Страш­ный суд

Книга 5. По­уче­ние 18

I. В день па­мя­ти преп. Пе­ла­гии, ныне убла­жа­е­мой в цер­ков­ных пес­но­пе­ни­ях и чте­ни­ях, неко­гда ве­ли­кой греш­ни­цы, но ис­крен­но по­ка­яв­шей­ся и скон­чав­шей­ся пра­вед­ни­цей, бла­го­да­ря тому, что ей од­на­ж­ды при­ш­лось вы­слу­шать по­уче­ние св. епи­ско­па Нонна о бу­ду­щем суде, весь­ма при­лич­но пред­ло­жить ва­ше­му вни­ма­нию, воз­люб­лен­ные мои слу­ша­те­ли, слово св. Еф­ре­ма Си­ри­на о страш­ном суде. Быть может, оно в неко­то­рых слу­ша­те­лях, при со­дей­ствии Бо­жи­ей бла­го­да­ти, про­бу­дит св. чув­ства и хотя несколь­ко стрях­нет с нас бес­печ­ность о спа­се­нии нашей души.

II. Хри­сто­лю­би­вые бра­тие мои! - на­чи­на­ет так свое див­ное изоб­ра­же­ние страш­но­го суда пре­по­доб­ный и бо­го­нос­ный отец наш Ефрем Сирин, этот ве­ли­кий учи­тель по­ка­я­ния и слез о гре­хах наших пред Богом и лю­дь­ми. - По­слу­шай­те о вто­ром и страш­ном при­ше­ствии Вла­ды­ки на­ше­го Иису­са Хри­ста. Вспом­нил я, - го­во­рит он о себе, - об этом часе и востре­пе­тал от ве­ли­ко­го стра­ха, по­мыш­ляя о том, что тогда от­кро­ет­ся. Кто опи­шет это? Какой язык вы­ра­зит? Тогда Царь цар­ству­ю­щих, вос­став с пре­сто­ла славы Своей, сой­дет по­се­тить всех оби­та­те­лей все­лен­ной и сде­лать с ними рас­чет. Когда по­мыш­ляю о сем: стра­хом объ­ем­лют­ся члены мои и весь из­не­мо­гаю, глаза мои ис­то­ча­ют слезы, голос осла­бе­ва­ет, уста смы­ка­ют­ся, язык неме­ет и по­мыс­лы на­уча­ют­ся мол­ча­нию. Таких ве­ли­ких и страш­ных чудес не было от на­ча­ла твари и не будет во все роды!

Ис­пол­нит­ся время, про­бьет по­след­ний час мира: ог­нен­ная река по­те­чет с яро­стью, по­доб­но сви­ре­по­му морю, пояст горы и дебри, и по­жжет всю землю и дела, яже на ней. А там, горе, звез­ды спа­дут, солн­це по­мерк­нет, луна мимо идет и небо сви­ет­ся аки сви­ток (Ис. 34:4). Кто в со­сто­я­нии по­мыс­лить о сем страш­ном из­ме­не­нии лица всей твари?

Затем услы­шит­ся глас трубы, пре­вос­хо­дя­щий вся­кий гром; глас, вы­зы­ва­ю­щий и про­буж­да­ю­щий всех от века усоп­ших - и пра­вед­ных и непра­вед­ных. И во мгно­ве­ние ока все люди от че­ты­рех кон­цов земли будут со­бра­ны на суд. Ибо по­ве­лит ве­ли­кий Царь, - и тот­час с тре­пе­том по­спеш­но от­да­дут: земля своих мерт­ве­цов, а море своих.

Вот, со­бра­лись все, - и в тре­пет­ном мол­ча­нии ждут яв­ле­ния славы ве­ли­ко­го Бога - Судии (Тит. 2:13), нис­ше­ствие Ко­то­ро­го от­кро­ет­ся яв­ле­ни­ем зна­ме­ния Сына че­ло­ве­че­ско­го (Мф. 24:30), яв­ле­ни­ем Кре­ста, сего ски­пет­ра ве­ли­ко­го Царя, узрев ко­то­рый, все ура­зу­ме­ют, что вслед за ним явит­ся и Сам Царь. - И точно, вско­ре затем услы­шит­ся с высот небес­ных: се жених гря­дет (Мф. 25:6); се при­бли­жа­ет­ся Судия, се яв­ля­ет­ся Царь, се Бог вся­че­ских гря­дет су­дить живых и мерт­вых! Тогда, бра­тия мои, от гласа сего со­дрог­нут­ся ос­но­ва­ния земли; тогда на вся­ко­го че­ло­ве­ка на­па­дет страх и ужас от ча­я­ния того, что гря­дет на все­лен­ную. Тогда по­те­кут ан­ге­лы, со­бе­рут­ся лики ар­хан­ге­лов, хе­ру­ви­мов и се­ра­фи­мов, и все мно­го­очи­тые с кре­по­стию и силою вос­клик­нут: Свят, Свят, Свят Гос­подь Бог Все­дер­жи­тель, иже бе и сый и гря­дый (Отк. 4:8)! Тогда вся­кая тварь на небе и на земле и под зем­лею с тре­пе­том возо­пи­ет: Бла­го­сло­вен гря­дый во имя Гос­подне (Мф. 21:9).

Тогда раз­вер­зут­ся небе­са и от­кро­ет­ся Царь цар­ству­ю­щих, пре­див­ный и пре­слав­ный Бог наш, по­доб­но страш­ной мол­нии, с силою мно­гой и несрав­ни­мой сла­вой, как про­по­ве­дал и Иоанн Бо­го­слов, го­во­ря: се гря­дет со об­ла­ки и узрит Его всяко око, и иже Его про­бо­до­ша, и плач со­тво­рят о Нем вся ко­ле­на зем­ная (Отк. 1:7)! Какой страх и тре­пет будет в час тот! Кто пе­ре­не­сет ви­де­ние Того, от лица Коего по­бе­жит небо и земля (Отк. 20:11)? - Небо и земля по­бе­гут! Кто же, после сего, в со­сто­я­нии усто­ять? И куда по­бе­жим мы греш­ные, когда уви­дим пре­сто­лы по­став­лен­ные и се­дя­ще­го Вла­ды­ку всех веков; когда уви­дим бес­чис­лен­ные во­ин­ства, со стра­хом сто­я­щие окрест пре­сто­ла? Ибо тогда ис­пол­нит­ся про­ро­че­ство Да­ни­и­ла: зрях, донж­де­же пре­сто­ли по­ста­ви­ша­ся и Вет­хий день­ми седе... Ты­ся­ща тысящ слу­жа­ху Ему, и тмы тем пред­сто­я­ху Ему; су­ди­ще седе, и книги от­вер­зо­ша­ся (Дан. 7:9,10).

От­вер­за­ют­ся сии страш­ные книги, где на­пи­са­ны наши и слова и дела, и все, что мы ска­за­ли и сде­ла­ли в сей жизни, и что ду­ма­ли скрыть от Бога, ис­пы­ту­ю­ще­го серд­ца и утро­бы (Отк. 2:23). - О, сколь­ко слез нужно нам ради часа, того! Тогда сво­и­ми очами узрим мы с одной сто­ро­ны - неиз­ре­чен­ное Небес­ное Цар­ство, а с дру­гой - от­кры­ва­ю­щи­е­ся страш­ные му­че­ния; по­сре­ди же вся­кое ды­ха­ние че­ло­ве­че­ское, от пра­ро­ди­те­ля Адама до рож­ден­но­го после всех. Все будут в ожи­да­нии страш­но­го суд­но­го часа, и никто ни­ко­му не в со­сто­я­нии будет по­мочь. Тогда вся­кий даст ответ за себя и за дом свой, за жену, за детей, за рабов и ра­бынь. Тогда во­про­ше­ны будут цари и князи, бо­га­тые и бед­ные, ве­ли­кие и малые, о всех делах, какие сде­ла­ли: вси пред­ста­нем су­ди­щу Хри­сто­ву (Рим. 14:10), да при­и­мет кийж­до яже с телом со­де­ла, или блага или зла (2Кор. 5:10).

Тогда от­лу­чит нас Судия друг от друга, как пас­тырь от­лу­ча­ет овец от коз­лищ. Пра­вед­ные от­де­лят­ся от греш­ных, и про­све­тят­ся как солн­це. Сих по­ста­вит Гос­подь одес­ную; а коз­лищ - греш­ни­ков ошуюю.

Тогда сто­я­щим одес­ную ска­жет Гос­подь: при­и­ди­те, бла­го­сло­вен­нии Отца Моего, на­сле­дуй­те уго­то­ван­ное вам Цар­ствие от сло­же­ния мира (Мф. 25:34). Сто­я­щие же ошуюю услы­шат сей горь­кий и стро­гий при­го­вор: идите от Мене, про­кля­тии, в огнь веч­ный, уго­то­ван­ный диа­во­лу и аг­ге­лом его! И идут сии в муку веч­ную, пра­вед­ни­цы же в живот веч­ный.

О сем-то бед­ствен­ном раз­лу­че­нии вспом­нил я и не могу пе­ре­не­сти его. У кого есть слезы и со­кру­ше­ние, плачь­те: по­то­му что в страш­ный тот час бед­ствен­ной раз­лу­кою раз­лу­че­ны будут все друг с дру­гом, и каж­дый пой­дет туда, от­ку­да нет воз­вра­та. Тогда раз­лу­че­ны будут ро­ди­те­ли с детьми, дру­зья с дру­зья­ми, су­пру­ги с су­пру­га­ми, и те даже, кои кля­лись не раз­лу­чать­ся друг от друга во­ве­ки! Тогда греш­ные по­ве­дут­ся на место мук неми­ло­сти­вы­ми ан­ге­ла­ми, скре­же­ща зу­ба­ми, все чаще и чаще об­ра­ща­ясь, чтоб уви­деть пра­вед­ни­ков и ту ра­дость, от ко­то­рой сами от­лу­че­ны. И уви­дят неиз­гла­го­лан­ный свет, уви­дят кра­со­ты рай­ские, какие при­ем­лют от Царя славы под­ви­зав­ши­е­ся в добре. Потом, по­сте­пен­но от­да­ля­ясь от всех пра­вед­ни­ков и дру­зей и зна­ко­мых, со­кро­ют­ся, на­ко­нец, и от Са­мо­го Бога, по­те­ряв уже воз­мож­ность зреть ра­дость и ис­тин­ный оный свет... На­ко­нец, при­бли­зят­ся к месту неопи­сан­ных му­че­ний, и там будут рас­се­я­ны и рас­то­че­ны! Тогда то уви­дят они, что со­вер­шен­но остав­ле­ны, что вся­кая на­деж­да для них по­гиб­ла и никто не может по­мочь им или хо­да­тай­ство­вать за них. Тогда-то, на­ко­нец, в горь­ких сле­зах, рыдая, ска­жут: о, сколь­ко вре­ме­ни по­гу­би­ли мы в нера­де­нии, и как об­ма­ну­ло нас наше ослеп­ле­ние! Там Бог го­во­рил чрез пи­са­ние, и мы не вни­ма­ли; здесь во­пи­ем, и Он от­вра­ща­ет от нас лице Свое! Что поль­зы до­ста­ви­ли нам утехи мира? Где отец, нас ро­див­ший? Где дру­зья? Где бо­гат­ство? Где люд­ская молва? Где пиры? Где мно­го­люд­ные гуль­би­ща? Ни от­ку­да нет по­мо­щи; мы всеми остав­ле­ны и Богом и свя­ты­ми. И для по­ка­я­ния нет уже вре­ме­ня, и от слез нет поль­зы. Во­пи­ять бы: спа­си­те нас, пра­вед­ные! Спа­си­те, апо­сто­лы, про­ро­ки, му­че­ни­ки! Спаси, лик пат­ри­ар­хов! Спаси, чин под­ви­зав­ших­ся! Спаси, чест­ный и жи­во­тво­ря­щий Крест! Спаси и Ты, Вла­ды­чи­ца Бо­го­ро­ди­ца, Ма­терь че­ло­ве­ко­люб­ца Бога! Во­пи­ять бы так, но уже не услы­шат! А если и услы­шат, что поль­зы? Ибо конец уже вся­ко­му хо­да­тай­ству... В таких тер­за­ни­ях без­от­рад­но­го от­ча­я­ния каж­дый, и не хотя, от­ве­ден будет на место му­че­ния, какое уго­то­вал себе злыми де­ла­ми сво­и­ми, идеже червь их не уми­ра­ет, и огнь не уга­са­ет (Мк. 9:48).

Вот узна­ли вы, что уго­то­вим мы себе. По­за­бо­тим­ся же о том, как бы неосуж­ден­но пред­стать нам пред страш­ным су­ди­ли­щем, в тот тре­пет­ный и страш­ный час. О сем страш­ном дне и часе пред­ре­ка­ли св. про­ро­ки и апо­сто­лы, чтобы всех умо­лить: смот­ри­те, мо­ли­тесь, ми­ло­серд­ствуй­те, кай­тесь и будь­те го­то­вы, яко не весте дне, ни часа, в оньже Сын че­ло­ве­че­ский при­и­дет (Мф. 25:13). Внем­ли­те себе, да не когда отяг­ча­ют серд­ца ваша объ­яде­ни­ем и пи­ян­ством и пе­чаль­ми жи­тей­ски­ми, и най­дет на вы вне­за­пу день той (Лк. 21:34,35). Сей день со­дер­жа в уме, св. му­че­ни­ки не жа­ле­ли тела сво­е­го; иные же в пу­сты­нях и горах под­ви­за­лись и ныне под­ви­за­ют­ся в посте и дев­стве. Сей день имея в уме, бла­жен­ный Давид каж­дую ночь омо­чал ложе свое сле­за­ми и умо­лял Бога, го­во­ря: Гос­по­ди, не вниди в суд с рабом Твоим! Ибо если вос­хо­щешь сие сде­лать, то не оправ­дит­ся пред Тобою всяк живый (Пс. 142:2). При­сту­пим, бра­тия, и мы, пред­ва­рим лице Бога на­ше­го ис­по­ве­да­ни­ем, по­ка­я­ни­ем, мо­лит­ва­ми, по­стом, сле­за­ми, стран­но­при­им­ством. Пред­ва­рим, пока не при­шел Он ви­ди­мо и не за­стал нас него­то­вы­ми. Смот­ри, никто не го­во­ри: много со­гре­шил я, нет мне про­ще­ния! Бог есть Бог ка­ю­щих­ся, и на землю при­шел при­звать не пра­вед­ных, но греш­ных в по­ка­я­ние (Лк. 5:32). Со­гре­ши­ли мы? По­ка­ем­ся. Ты­ся­ще­крат­но со­гре­ши­ли? Ты­ся­ще­крат­но при­не­сем и по­ка­я­ние. Бог ра­ду­ет­ся о душе ка­ю­щей­ся: при­ем­лет ее соб­ствен­ны­ми ру­ка­ми и при­зы­ва­ет, го­во­ря: при­и­ди­те ко Мне вси труж­да­ю­щи­и­ся и обре­ме­нен­нии и Аз упо­кою вы!

III. Вла­ды­ко жизни и бес­смер­тия! Сними с наших очей пе­ле­ну, ко­то­рая ме­ша­ет нам за­ме­чать опас­ность ли­шить­ся жизни веч­ной, про­го­ни от серд­ца на­ше­го бес­печ­ность и нера­де­ние о своем спа­се­нии, - пошли душе нашей спа­си­тель­ный страх Тво­е­го страш­но­го и пра­вед­но­го суда, и ими же веси судь­ба­ми спаси нас, пре­жде даже до конца не по­гиб­ли мы. Вот все, что мы можем от себя при­ба­вить к сло­вам ве­ли­ко­го отца и учи­те­ля Церк­ви.