Книга 4. По­уче­ние 33

I. Ныне у нас, бра­тия, празд­ник Воз­дви­же­ния Чест­но­го и Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня. Цер­ковь со­бра­ла нас в храм для тор­же­ствен­но­го по­кло­не­ния ему. И вот мы, по ее при­ме­ру и ука­за­нию, по­вер­га­ем­ся пред Кре­стом Гос­под­ним на ко­ле­ни, пре­кло­ня­ем пред ним главы свои, ло­бы­за­ем его уста­ми сво­и­ми. Но та­ко­го че­ство­ва­ния на­ше­го до­ста­точ­но ли для ис­тин­но­го по­кло­не­ния Кре­сту Гос­под­ню?

Од­но­го по­кло­не­ния на­руж­но­го, те­лес­но­го пред кре­стом недо­ста­точ­но. Свя­той Крест есть ви­ди­мый пред­ста­ви­тель неви­ди­мо­го при­сут­ствия рас­пя­то­го на нем Гос­по­да: по­это­му кла­нять­ся пред ним мы долж­ны, как пред лицом Са­мо­го Рас­пя­то­го на нем. Че­ло­век со­сто­ит из тела и души; душа и тело его равно ис­куп­ле­ны ценою крови Иису­са Хри­ста; по­это­му он дол­жен душою и телом и по­кло­нять­ся воз­не­сен­но­му на крест Ис­ку­пи­те­лю. Или не весте, яко те­ле­са ваша храм жи­ву­ща­го в вас Свя­та­го Духа суть, Его же имате от Бога, и несте свои; куп­ле­ни бо есте ценою, про­сла­ви­те убо Бога в те­ле­сах ваших, и в душах ваших, яже суть Божия (1Кор. 6:19-20), учит апо­стол Павел. Рас­пя­тый на кре­сте есть не про­стой че­ло­век, а вме­сте и Бог, ис­пы­ту­яй серд­ца и утро­бы, зря­щий не на лице, а на серд­це: по­это­му удо­воль­ство­вать­ся одним на­руж­ным по­кло­не­ни­ем Он не может. Итак, бра­тия, со­еди­ним с на­руж­ным, те­лес­ным по­кло­не­ни­ем Кре­сту Гос­под­ню внут­рен­нее, ду­хов­ное по­кло­не­ние ему.

II. В чем же долж­но со­сто­ять внут­рен­нее по­кло­не­ние Кре­сту Гос­под­ню?

а) Внут­рен­нее, ду­хов­ное по­кло­не­ние Кре­сту Гос­под­ню со­сто­ит, во-пер­вых, в под­чи­не­нии ра­зу­ма на­ше­го Бо­же­ствен­но­му От­кро­ве­нию, в ис­по­ве­да­нии нами дог­ма­тов веры так, как на­учил нас ис­по­ве­дать их волею вос­ше­дый на крест небес­ный Учи­тель Хри­стос, и Сам лично, и чрез бо­го­про­све­щен­ных апо­сто­лов, бо­го­муд­рых пас­ты­рей и учи­те­лей Церк­ви на Все­лен­ских Со­бо­рах. Но из нас не боль­шая ли часть хри­сти­ан не знает сущ­но­сти веры Хри­сто­вой, не знает глав­ных дог­ма­тов ее и не ста­ра­ет­ся узнать их, счи­тая та­ко­вое зна­ние делом сто­рон­ним, нуж­ным для одних ду­хов­ных, как будто не для всех без раз­ли­чия едино есть на по­тре­бу, не для всех за­клю­ча­ет­ся живот веч­ный в том, чтобы знать еди­но­го, ис­тин­но­го Бога и Его же по­слал Он, Иису­са Хри­ста, и тво­рить все­свя­тую Его волю?

А иные, если и зна­ко­мы с ис­ти­на­ми веры, то в ис­по­ве­да­нии их не дер­жат­ся ли без­раз­ли­чия? Для них все равно так или иначе ве­ро­вать, и по­то­му они легко скло­ня­ют­ся на про­тив­ную сто­ро­ну, раз­де­ля­ют мне­ния не пра­во­слав­ных хри­сти­ан­ских ис­по­ве­да­ний, как будто Иисус Хри­стос на­прас­но схо­дил с неба на землю и учил, на­прас­но по­сы­лал апо­сто­лов по­всю­ду с про­по­ве­дью; как будто изъ­яс­не­ние св. Пи­са­ния целым со­бо­ром мужей, из­вест­ных по свя­то­сти жизни, от­ли­чав­ших­ся даром чу­до­тво­ре­ний, менее стоит до­ве­рия, чем тол­ко­ва­ние част­ных лиц, по­до­зри­тель­ных по жизни, за­ме­чен­ных в лу­кав­стве, не явив­ших в себе ни­ка­ких зна­ме­ний про­све­ще­ния свыше. Дру­гие же во мно­гих пред­ме­тах уче­ния еван­гель­ско­го даже со­мне­ва­ют­ся, мно­гим не верят. Та­ко­вых по­кло­не­ние пред кре­стом будет ли при­ят­но рас­пя­то­му на нем Гос­по­ду Иису­су? Не будет ли оно по­хо­дить на по­кло­не­ние Пи­ла­то­вых во­и­нов, ко­то­рые, падая пред Хри­стом на ко­ле­ни и на землю и го­во­ря: ра­дуй­ся, царь иудей­ский!, в то же время пле­ва­ли на Него, били Его по лицу и го­ло­ве пал­кой?

б) Во-вто­рых, внут­рен­нее, ду­хов­ное по­кло­не­ние Кре­сту Гос­под­ню со­сто­ит в по­ко­ре­нии воли нашей воле Хри­сто­вой, - в со­об­ра­зо­ва­нии нами жизни и де­я­тель­но­сти своей с жиз­нью и де­я­тель­но­стью по­стра­дав­ше­го за нас на кре­сте вер­хов­но­го за­ко­но­по­лож­ни­ка Хри­ста, в хож­де­нии нашем по Его бо­же­ствен­ным За­по­ве­дям. Аще кто Мне слу­жит, Мне да по­след­ству­ет (Ин. 12:26); образ бо дах вам, да якоже Аз со­тво­рих вам, и вы тво­ри­те (Ин. 13:15). Аще кто любит Мя, слово Мое со­блю­дет (Ин. 14:23), - го­во­рит Сам бо­же­ствен­ный Ис­ку­пи­тель. Гла­го­ляй в Нем пре­бы­ва­ти, дол­жен есть, якоже Он ходил есть, и сей та­кож­де да ходит (1Ин. 2:6), учит воз­люб­лен­ный уче­ник Хри­стов Иоанн. Но из нас, чти­те­лей Кре­ста Гос­под­ня, много ли ви­дит­ся по­сле­ду­ю­щих сто­пам Хри­сто­вым, жи­ву­щих по за­ко­ну еван­гель­ско­му? Не все ли почти из нас под­ра­жа­ние Хри­сту в об­ра­зе жизни и де­я­тель­но­сти ста­вят выше сил своих: ис­пол­не­ние за­ко­на еван­гель­ско­го остав­ля­ют на долю одних из­бран­ных Бо­жи­их, свя­тых угод­ни­ков Хри­сто­вых, как будто угод­ни­ки Хри­сто­вы, из­бран­ные Божии, нам не по­до­бо­страст­ны; как будто к Цар­ству Небес­но­му не для всех лежит один путь; и от­то­го ведут себя по-язы­че­ски, пре­да­ют­ся все­воз­мож­ным чув­ствен­ным на­сла­жде­ни­ям, управ­ля­ют­ся в дей­стви­ях своих од­ни­ми гнус­ны­ми стра­стя­ми и злыми по­хо­тя­ми. От та­ко­вых по­кло­не­ние Кре­сту Гос­под­ню не при­мет­ся ли Спа­си­те­лем за­од­но с по­че­стью Ему от иуде­ев, ко­то­рые пре­жде при­вет­ство­ва­ли Его хва­леб­ной пес­ней: осан­на Сыну Да­ви­до­ву, бла­го­сло­вен гря­дый во имя Гос­подне царь Из­ра­и­лев, а после с неистов­ством во­пи­ли про­тив Него: возь­ми, возь­ми, рас­пни Его; не имамы царя, токмо ке­са­ря?

в) На­ко­нец, в-тре­тьих, внут­рен­нее, ду­хов­ное по­кло­не­ние Кре­сту Гос­под­ню со­сто­ит в пре­дан­но­сти серд­ца на­ше­го до са­мо­от­вер­же­ния умер­ше­му за нас на кре­сте Спа­си­те­лю, в любви нашей к Нему, ни­ко­ли­же от­па­да­ю­щей, ничем не раз­лу­ча­е­мой. Из­ве­стих­ся, яко ни смерть, ни живот, ни ан­ге­лы, ни на­ча­ла, ниже силы, ни на­сто­я­щая, ни гря­ду­щая, ни вы­со­та, ни глу­би­на, ни ина тварь кая воз­мо­жет нас раз­лу­чи­ти от любве Божия, яже о Хри­сте Иису­се Гос­по­де нашем (Рим. 14:7-9,8:38-39), пишет апо­стол Павел в по­сла­нии к Рим­ля­нам. Но та­ко­ва ли наша пре­дан­ность по­ло­жив­ше­му за нас душу Свою на кре­сте Хри­сту? Нет. Она в нас так незна­чи­тель­на, что мы при пер­вом встре­тив­шем­ся ис­ку­ше­нии го­то­вы из­ме­нить Ему; на самое ми­нут­ное на­сла­жде­ние чув­ствен­но­сти го­то­вы про­ме­нять Его, для самой ни­чтож­ной ко­ры­сти, ради крат­ко­вре­мен­ной и су­ет­ной славы и по­хва­лы го­то­вы от­ка­зать­ся от Него; из уго­жде­ния миру - сынам века сего - часто пре­лю­бо­дей­ным и греш­ным - го­то­вы даже из­де­вать­ся над Ним.

III. Итак, бра­тия, по­кло­ня­ясь Кре­сту Гос­под­ню телом, пре­кло­няй­тесь пред ним и душою, т. е., пре­кло­няя главу пред кре­стом, пре­кло­няй­те в то же время и ум ваш пред тай­на­ми уче­ния еван­гель­ско­го; пре­кло­няя ко­ле­на пред об­ра­зом рас­пя­тия, пре­кло­няй­те в то же время и волю вашу к со­блю­де­нию За­по­ве­дей Рас­пя­то­го; ло­бы­зая уста­ми ору­дие смер­ти, при­леп­ляй­тесь в то же время и серд­цем к умерщ­влен­но­му им, чтобы по­кло­не­ние ваше было ис­тин­ное и бла­го­при­ят­ное, це­ло­ва­ние ваше не лест­ное. Аминь.