Книга 5. По­уче­ние 46

I. Ны­неш­нее празд­не­ство в честь чу­до­твор­ной Ка­зан­ской иконы Бо­го­ма­те­ри уста­нов­ле­но в па­мять из­бав­ле­ния рус­ско­го го­су­дар­ства в 1612 году за­ступ­ле­ни­ем Ца­ри­цы Небес­ной от вла­сти и вла­ды­че­ства по­ля­ков. Поль­зу­ясь тем, что тогда цар­ский род наш со­всем было пре­сек­ся и яви­лось со­вер­шен­ное без­на­ча­лие со всеми ужас­ны­ми его по­след­стви­я­ми, по­ля­ки за­ду­ма­ли тогда за­вла­деть, и едва не за­вла­де­ли рус­ским цар­ством. Москва и с ней едва не до пол­цар­ства были уже в их руках. К сча­стью рус­ско­го на­ро­да, го­ро­да Ниж­ний, Ка­зань и дру­гие были еще сво­бод­ны от всех невзгод и неустройств то­гдаш­них, и ру­ко­во­ди­мые неза­бвен­ны­ми в ис­то­рии ли­ца­ми, Ми­ни­ным и По­жар­ским, не за­мед­ли­ли явить­ся на по­мощь по­ги­бав­ше­му оте­че­ству. В это время ка­зан­цы, со­брав опол­че­ние и от­прав­ля­ясь в поход про­тив по­ля­ков, под­ня­ли с собой и чу­до­твор­ную свою (Ка­зан­скую) икону Бо­го­ма­те­ри, неза­дол­го пред тем об­ре­тен­ную и про­сла­вив­шу­ю­ся. Когда опол­чен­цы с ни­зо­вых го­ро­дов при­бли­зи­лись к Москве, здесь, по рас­по­ря­же­нию ду­хов­ной вла­сти, на­зна­чен был всему вой­ску и на­ро­ду трех­днев­ный пост с мо­леб­стви­ем пред чу­до­твор­ным Ка­зан­ским об­ра­зом Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы о по­ми­ло­ва­нии по­ги­ба­ю­ще­го оте­че­ства. Ми­ло­сер­дый Гос­подь услы­шал мо­лит­ву их. Преп. Сер­гий из­ве­стил в сон­ном ви­де­нии ар­хи­епи­ско­па Ар­се­ния, быв­ше­го в плену у по­ля­ков в за­ня­том ими Мос­ков­ском Крем­ле, что Гос­подь, по мо­лит­вам Бо­жи­ей Ма­те­ри и свя­ти­те­лей Мос­ков­ских, Петра, Алек­сия и Ионы, в сле­ду­ю­щий день низ­ло­жит вра­гов и пер­во­пре­столь­ный град рос­сий­ский воз­вра­тит в руки со­оте­че­ствен­ни­ков. Обод­рен­ные сим из­ве­сти­ем, воины наши в 22-й день ок­тяб­ря, с упо­мя­ну­той ико­ной Бо­го­ма­те­ри впе­ре­ди, без осо­бен­но­го труда взяли Кремль Мос­ков­ский и по­ло­ни­ли всех вра­гов своих, в нем быв­ших. Вско­ре и все оте­че­ство наше очи­ще­но было от на­ше­ствия по­ля­ков. В па­мять сего уста­нов­ле­но с того вре­ме­ни празд­но­ва­ние в честь Ка­зан­ской иконы Бо­го­ма­те­ри в ны­неш­ний день.

II. Кста­ти об­ра­ти­те ваше вни­ма­ние, бра­тия, на то, как жи­лось в ста­рые годы пред­кам нашим. То та­та­ры несколь­ко сто­ле­тий не да­ва­ли им покоя, то по­ля­ки, шведы и, на­ко­нец, фран­цу­зы. И не по­гиб­ла Русь; на­про­тив, еще окреп­ла и как бы за­ка­ли­лась в бою со вра­га­ми.

Умели деды наши и бить­ся со вра­гом, умели на­хо­дить себе и со­юз­ни­ков. Со­юз­ни­ки те - Ца­ри­ца Небес­ная, Сер­гий пре­по­доб­ный и дру­гие угод­ни­ки Божии.

Умели они и собой жерт­во­вать для блага и спа­се­ния оте­че­ства. Хоть бы упо­мя­ну­тый выше ни­же­го­ро­дец Минин, про­стой тор­го­вец, с ка­ки­ми сло­ва­ми об­ра­тил­ся к со­граж­да­нам своим в тяж­кую для оте­че­ства го­ди­ну? Если за­хо­тим по­мочь Мос­ков­ско­му го­су­дар­ству, - го­во­рил он, - так не жа­леть нам име­ния сво­е­го, не жа­леть ни­че­го: дворы про­да­вать, детей за­кла­ды­вать! И дей­стви­тель­но, мно­гие от­да­ва­ли по­след­нее для ве­ли­ко­го зем­ско­го дела. Так, при­ш­ла одна вдова к Ми­ни­ну и го­во­рит: оста­лась я после мужа без­дет­на и есть у меня 12 000 руб­лей; 10 000 руб­лей отдаю я в сбор, а 2 000 руб­лей остав­ляю себе. Неда­ром тогда так часты бы­ва­ли и чу­до­тво­ре­ния. Сто­и­ли их деды наши. Бла­го­душ­но и му­же­ствен­но пе­ре­но­си­ли они тя­го­ты жизни.

А мы во время ти­ши­ны и бла­го­ден­ствия ино­гда бы­ва­ем недо­воль­ны жи­тьем своим. Чего хотим, и сами не знаем. Пусть неко­то­рым и вправ­ду тя­же­ло жи­вет­ся, но не сами ли они тому при­чи­ною? Богу мо­лить­ся - лень, и ра­бо­тать - лень. А жить хотим не так, как жили пред­ки наши, а в рос­ко­ши и изоби­лии. От себя, бра­тия мои, тя­же­ло жи­вет­ся нам. А что ка­са­ет­ся до новых по­ряд­ков и рас­по­ря­же­ний, то за них нам сле­ду­ет толь­ко бла­го­да­рить Гос­по­да, да ве­ли­ко­го Го­су­да­ря на­ше­го.

III. Да по­мо­жет нам За­ступ­ни­ца рода хри­сти­ан­ско­го мо­лит­ва­ми Сво­и­ми из­ба­вить­ся от всех бед и на­па­стей и жить в стра­хе Бо­жи­ем, в хри­сти­ан­ском до­воль­стве своим по­ло­же­ни­ем, и в мире и любви с ближ­ни­ми.