Книга 14. По­уче­ние 61

I. Из жизни св. ве­ли­ко­му­че­ни­ка Иоан­на воина, ныне про­слав­ля­е­ма­го, из­вест­но, что он, сам ис­пы­тав много скор­бей, всю свою жизнь по­свя­тил на то, чтоб уте­шать скор­бя­щих и обу­ре­ва­е­мых раз­ны­ми несча­сти­я­ми людей Вот где ос­но­ва­ние, по­че­му к св. Иоан­ну воину об­ра­ща­ют­ся хри­сти­ане, впав­шие в раз­ныя несчаст­ныя об­сто­я­тель­ства жизни, и про­сят его мо­лит­вен­но хо­да­тай­ство­вать пред Богом и по мере веры своей по­лу­ча­ют про­си­мое.

II. Как св. ве­ли­ко­му­че­ник Иоанн воин, уте­шая скор­бя­щих, ука­зы­вал им на крест Хри­стов, так сде­ла­ем в на­сто­я­щем слу­чае и мы, и ска­жем, что самое ско­рое, пря­мое и на­деж­ное уте­ше­ние во всех своих скор­бях хри­сти­а­нин най­дет у под­но­жия Гос­под­ня­го кре­ста.

Нет че­ло­ве­ка на земле, ко­то­рый не хотел бы вла­деть бла­гом, услаж­да­ю­щим все го­ре­сти души. А как много скор­бей на земле! Оне неиз­беж­ны здесь ни для кого. Где найти за­щи­ту про­тив скор­бей вре­мен­ных? Пу­те­ше­ству­ют по морям и суше, тра­тят труды и из­держ­ки, ста­ра­ясь найти же­ла­е­мое сча­стие. И как часто кон­цем всех тру­дов бы­ва­ет одно кру­ше­ние духа! Где же течет свет­лая и чи­стая струя сча­стия для души нашей? Нигде более, как при под­но­жии кре­ста Хри­сто­ва.

а) Тя­же­ло тер­петь по­те­рю бо­гат­ства, до­бы­та­го тру­дом, осо­бен­но если не на­хо­дят потом по­мо­щи в во­пи­ю­щей нужде и у тех, ко­то­рые могли бы по­мочь. Но, ли­ша­ясь уте­ше­ния че­ло­ве­че­ска­го, не на­хо­дят ли уте­ше­ния у под­но­жия кре­ста Хри­сто­ва? Кого видим мы на кре­сте? Видим Гос­по­да на­ше­го, Ко­то­рый, служа спа­се­нию людей, не имел, где главы пре­кло­нить, с Ко­то­ра­го нече­сти­вые сняли по­след­нюю одеж­ду и оста­ви­ли нагим, Ко­то­ра­го в жажде поили жел­чию и ук­су­сом. Для чего тер­пел Он все это? С тем, чтобы до­ста­вить в веч­но­сти покой и до­воль­ство тем, ко­то­рые тер­пе­ли­во пе­ре­но­сят ни­ще­ту, голод и жажду. "Весте, яко вас ради об­ни­ща богат сый, да вы ни­ще­тою Его обо­га­ти­те­ся" (2Кор. 8:9). Пом­ни­те эту бла­го­дать ве­ли­кую и уте­шай­тесь в ни­ще­те своей все нищие Божии! Вы ли­ше­ны вре­мен­но­го и тлен­но­го бо­гат­ства: а на кре­сте воз­вра­ща­ет­ся вам веч­ное бо­гат­ство. Вас не окру­жа­ют почет и до­воль­ство, ко­то­ры­ми окру­жа­ет бо­гат­ство: но вас окру­жа­ет честь зем­ной уча­сти Гос­по­да ва­ше­го. Вы не бли­ста­е­те среди знати зем­ной: но всту­пи­ли на до­ро­гу знати небес­ной: О, бла­го­слов­ляй­те Гос­по­да за долю свою!

б) Тя­же­ло пе­ре­но­сить кле­ве­ты и неза­слу­жен­но те­рять доб­рое имя. Это несча­стие тя­же­лее по­те­ри бо­гат­ства. Но кто тер­пел такие по­но­ше­ния, какие тер­пел Гос­подь наш? Он, Гос­подь славы - на кре­сте по­зор­ном? небес­ная свя­тость рас­пят среди зло­де­ев. "Кто об­ли­чит Меня во грехе?" смело го­во­рит Он вра­гам Своим и за зем­ную, че­ло­ве­че­скую, жизнь Свою. И од­на­ко вот Он обез­че­щен, обез­слав­лен, остав­лен зем­лею и небом. О, как тя­же­лы скор­би без­сла­вия Его! Что зна­чит пред этим без­сла­ви­ем взно­си­мое на меня греш­но­го без­сла­вие? Греш­ни­ку разве при­лич­на слава? Не без­сла­вие ли - за­кон­ная доля его? Пусты, неспра­вед­ли­вы люди, при­пи­сы­вая мне грех, ко­то­ро­го по ми­ло­сти Бо­жи­ей не имею я: но сколь­ко дру­гих гре­хов на мне! Сколь­ко нече­стий и без­за­ко­ний, ко­то­рых не видят люди и видит Бог мой! Так крест Хри­стов - учи­тель и уте­ши­тель мой. Он го­во­рит мне о моих без­за­ко­ни­ях, за ко­то­рыя рас­пял­ся Гос­подь мой, и велит сми­рить­ся вол­ну­ю­щей­ся гор­до­сти моей. Он го­во­рит мне о славе, в ко­то­рую взо­шел со кре­ста невин­но стра­дав­ший Гос­подь и уте­ша­ет меня на­деж­дою, что и меня ошиб­кою по­но­си­ма­го не за­бу­дет Гос­подь во цар­ствии Своем. Апо­стол Хри­стов учит нас: "так как вы участ­ву­е­те в Хри­сто­вых стра­да­ни­ях, ра­дуй­тесь... Если за имя Хри­сто­во зло­сло­вят вас: то вы бла­жен­ны; ибо Дух славы, Дух Божий, на вас по­чи­ва­ет" (1Пет. 4:13-14). Пусть дру­гие неза­слу­жен­но поль­зу­ют­ся сла­вою, а тебе до­ста­ет­ся в удел тем­ная неиз­вест­ность: не рев­нуй успе­ва­ю­ще­му здесь в пути своем, "не за­ви­дуй тво­ря­ще­му за­ко­но­пре­ступ­ле­ние" (Пс. 36:7). Он спеет среди ра­до­стей для веч­но­го стра­да­ния, а ты спе­ешь среди скор­бей для веч­но­го бла­жен­ства.

в) Как не стра­дать, если тело по­кры­то ра­на­ми жгу­чи­ми, или ор­га­низм со­всем раз­стро­ен, от непра­виль­но­го ли об­ра­ще­ния крови, или от дру­гой какой при­чи­ны? Стра­да­ние тя­же­лее ста­но­вит­ся, когда ис­кус­ство врача на­прас­но ис­то­ща­ет­ся в сред­ствах пре­кра­тить стра­да­ния боль­но­го. Где же найти об­лег­че­ние стра­даль­цу? В уча­стии дру­зей? Если дру­зья не умные будут раз­вле­кать боль­но­го пу­сты­ми раз­го­во­ра­ми: это не об­лег­че­ние боль­но­му, а новая тя­жесть на со­весть его. Дру­гое дело, если ука­жут ему на крест Хри­стов. Да, стра­да­ние рас­пя­тия - самое страш­ное стра­да­ние и как же пе­ре­но­сит его Иисус Хри­стос? Молча, ни сло­вом, ни дви­же­ни­ем не об­на­ру­жи­вая какой-либо нетер­пе­ли­во­сти. После того нам ли, греш­ным рабам Его, быть нетер­пе­ли­вы­ми в своей бо­лез­ни? Гос­подь тер­пит муки за наши грехи: а наша бо­лезнь - не плод ли гре­хов наших? Он стра­да­ет для того, чтобы в свое время "пре­об­ра­зить тело сми­ре­ния на­ше­го" и об­лечь его в слав­ное без­смер­тие (Флп. 3:21). Пусть же гниет греш­ное тело наше: нам дано будет тело луч­шее, тон­кое, свет­лое, об­ле­чен­ное кра­со­тою небес­ною, лишь бы мы очи­сти­лись здесь от гре­хов по­ка­я­ни­ем. "Верно слово, го­во­рит нам с пол­ною уве­рен­но­стию апо­стол Божий, верно слово: если с Ним умер­ли, то с Ним и ожи­вем. Ежели тер­пим, то будем и цар­ство­вать с Ним" (2Тим. 2:11-12). Бо­лезнь те­лес­ная, пе­ре­но­си­мая в виду кре­ста Хри­сто­ва, очи­ща­ет тело от пор­чей, вне­сен­ных в ор­га­низм гре­хом, очи­ща­ет душу от дви­же­ний са­мо­лю­бия и мо­лит­вою низ­во­дит в нас кре­пость небес­ную.

г) Тя­же­ла по­те­ря близ­ких серд­цу, от­ни­ма­е­мых у нас смер­тию. По­те­ря су­пру­га или су­пру­ги, по­те­ря детей милых, по­те­ря отца или ма­те­ри, сест­ры или брата неволь­но ис­тор­га­ет горь­кие слезы. Не уте­ша­ют в этой по­те­ре ни бо­гат­ства, ни чести, а еще более уве­ли­чи­ва­ют го­речь ея, вы­став­ляя без­си­лие всего зем­но­го. Где по­мощь этой скор­би? Без­от­рад­на скорбь языч­ни­ка на гробе близ­ких серд­цу его: - он те­ря­ет их на­все­гда. При кре­сте Спа­си­те­ля скорбь о смер­ти рас­тво­ря­ет­ся слад­кою на­деж­дою на жизнь без­смерт­ную. "Хри­стос воста от мерт­вых, на­ча­ток умер­шим бысть" (1Кор. 15:20). Жив на­чаль­ник наш, наша глава, с Ним живы и все под­чи­нен­ные Его, все члены тела Его. Не скор­би­те об умер­ших, го­во­рит нам апо­стол: если мы знаем, что "Иисус умер и вос­крес, то также и умер­ших во Иису­се Бог при­ве­дет с Ним" (1Фес. 4:13-14); мы со­еди­не­ны на веки с теми, ко­то­рых смерть раз­лу­чи­ла с нами на время. Грех ввел в мир смерть. Хри­стос, удо­вле­тво­рив­ший за грех прав­де и нис­по­слав­ший дух жизни, ввел в мир жизнь. - Не все мы умеем поль­зо­вать­ся здесь жиз­нию Хри­сто­вою; то же могло быть и с от­шед­ши­ми от нас. Итак нам оста­ет­ся мо­лить­ся пред крест­ною жерт­вою за от­шед­ших от нас, да по­кро­ет она собою грехи их. Так го­во­рит нам крест Хри­стов!

III. По вре­ме­нам самые твер­дые по­сле­до­ва­те­ли Хри­сто­вы, за­бы­вая сла­дость прав­ды рас­пя­та­го Иису­са, при­хо­дят в неизъ­яс­ни­мое уны­ние; ис­ку­ше­ния, за­дер­жи­ва­ю­щия со­вер­шен­ство­ва­ние ду­хов­ное, ослаб­ле­ние жара рев­но­сти о бла­го­че­стии по­став­ля­ют их ино­гда в такое со­сто­я­ние, что они чув­ству­ют себя как бы остав­лен­ны­ми небом, без сил, без по­мо­щи, от­вер­жен­ны­ми от лица Божия; воды скор­бей до того умно­жа­ют­ся в душе их, что как бы го­то­вы по­гло­тить их. И здесь-то осо­бен­но взор веры на рас­пя­та­го Гос­по­да ис­пол­ня­ет уте­ше­ни­ем скорб­ныя серд­ца.

Так для вся­кой скор­би нашей уте­ше­ние проч­ное, уте­ше­ние слад­кое - в кре­сте Хри­сто­вом. Аминь.