божие.