Книга 4. По­уче­ние 64

I. Свя­ти­тель Ми­ха­ил, па­мять коего празд­ну­ет­ся ныне, был до­стой­ным пре­ем­ни­ком по­дви­гов и бла­го­че­стия ве­ли­ких ар­хи­пас­ты­рей во­сточ­ных, ко­то­рые были пре­ем­ни­ка­ми вла­сти и духа апо­столь­ско­го, - он при­шел к нам из Гре­ции с апо­столь­скою рев­но­стью, с духом пас­тыр­ской любви и муд­ро­сти, во­оду­шев­ляв­шим древ­них свя­ти­те­лей во­сточ­ных. Пер­вым делом пер­во­го ар­хи­пас­ты­ря Ки­ев­ско­го было кре­ще­ние две­на­дца­ти сы­но­вей св. князя Вла­ди­ми­ра и всего на­ро­да Ки­ев­ско­го; потом свя­ти­тель с оте­че­скою кро­то­стью и лю­бо­вью за­бо­тил­ся об утвер­жде­нии веры но­во­об­ра­тив­ших­ся и о рас­про­стра­не­нии веры между невер­ны­ми сы­на­ми земли рус­ской. Усерд­но стро­ил храмы в Киеве и дру­гих го­ро­дах и весях; по­став­лял и на­став­лял пре­сви­те­ров; из­би­рая опыт­ных на­став­ни­ков, по­ру­чал им вос­пи­та­ние и об­ра­зо­ва­ние детей, убеж­дая на­учать их с кро­то­стью осо­бен­но стра­ху Божию, бла­го­нра­вию и це­ло­муд­рию.

Но ве­ли­кий све­тиль­ник церк­ви рус­ской про­си­ял да­ле­че све­том бла­гих дел своих, - не в одном граде Киеве. Свя­ти­тель Ми­ха­ил пред­при­нял труд­ное пу­те­ше­ствие в Нов­го­род, и потом по­се­тил землю Ро­стов­скую, про­све­тив мно­гих невер­ных верой Хри­сто­вой, про­но­ся всюду жи­во­нос­ные гла­го­лы Еван­ге­лия Xри­сто­ва, дей­ствен­ным сло­вом Бо­жи­им раз­го­няя тьму идо­ло­слу­же­ния и нече­стия. По­доб­но солн­цу об­хо­дил он землю рус­скую, про­све­щая, уте­шая и укреп­ляя ве­ру­ю­щих оте­че­ски­ми бе­се­да­ми и мо­лит­вен­ным хо­да­тай­ством пред Гос­по­дом Богом. И во всю жизнь свою свя­ти­тель Ми­ха­ил являл себя рев­ност­ным и вме­сте крот­ким и сми­рен­ным пас­ты­рем, неуто­ми­мым слу­жи­те­лем Церк­ви Хри­сто­вой, по­сто­ян­но при­ла­гав­шим труды к тру­дам, - бла­го­сер­дым отцом своих па­со­мых.

Свя­тость жизни его была от­кры­та для всего мира Самим Богом, чрез яв­ле­ние его нетлен­ных мощей, по­ко­я­щих­ся в Киево-Пе­чер­ской лавре, ко­то­рым и мы, от­да­лен­ные по­том­ки пер­вых его слу­ша­те­лей и па­со­мых, бла­го­чест­но по­кло­ня­ем­ся.

II. На­сто­я­щее празд­не­ство в честь свя­ти­те­ля Ми­ха­и­ла, пер­во­го мит­ро­по­ли­та Ки­ев­ско­го, пер­во­го ар­хи­пас­ты­ря все­рос­сий­ско­го, на­по­ми­на­ет нам, бра­тия, ве­ли­чай­шую ми­лость Божию к нашим пред­кам и каж­до­му из нас, т. е. да­ро­ва­ние на­ше­му оте­че­ству пра­во­слав­ной веры, об­ра­ще­ние наших пред­ков ко Хри­сту чрез пра­во­слав­ную Цер­ковь во­сточ­ную, и вме­сте с тем наш пер­вый долг к св. вере - твер­до и непо­ко­ле­би­мо дер­жать­ся ее до по­след­ней ми­ну­ты нашей жизни.

Об­ра­тим бла­го­го­вей­ное вни­ма­ние на веру, да­ро­ван­ную нам Гос­по­дом, и мы ясно уви­дим, что это под­лин­но ве­ли­чай­шая ми­лость, при­нес­шая с собою бес­чис­лен­ные дру­гие ми­ло­сти Божии, - дра­го­цен­ней­ший дар, за ко­то­рый мы обя­за­ны люб­ве­обиль­но­му Спа­си­те­лю веч­ною бла­го­дар­но­стью.

а) Долго пред­ки наши жили во тьме идо­ло­по­клон­ства, в неве­де­нии ис­тин­но­го Бога Спа­си­те­ля; долго пре­бы­ва­ли в ду­хов­ной бед­но­сти, от­чуж­ден­ные от со­кро­вищ жизни Бо­жи­ей, блуж­дая вне св. Церк­ви Хри­сто­вой, ко­то­рая есть един­ствен­ный ков­чег спа­се­ния для пад­ше­го че­ло­ве­ка, един­ствен­ное тихое при­ста­ни­ще для всех людей, обу­ре­ва­е­мых вол­на­ми жи­тей­ски­ми. На­ко­нец, на­ста­ло время, про­ре­чен­ное св. апо­сто­лом Ан­дре­ем, при­шел день спа­се­ния для земли рус­ской, когда св. Еван­ге­лие Хри­сто­во, свет­лей­шее солн­ца, оза­ри­ло небес­ным све­том землю рус­скую, обо­га­ти­ло ее неоце­нен­ны­ми со­кро­ви­ща­ми и неис­чис­ли­мы­ми бла­га­ми, при­об­ре­тен­ны­ми для рода че­ло­ве­че­ско­го по­стра­дав­шим Спа­си­те­лем нашим. Ве­ру­ем, и по мере веры ура­зу­ме­ва­ем, а по мере веры и ура­зу­ме­ния ис­по­ве­ду­ем, что пред­кам нашим спа­си­тель­но было при­нять веру имен­но в то, а не дру­гое время, от пра­во­слав­ной Церк­ви гре­че­ской, а не от дру­го­го ка­ко­го-либо об­ще­ства. Там вера Хри­сто­ва, на­саж­ден­ная св. апо­сто­ла­ми, все­гда со­хра­ня­лась во всей чи­сто­те и непри­кос­но­вен­но­сти - непо­ко­ле­би­мо утвер­жде­на была все­лен­ски­ми со­бо­ра­ми, ограж­де­на спа­си­тель­ны­ми уста­нов­ле­ни­я­ми муд­рых пас­ты­рей и бла­го­че­сти­вых царей, объ­яс­не­на и из­ло­же­на в бо­го­муд­рых пи­са­ни­ях св. и бо­го­нос­ных отцов.

Там ис­ти­на и свя­тость Еван­ге­лия, сла­дость и жи­во­твор­ность веры Хри­сто­вой, были за­пе­чат­ле­ны кро­вью бес­чис­лен­но­го сонма му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков, ис­пы­та­ны и за­сви­де­тель­ство­ва­ны мно­же­ством по­движ­ни­ков - воль­ных му­че­ни­ков Цар­ствия ради Небес­но­го. Там вера пе­ре­ш­ла чрез огонь ис­пы­та­ния, ис­ку­ше­на в гор­ни­ле лю­тей­ших несча­стий и го­не­ний и чу­дес­но со­хра­ни­лась среди бурь и тре­вол­не­ний.

Там свя­щен­ное бо­го­слу­же­ние - это бо­го­леп­ное об­ла­че­ние и свет­лое укра­ше­ние веры, бо­го­слу­же­ние, слу­жа­щее необ­хо­ди­мым сред­ством к укреп­ле­нию и умно­же­нию веры и любви, со­став­ля­ю­щее сла­дост­ней­шую пищу для бла­го­че­сти­вой души, при­ве­де­но в строй­ный чин, укра­ше­но бла­го­леп­ны­ми об­ря­да­ми и уми­ли­тель­ны­ми пес­но­пе­ни­я­ми. И эту-то веру удо­сто­и­лись при­нять бла­жен­ные пред­ки наши и пе­ре­да­ли нам - по­том­кам своим. Этим-то бо­го­слу­же­ни­ем пле­ни­лись пред­ки наши так, что неко­то­рые из них, на­хо­дясь в пер­вый раз в гре­че­ском храме, по­ду­ма­ли, что они на небе, в свет­лых оби­те­лях Небес­но­го Цар­ствия, и за­ве­ща­ли нам лю­бить это бла­го­леп­ное слу­же­ние Богу - Спа­си­те­лю! Эта-то вера и до­се­ле сияет в земле рус­ской и оза­ря­ет всех вер­ных сынов Церк­ви и оте­че­ства! - Это-то бо­го­слу­же­ние до­се­ле пи­та­ет и уте­ша­ет серд­ца всех скор­бя­щих и жаж­ду­щих спа­се­ния и жизни веч­ной. Да будет же за все это слава и бла­го­да­ре­ние Гос­по­ду, обо­га­тив­ше­му землю рус­скую таким неоце­нен­ным со­кро­ви­щем!

б) Что же де­лать нам, пра­во­слав­ные, при такой бла­го­сти к нам Гос­по­да? Чем бла­го­да­рить Его за Его ми­ло­сти, в ко­то­рых - ос­но­ва­ние на­ше­го вре­мен­но­го бла­го­по­лу­чия и залог веч­но­го спа­се­ния? Пре­жде и боль­ше всего мы долж­ны вся­че­ски хра­нить дра­го­цен­ный дар, при­не­сен­ный нашим пред­кам свя­ти­те­лем Ми­ха­и­лом, и неуклон­но дер­жать­ся пра­во­го ис­по­ве­да­ния веры. Да ска­жет каж­дый из нас са­мо­му себе: держи, еже приял, до по­след­не­го тво­е­го из­ды­ха­ния, с бла­го­дар­но­стью и бла­го­го­ве­ни­ем храни дра­го­цен­ное со­кро­ви­ще, да­ро­ван­ное тебе ми­ло­сер­дым Отцом небес­ным! Еван­ге­лие Хри­сто­во да будет един­ствен­ным све­тиль­ни­ком нашей жизни, ру­ко­вод­ством для ума, пищею для серд­ца. Мы будем без­от­вет­ны пред Богом, если среди обиль­но­го света небес­но­го за­хо­тим остать­ся во мраке; если среди моря благ ду­хов­ных будем в жажде и алчбе; если и в раю Бо­жи­ем - в св. Церк­ви Хри­сто­вой - ста­нем ис­кать за­пре­щен­ных пло­дов су­е­муд­рия и нече­стия, из­вра­щая за­по­ве­ди и уста­вы цер­ков­ные, пе­ре­дан­ные нам бла­жен­ны­ми пред­ка­ми на­ши­ми. Мы будем по­сты­же­ны на суде Бо­жи­ем са­ми­ми невер­ны­ми, ко­то­рые об­ли­чат нас в нера­зу­мии и небла­го­дар­но­сти пред Богом - Спа­си­те­лем и Бла­го­де­те­лем; самые свя­тые хо­да­таи наши не за­щи­тят нас пред пра­во­су­ди­ем Бо­жи­им; самое свя­щен­ное имя пра­во­слав­ный, ко­то­рым мы при­вык­ли укра­шать себя и все на­род­ное, по­слу­жит к на­ше­му осуж­де­нию. Вас точию по­знах от всех пле­мен, - ска­жет нам Гос­подь, - сего ради отмщу на вас вся грехи ваша (Ам. 3:2).

III. Да хра­ним же со­кро­ви­ще небес­ное - свя­тую веру - в чи­сто­те со­ве­сти и непо­роч­но­сти серд­ца, по­доб­но бла­го­че­сти­вым пред­кам нашим! Будем все­гда до­ро­жить им, по­доб­но че­ло­ве­ку, ко­то­рый, на­шед­ши со­кро­ви­ще, скры­тое на поле, от ра­до­сти пошел, про­дал все, что имел, и купил то поле с со­кро­ви­щем; по­доб­но бла­го­ра­зум­но­му купцу, ко­то­рый, на­шед­ши дра­го­цен­ный бисер, пошел, про­дал все, что имел, и купил тот бисер (Мф. 13:44-46). В деле хра­не­ния веры да по­мо­жет нам Сам Гос­подь, да­ро­вав­ший веру, - да по­мо­гут все свя­тые угод­ни­ки Божии и прис­но­уб­ла­жа­е­мый нами свя­ти­тель Хри­стов Ми­ха­ил, выну хо­да­тай­ству­ю­щий о нас пред ве­ли­ким Ар­хи­ере­ем - Гос­по­дом нашим Иису­сом Хри­стом.