Неиз­вест­ный но­во­а­фон­ский монах

Мно­гие же­ла­ют, как го­во­рят, слы­шать живое слово от опыта, как на­учить­ся мо­лить­ся, но не мно­гим уда­ет­ся по­лу­чить же­ла­е­мое.

Пра­виль­ное дей­ствие мо­лит­вы в ны­неш­нее время есть у весь­ма немно­гих, а по­то­му ред­ким ис­ка­те­лям мо­лит­вы уда­ет­ся на­учить­ся мо­лит­ве путем на­уче­ния от кого-либо, опыт­но до­стиг­ше­го сего де­ла­ния пра­виль­ным путем.

Хотя и пе­ре­да­ют неко­то­рые во­про­ша­ю­щим их кое-какое по­зна­ние о мо­лит­ве, но оно весь­ма недо­ста­точ­но срав­ни­тель­но с тем, что мы видим в пи­са­ни­ях свя­тых отцов по­движ­ни­ков, все до точ­но­сти по­знав­ших лич­ным опы­том и про­хо­дя­щих мо­лит­вен­ное де­ла­ние. Самое вер­ное сред­ство на­учить­ся мо­лит­ве - это свя­то­оте­че­ские пи­са­ния. Не лиш­ним будет и во­про­шать, и со­ве­то­вать­ся с теми, кто за­ни­ма­ет­ся сим мо­лит­вен­ным де­ла­ни­ем, и с теми, кто осо­бен­но от­ли­ча­ет­ся рас­суж­де­ни­ем и ве­да­ет пи­са­ния свя­тых отцов.

Итак, с верою в по­мощь Божию, со сми­рен­ным муд­ро­ва­ни­ем, вся­ко­му, же­ла­ю­ще­му на­учить­ся мо­лить­ся, можно при­нять­ся за это свя­тое дело. Для этого, от­верг­нув вся­кое са­мо­мне­ние, са­мо­во­лие, са­мо­чи­ние, - нужно пре­дать­ся в по­слу­ша­ние стар­цу или ду­хов­ни­ку, не сму­ща­ясь неуме­ни­ем его и не стра­шась бе­сов­ских коз­ней. Бог со­хра­нит тебя. Если, быть может, и ока­жет­ся какая-ни­будь ошиб­ка, она ис­пра­вит­ся ради сми­ре­ния и по­слу­ша­ния. Вся­кий уче­ник не бы­ва­ет без оши­бок, но все-таки уче­ни­ки до­сти­га­ют своей цели, а неко­то­рые даже пре­вос­хо­дят ис­кус­ством своих учи­те­лей, ибо Гос­подь ска­зал: "До­вле­ет уче­ни­ку, да будет яко учи­тель его…" (Мф. 10:25). Непо­слуш­ных и са­мо­чин­ни­ков пре­сле­ду­ет пре­лесть, а не тех, ко­то­рые от­сек­ли свою волю и по­слуш­ли­вы своим отцам.

Успех более от сми­ре­ния и по­слу­ша­ния, неже­ли от дел по са­мо­на­де­ян­но­сти. При­скорб­но нам, что нет в наши вре­ме­на ис­тин­ных ру­ко­во­ди­те­лей и на­став­ни­ков в деле внут­рен­не­го мо­лит­вен­но­го де­ла­ния, но, несмот­ря на это, усерд­ные ис­ка­те­ли мо­лит­вы и ныне могут об­ре­сти мо­лит­вен­ную бла­го­дать. Гос­подь Сам по­ру­ко­во­дит на пути сем рабов своих. Если нелест­но при­мут­ся за это дело, то до­стиг­нут та­ко­го вос­хож­де­ния, какое Сам Бог вос­хо­щет да­ро­вать им. Опыт же ны­неш­них де­ла­те­лей со­мни­те­лен и не без­опа­сен, по­то­му что про­хо­дит­ся более са­мо­чин­но, а не по по­слу­ша­нию, и он может быть да­ле­ко не ис­ти­нен, под­дель­ный, более изощ­рен­ный зна­ни­ем пи­са­ний и са­мо­мне­ни­ем, неже­ли про­хож­де­ни­ем на деле. А кто и про­хо­дит делом, то пе­ре­ме­ша­на ложь с ис­ти­ной, - неис­кус­ным рас­по­знать это труд­но. Они без про­вер­ки зна­ю­щи­ми дело оста­ют­ся во мне­нии - якобы пра­виль­ным идут путем. Кому те­перь до­ве­рить­ся? Вме­сто корм­че­го на­па­дешь на про­сто­го греб­ца. Вме­сто ис­тин­но­го учи­те­ля на впав­ше­го в пре­лесть, а то еще и на ере­ти­ка.

Ото­всю­ду беды. "Многи скор­би пра­вед­ным, и от всех их из­ба­вит я Гос­подь" (Пс. 33:22). Дей­стви­тель­но "взыс­ка­ю­щии же Гос­по­да не ли­шат­ся вся­ка­го блага" (Пс. 33:11). Бо­же­ствен­ное пи­са­ние есть свет души, ищи в нем жизнь. Что тебе от стар­ца будет дано или ука­за­но, то и читай. Как он рас­су­дит, так и делай. Без его воли мы ни­че­го не де­ла­ем. За по­слу­ша­ние вся­кое дело у тебя будет свято. Нечи­стую при­месь со сми­ре­ни­ем и са­мо­уко­ре­ни­ем ска­зы­вай стар­цу. Таким путём и свя­тые отцы ше­ство­ва­ли. Гос­подь один и тот же, тогда был и те­перь есть; тогда спа­сал и те­перь спа­сет. Еще более любит и воз­лю­бит ны­неш­них ис­ка­те­лей Его, чем в то время, когда на­став­ни­ка­ми бо­га­ты были люди...

Гос­подь ска­зал апо­сто­лу Фоме: "яко видев Мя, ве­ро­вал еси; бла­же­ни не ви­дев­шии и ве­ро­вав­ше" (Ин. 20:29), ибо они, как бы го­во­рит Он, более до­стой­ны одоб­ре­ния. Как го­лод­ный не уто­ля­ет го­ло­да одним ви­де­ни­ем хлеба, и жаж­ду­щий не уто­ля­ет жажду ви­де­ни­ем воды, так и же­ла­ю­щий на­учить­ся мо­лить­ся без лич­но­го сво­е­го труда не на­учит­ся от од­но­го же­ла­ния.

Жить нужно по Еван­ге­лию. А это как? Смот­ри на свя­тых отцов и под­ра­жай им. Они были точ­ные ис­пол­ни­те­ли за­по­ве­дей Хри­сто­вых.

Я весь­ма за­труд­ня­юсь го­во­рить что-либо от сво­е­го опыта о мо­лит­ве, ибо ску­ден есмь и нищ, и невеж­да в сем деле... Но по­ели­ку, как неис­кус­ный упра­ви­тель, по своей глу­пой про­сто­те рас­ска­зы­ва­ет всем и каж­до­му о своем со­кро­ви­ще, где оно, и какое оно, таким и я яв­ля­юсь, от­кры­вая то, что ненуж­но бы ни­ко­му го­во­рить.

Прось­ба твоя о сем убе­ди­ла меня. Я же, как несмыс­лен­ный, не зная как иначе по­сту­пить, делаю сие, быть может, тебе на поль­зу, но для себя - несо­мнен­ный вред. Прошу твоих свя­тых мо­литв ко Гос­по­ду о моем та­ко­вом по­ступ­ке, чтобы Гос­подь по­крыл меня Своею ми­ло­стью, и все сие по­слу­жи­ло бы нам обоим во спа­се­ние. Со­знаю, что дело сие не по моим силам. Но, Гос­по­ди Боже, будь ми­ло­стив ко мне греш­но­му! Вот моим опы­том за­ме­че­но, по силе усво­е­но, а неко­то­рое де­ла­ние еще про­дол­жа­ет­ся, и будет с Бо­жи­ей по­мо­щью, быть может, и до моей кон­чи­ны про­дол­жать­ся.