I. Свв. му­че­ни­ки Те­рен­тий и Неони­ла, па­мять коих ныне празд­ну­ет­ся Цер­ко­вью, по­стра­да­ли вме­сте с семью ча­да­ми сво­и­ми: Сар­ви­лом, Фотом, Фе­о­ду­лом, Иерак­сом, Нитом, Вилом и Ев­ни­ки­ей. Время и место стра­да­ний их неиз­вест­ны. Когда при­зва­ли их на суд и на­ча­ли убеж­дать от­речь­ся от Хри­ста, то все они еди­но­глас­но ис­по­ве­ды­ва­ли Хри­ста и ху­ли­ли идо­лов. Их по­ве­си­ли и, стро­гая тело, по­ли­ва­ли ук­су­сом, снизу же па­ли­ли огнем. Свя­тые молча тер­пе­ли му­че­ния и в душе мо­ли­лись Богу о своем под­креп­ле­нии. Ди­ви­лись и при­хо­ди­ли в ужас му­чи­те­ли, видя тер­пе­ние му­че­ни­ков, и при­ду­мы­ва­ли новые му­че­ния. На­ко­нец, умерт­ви­ли всех му­че­ни­ков мечом.

II. Ве­ли­кие му­че­ния при­ш­лось вы­тер­петь свв. Те­рен­тию, Неони­ле и их чадам!

Учись от­сю­да, хри­сти­а­нин, упо­вать на Гос­по­да Бога и в на­деж­де на Него по­чер­пать силу и му­же­ство к без­ро­пот­но­му пе­ре­не­се­нию раз­но­го рода скор­бей и неудач жи­тей­ских.

а) Так, - ска­жет нам че­ло­век из числа так на­зы­ва­е­мых несчаст­ных, - упо­вай! На­дей­ся! Ска­зать эти легко; да ка­ко­во тер­петь! Прав­да, тер­петь беды и на­па­сти ино­гда дей­стви­тель­но труд­но и бы­ва­ет даже не под силу че­ло­ве­ку без по­мо­щи Бо­жи­ей. Но ты ве­ру­ешь, что есть Бог? Ве­ру­ешь, что жиз­нью нашей здесь на земле управ­ля­ет не иной кто, а Он - Отец наш небес­ный? Ве­ру­ешь всему этому? На Него и воз­вер­зи пе­чаль твою. Он и по­мо­жет тебе Своею все­силь­ною бла­го­да­тью, и невоз­мож­ное ока­жет­ся лег­ким. Но я так много и всю жизнь несча­стен! За что судь­ба меня пре­сле­ду­ет? А по­ду­мал ли ты когда, что такое судь­ба? Судь­ба хри­сти­ан­ская - это Про­мысл Божий. А на Бога можно ли жа­ло­вать­ся? И за что ты роп­щешь на Него? За то ли, что Он об­ра­тил на тебя Свое осо­бен­ное вни­ма­ние? Что Он, по­сы­лая тебе ис­пы­та­ния, ищет умуд­рить тебя во спа­се­ние? Дает тебе воз­мож­ность по­ка­зать себя пред Ним, на­сколь­ко ты богат верой в Него, на­деж­дой и лю­бо­вью к Нему, этими тремя глав­ны­ми доб­ро­де­те­ля­ми хри­сти­ан­ски­ми, без ко­то­рых невоз­мож­но спа­стись?

б) Не так смот­ре­ли на свои скор­би свя­тые апо­сто­лы и все во­об­ще люди пра­вед­ные. Не точию же, но и хва­лим­ся в скор­бех, - пишет, на­при­мер, св. апо­стол Павел: ве­дя­ще, яко скорбь тер­пе­ние со­де­ло­ва­ет, тер­пе­ние же ис­кус­ство, ис­кус­ство же упо­ва­ние, упо­ва­ние же не по­сра­мит (Тим. 5,3-5). Это зна­чит, что скор­би - наши учи­те­ли. Они на­уча­ют нас тер­пе­нию; а тер­пе­ние, или что то же - тер­пе­ли­вое пе­ре­не­се­ние скор­бей, де­ла­ет че­ло­ве­ка опыт­ным, стой­ким, ис­кус­ным в жизни. А опыт - ве­ли­кое дело: он оду­шев­ля­ет че­ло­ве­ка уве­рен­но­стью в успе­хе дела упо­ва­ни­ем. Че­ло­век же, дей­ству­ю­щий с на­деж­дою на успех, все­гда более успе­ет, чем че­ло­век ма­ло­опыт­ный и непри­вык­ший к неуда­чам.

в) А мы этой-то силы упо­ва­ния и не хотим боль­шею ча­стью вос­пи­тать в себе, и когда Гос­подь Сам вос­хо­щет вос­пи­тать в нас эту силу, мы роп­щем на Него, зачем Он тре­бу­ет от нас труда, тер­пе­ния, забот. А того не знаем, что ма­ло­ду­ши­ем своим мы пре­пят­ству­ем бла­го­да­ти Бо­жи­ей по­мо­гать нам. Не влечь же Гос­по­ду на­силь­но нас к Себе и не идти на по­мощь к тому, кто толь­ко него­ду­ет, а не умо­ля­ет Гос­по­да о по­ми­ло­ва­нии. Ма­ло­душ­ные люди не умеют вос­при­ять бла­го­дат­ной по­мо­щи Бо­жи­ей, ко­то­рая тре­бу­ет, чтобы и мы со своей сто­ро­ны от­ве­ча­ли ее бла­гим в нас на­чи­на­ни­ям и были спо­соб­ны, по край­ней мере, ре­шить­ся от­дать себя в рас­по­ря­же­ние Гос­по­ду.

III. Слыша это, дол­го­тер­пи­те убо, бра­тия моя, скажу вам сло­ва­ми св. апо­сто­ла Иа­ко­ва, утвер­ди­те серд­ца ваша (Иак. 5:7,8). Жизнь свою предо­ставь­те воле Бо­жи­ей. При­ни­май­те все сред­ства к уда­ле­нию несча­стий, к об­лег­че­нию скор­бей в труд­ных об­сто­я­тель­ствах вашей жизни, а затем тер­пи­те и предо­став­ляй­те свою жизнь воле Бо­жи­ей. Верь­те: Гос­подь лучше нас знает, когда Ему при­з­реть на нас, а когда и от­вра­тить от нас пре­чи­стое лицо Свое. И что ни слу­чи­лось бы с вами в жизни, взы­вай­те чаще: упо­ва­ние мое - Отец, при­бе­жи­ще мое - Сын, по­кров мой - Дух Свя­тый. Тро­и­це Свя­тая, слава Тебе.