Книга 4. По­уче­ние 18

I. Ро­ди­те­ля­ми Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы были свв. и пра­вед­ные Иоаким и Анна. Св. Иоаким про­ис­хо­дил от царя Да­ви­да, а Анна из пер­во­свя­щен­ни­че­ско­го рода Ааро­на, и оба вели жизнь бла­го­че­сти­вую: на вся­кий празд­ник тво­ри­ли ми­ло­сты­ню и да­ва­ли обиль­ные жерт­вы на храм. Они жили в су­пру­же­стве уже 50 лет, но, не имея детей, силь­но скор­бе­ли об этом и мо­ли­лись Богу о раз­ре­ше­нии сво­е­го неплод­ства. Раз, в один ве­ли­кий празд­ник, Иоаким хотел при­не­сти в храме жерт­ву Богу. Но пер­во­свя­щен­ник, при мно­же­стве на­ро­да, стал упре­кать его за грехи, го­во­ря, что Бог не бла­го­сло­вил его детьми и что он недо­сто­ин при­но­сить дар Богу. Воз­вра­тив­шись с пе­ча­лью домой, Иоаким ушел в поле, где пас­лись его стада, и здесь, излив в мо­лит­ве пред Богом свою скорбь, дал обет по­стить­ся 40 дней и жить в пу­стыне. Анна, узнав, что слу­чи­лось в храме, и видя, что муж не воз­вра­ща­ет­ся, на­ча­ла также скор­беть и пла­кать. Од­на­ж­ды, сидя в саду под вет­ви­стым де­ре­вом, она уви­де­ла на де­ре­ве гнез­до с птен­ца­ми. Это еще более уси­ли­ло скорбь ее. Она по­ду­ма­ла, что она греш­нее всех в мире, если Гос­подь не дает ей даже тех ра­до­стей, ко­то­рый имеют птицы и звери. Она со сле­за­ми стала мо­лить­ся, и вдруг явив­ший­ся к ней ангел ска­зал ей: Анна, мо­лит­ва твоя услы­ша­на. Ты ро­дишь Дщерь пре­бла­го­сло­вен­ную; чрез Нее бла­го­сло­вят­ся все пле­ме­на зем­ные и даст­ся спа­се­ние всему миру. Ты на­зо­вешь Ее Ма­ри­ей. Ангел скрыл­ся, а Анна, в силь­ной ра­до­сти, дала обет по­свя­тить Богу дочь свою и по­спе­ши­ла в Иеру­са­лим, чтобы в храме бла­го­да­рить Гос­по­да. В тот же час ангел явил­ся Иоаки­му в пу­стыне и, ска­зав о ми­ло­сти, ко­то­рая да­ро­ва­на Анне, велел ему идти в Иеру­са­лим, где он уви­дит жену свою у Зо­ло­тых ворот храма. Уви­дав­шись и по­мо­лив­шись вме­сте во храме, Иоаким и Анна с ра­до­стью воз­вра­ти­лись домой. И дей­стви­тель­но, чрез год, 8 сен­тяб­ря, ро­ди­лась у них дочь, Пре­свя­тая Дева Мария. Иоаким при­нес ве­ли­кие жерт­вы Богу, и все про­слав­ля­ли нис­по­слан­ную им ве­ли­кую ми­лость Божию. После того как Иоаким и Анна ввели свою Дщерь во храм, для вос­пи­та­ния ее в свя­то­сти и чи­сто­те, Иоаким скон­чал­ся 80-ти лет от роду. Анна пе­ре­се­ли­лась из На­за­ре­та в Иеру­са­лим и жила при храме, около до­че­ри, непре­стан­но мо­лясь Богу. Она скон­ча­лась 79-ти лет от роду, чрез 2 года после смер­ти Иоаки­ма.

II. В пес­но­пе­ни­ях и мо­лит­вах Церк­ви вы­ра­жа­ют­ся чув­ства бла­го­го­вей­ной ра­до­сти о рож­де­нии пре­бла­го­сло­вен­ной Девы. Сей день Гос­по­день, ра­дуй­те­ся людие!

а) Пре­жде всего цер­ковь ра­дост­но при­вет­ству­ет рож­де­ние Той, Ко­то­рая долж­на по­слу­жить ве­ли­ко­му делу на­ше­го спа­се­ния. Гос­подь пред­опре­де­лил спа­сти нас пре­жде, чем со­гре­ши­ли пра­ро­ди­те­ли, пре­жде даже со­зда­ния мира. Тот­час после гре­хо­па­де­ния объ­яв­ле­на была ра­дост­ная весть о нашем спа­се­нии. Но Гос­подь не при­хо­дил на землю более пяти тысяч лет. Много было при­чин для этого: одна из числа глав­ных была та, что во все это время не об­ре­та­лось столь чи­стой и до­стой­ной девы, ко­то­рая могла бы вос­при­ять и но­сить в себе Невме­сти­мо­го небе­са­ми. Нужно было, чтобы род че­ло­ве­че­ский про­шел дол­гий ряд ис­пы­та­ний в пра­от­цах, пат­ри­ар­хах, про­ро­ках, царях, чтобы могла явить­ся эта ветвь от ко­ре­ни Иес­се­е­ва - это чудо нрав­ствен­ной чи­сто­ты в раз­вра­щен­ном роде че­ло­ве­че­ском. В рож­де­нии Марии раз­ре­ши­лось не толь­ко неплод­ство Иоаки­ма и Анны, но и неплод­ство всего че­ло­ве­че­ско­го рода.

б) Это пер­вая при­чи­на ра­до­сти; вто­рая - в самой мысли о Пре­свя­той Деве. На­ро­ды, об­ще­ства, го­су­дар­ства празд­ну­ют дни рож­де­ния людей ве­ли­ких и спле­та­ют венки им. Но из всех ве­ли­ких людей, каких но­си­ла на себе земля, нет выше Той, Ко­то­рая ныне была да­ро­ва­на миру. Все вы­со­кие свой­ства, от­ли­ча­ю­щие ис­тин­но-ве­ли­ко­го че­ло­ве­ка: чи­сто­та серд­ца, див­ное тер­пе­ние, со­вер­шен­ная по­кор­ность, пол­ная со­сре­до­то­чен­ность в себе и вер­ность при­зва­нию и, на­ко­нец, на такой вы­со­те ис­крен­ней­шее и со­вер­шен­ней­шее сми­ре­ние - укра­ша­ли душу и яв­ля­ют­ся в жизни пре­бла­го­сло­вен­ной Марии. Она выше не толь­ко всех людей, но и самых выс­ших ан­ге­лов, хе­ру­ви­мов и се­ра­фи­мов.

в) Тре­тья при­чи­на на­сто­я­щей ра­до­сти - в нас самих. Сла­бый по душе и телу че­ло­век, а та­ко­вы все мы, имеет нужду в по­кро­ви­тель­стве и по­мо­щи. Зем­ные по­кро­ви­те­ли так непо­сто­ян­ны и так тре­бо­ва­тель­ны, и при­том так немощ­ны и не на­деж­ны. Лучше было бы найти по­кро­ви­те­ля на небе, ко­то­рый бы мог пред­стать с моль­бою о нас к Са­мо­му Богу, ко­то­рый был бы готов все­гда хо­да­тай­ство­вать за нас, и хо­да­тай­ство ко­то­ро­го было бы при­ят­но Богу. Такую за­бот­ли­вую по­кро­ви­тель­ни­цу, мать, об­ни­ма­ю­щую в своей любви всех и каж­до­го, за­ступ­ни­цу усерд­ную, неот­ступ­ную и силь­ную хо­да­та­и­цу ныне да­ро­вал Гос­подь земле в лице на­за­рет­ской Девы, те­перь окру­жен­ной сла­вой Ца­ри­цы Небес­ной.

III. Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це, спаси нас! Аминь.