Книга 6. По­уче­ние 3

I. Св. угод­ни­ки Божии, жив­шие в пу­сты­нях, как упо­ми­на­ет­ся ино­гда в их жиз­не­опи­са­ни­ях, лю­би­ли по вре­ме­нам услаж­дать­ся свя­щен­ны­ми пес­но­пе­ни­я­ми; и в ска­за­ни­ях о свя­тых му­че­ни­ках неред­ко го­во­рит­ся, что они, осо­бен­но в труд­ные ми­ну­ты своей жизни, когда, на­при­мер, со­дер­жа­лись в тем­ни­цах, даже когда под­вер­га­лись пыт­кам, укреп­ля­ли свой дух свя­щен­ны­ми пес­ня­ми. Так и о вос­по­ми­на­е­мых в ны­неш­ний день свя­тых пер­сид­ских му­че­ни­ках, Акин­дине, Пи­га­сии и Анем­по­ди­сте, го­во­рит­ся, что они сла­ви­ли Гос­по­да свя­тою пес­нью даже и в то время, когда их му­чи­те­ли воз­г­не­та­ли под ними огонь, по­ве­сив­ши их на му­чи­лищ­ном древе. Под­креп­ля­ли они себя свя­щен­ною пес­нью и тогда, когда их му­чи­ли на раз­жен­ных же­лез­ных одрах. Бог нам при­бе­жи­ще и сила, по­мощ­ник в скор­бех, об­рет­ших ны зело; сего ради не убо­им­ся, вне­гда сму­ща­ет­ся земля... Вос­крес­ни, Гос­по­ди, по­мо­зи нам, и из­ба­ви нас имене Тво­е­го ради, - пели они пса­лом­ски­ми сло­ва­ми. Так пе­ре­пол­ня­лась душа пра­вед­ни­ков свя­ты­ми, бла­го­го­вей­ны­ми чув­ства­ми ко Гос­по­ду, - они и пели, пели и в ра­до­сти, и в скор­бях. Свя­тая песня, как вы­ра­же­ние свя­тых чувств вос­тор­жен­ной души, - свя­тое дело, - это наша свя­тая обя­зан­ность.

II. а) Слово Божие учит так же. Апо­стол Павел в свое время за­по­ве­до­вал хри­сти­а­нам: ис­пол­няй­те­ся духом, гла­го­лю­ще себе во псал­мех и пе­ни­их и пес­нех ду­хов­ных, вос­пе­ва­ю­ще и поюще в серд­цах ваших Гос­по­де­ви (Еф. 5:19). Бла­го­ду­ше­ству­ет ли кто из вас, да поет (Иак. 5:13), - учит и св. ап. Иаков.

б) Свв. отцы и учи­те­ли Церк­ви весь­ма вос­хва­ля­ют общее цер­ков­ное пение.

Св. Иг­на­тий Бо­го­но­сец (~ 107 г.), уче­ник св. апо­сто­ла Иоан­на Бо­го­сло­ва, го­во­рит: В общем со­бра­нии долж­на быть у вас одна общая мо­лит­ва; в со­глас­ной и строй­ной любви вашей вос­пе­вай­те вы Хри­ста Иису­са и все со­став­ляй­те один хор, чтобы, ис­пол­ня­ясь в еди­но­мыс­лии ве­се­ли­ем Бо­жи­им, петь еди­но­мыс­лен­ное еди­ным гла­сом. Убеж­даю вас, ста­рай­тесь де­лать все в едн­но­мыс­лии Бо­жи­ем. Не ду­май­те, чтобы вышло что-либо по­хваль­ное у вас, если бу­де­те де­лать сами по себе; но в общем со­бра­нии да будет у вас одна мо­лит­ва, одно про­ше­ние, один ум, одна на­деж­да в любви и ра­до­сти непо­роч­ной. Один Иисус Хри­стос, и лучше Его нет ни­че­го. По­это­му все вы со­став­ляй­те из себя как бы один храм Божий, как бы один жерт­вен­ник, как бы од­но­го Иису­са Хри­ста.

Св. Иустин Фи­ло­соф (~ 166 г.), рас­ска­зы­вая в апо­ло­ги­ях своих, или за­щи­ти­тель­ных речах, о хри­сти­а­нах, так вы­ра­жа­ет­ся о мо­лит­ве Церк­ви Хри­сто­вой: Мы ведем про­све­щен­но­го (кре­ще­ни­ем) к так на­зы­ва­е­мым бра­тьям в общее со­бра­ние для того, чтобы со всем усер­ди­ем со­вер­шить общие мо­лит­вы о всех, дабы удо­сто­ить­ся нам, по­знав­ши ис­ти­ну, явить­ся ис­пол­ни­те­ля­ми за­по­ве­ди для по­лу­че­ния веч­но­го спа­се­ния. Тут мы при­вет­ству­ем друг друга лоб­за­ни­ем любви. Тут песни свои поют хри­сти­ане в тор­же­стве души и не имеют нужды уве­ли­чи­вать тор­же­ства его зву­ком ору­дий мерт­вых; язык их - цитра бла­го­звуч­ная, и жерт­ва их - жерт­ва духа, ко­то­рый поет и сла­вит Гос­по­да и молит Его од­ни­ми чув­ства­ми серд­ца.

в) Как же же­ла­лось бы после этого, чтобы свя­тые песни рас­пе­ва­лись и у нас везде и как можно чаще; как бы же­ла­лось, чтобы в наших свя­тых хра­мах они рас­пе­ва­лись не од­ни­ми толь­ко го­ло­са­ми скром­ных цер­ков­но­слу­жи­те­лей, но и об­щи­ми хо­ра­ми всех при­сут­ству­ю­щих. Как бы же­ла­лось, чтобы наши свя­щен­ные песни раз­да­ва­лись не толь­ко в наших хра­мах, но и в наших домах и вне их: на полях, лугах, и во­об­ще за ра­бо­той и по время на­ше­го до­су­га.

К со­жа­ле­нию, раз­да­ют­ся у нас песни по­всю­ду, да не те... Пусть бы еще рас­пе­ва­лись у нас песни про ро­ди­ну свя­тую, про край род­ной, про его славу и про­шед­шее горе; пусть бы вос­пе­ва­лись в них бы­то­вые сто­ро­ны нашей жизни; пусть бы вос­пе­ва­лась в них лю­бовь, но лю­бовь чи­стая, свя­тая, лю­бовь се­мей­ная, лю­бовь су­пру­же­ская, лю­бовь брат­ская и тому по­доб­ное. Но все ли та­ко­вы у нас, так на­зы­ва­е­мые, на­род­ные песни наши? Вот, возле дома, где про­да­ют­ся опья­ня­ю­щие на­пит­ки, раз­да­ют­ся дикие, без­об­раз­ные го­ло­са пья­ных или по­лу­пья­ных; и сколь­ко в этих пес­нях бес­стыд­ства, сквер­но­сло­вия, сра­мо­ты! Там, вдали раз­да­ют­ся го­ло­са мо­ло­де­жи...; и в этих пес­нях все­гда ли услы­шишь что-ни­будь се­рьез­ное, за­ду­шев­ное, вы­со­ко­нрав­ствен­ное? А в пес­нях наших, так на­зы­ва­е­мых, раз­гуль­ных, пля­со­вых и не ищи чего-ни­будь пут­но­го. И от­че­го бы нашим воз­вы­шен­ным, вы­со­ко­нрав­ствен­ным свя­щен­ным пес­ням не найти себе места среди нашей по­ю­щей мо­ло­де­жи и во­об­ще в нашем на­ро­де, вме­сто раз­ных гре­хов­ных, сра­мо­слов­ных песен? Не так во­дит­ся на этот счет у дру­гих, ино­слав­ных, хри­сти­ан­ских на­ро­дов. Общая еди­но­душ­ная ре­ли­ги­оз­ная песня у них очень часто слы­шит­ся в хра­мах; неред­ко она слы­шит­ся и в их се­мей­ствах, и в ра­бо­чих ар­те­лях, в ма­стер­ских.

г) Каким бы путем и у нас за­ве­сти и рас­про­стра­нить общее ре­ли­ги­оз­ное пение и в хра­мах, и вне хра­мов, по домам? Ответ на этот во­прос, по-на­ше­му, про­стой: нужно с малых лет учить детей цер­ков­ным пес­ням. Пусть из­ма­ла в школе дети при­уча­ют­ся к пению цер­ков­ных пес­ней, и эти свя­щен­ные песни мало-по­ма­лу за­твер­дят­ся ими, вой­дут в при­выч­ку и сде­ла­ют­ся впо­след­ствии для них по­треб­но­стью.

III. Бра­тия, вот вам на­деж­ный путь вве­сти в общее упо­треб­ле­ние и рас­про­стра­нить общее хо­ро­вое пение свя­щен­ных пес­ней по домам и в хра­мах. Слава Богу, те­перь за­бо­тит­ся об этом наша цер­ков­но­при­ход­ская школа. А нам, зна­чит, оста­ет­ся толь­ко со­дей­ство­вать в этом деле школе неко­то­ры­ми ма­те­ри­аль­ны­ми по­жерт­во­ва­ни­я­ми, а глав­ное тем, чтобы мы непре­мен­но по­сы­ла­ли наших детей и в школу и в цер­ковь. Аминь.