I. Свв. му­че­ни­ки Га­лак­ти­он и Епи­сти­ма, па­мять коих со­вер­ша­ет­ся ныне, были жених и неве­ста, про­ис­хо­ди­ли из Емеса, в Фи­ни­кии. Га­лак­ти­он был очень об­ра­зо­ван. Когда он до­стиг 24-х лет, то ро­ди­те­ли об­ру­чи­ли его с пре­крас­ною де­ви­цей Епи­сти­мой. Га­лак­ти­он, по­се­щая неве­сту, не це­ло­вал­ся с нею, так что отец неве­сты удив­лял­ся этому. Га­лак­ти­он ска­зал неве­сте, что он не це­лу­ет­ся по­то­му, что она не хри­сти­ан­ка, а нечи­стая языч­ни­ца, и что он может же­нить­ся на ней толь­ко тогда, когда она при­мет кре­ще­ние. Епи­сти­ма кре­сти­лась. После кре­ще­ния она ви­де­ла во сне кра­си­вые па­ла­ты и в них по­ю­щие три лика: один - чер­но­риз­цев, дру­гой - девиц и тре­тий - кры­ла­тых и ог­нен­ных юно­шей. Св. Га­лак­ти­он объ­яс­нил сон, го­во­ря: чер­но­риз­цы, это - люди, пре­зрев­шие все мир­ское и слу­жа­щие од­но­му Богу; де­ви­цы, это - девы, ко­то­рые оста­ви­ли своих же­ни­хов и ро­ди­те­лей и всю пре­лесть мира и по­сле­до­ва­ли за Хри­стом; кры­ла­тые юноши - ан­ге­лы Божии. - О, если бы и нам про­слав­лять Бога вме­сте с ними!, - ска­за­ла Епи­сти­ма. Если мы со­хра­ним дев­ство и оста­вим мир, то и мы будем бла­жен­ство­вать вме­сте с ними, - от­ве­чал Га­лак­ти­он. Тогда св. Епи­сти­ма со­гла­си­лась остать­ся девой и про­си­ла Га­лак­ти­о­на не раз­лу­чать­ся с нею. Затем, раз­дав име­ние, оба они по­се­ли­лись в мо­на­сты­рях близ горы Синая.

Впо­след­ствии они были за­му­че­ны в го­не­ние Декия за ис­по­ве­да­ние Хри­ста.

II. Ве­ли­кое зна­че­ние в жизни Га­лак­ти­о­на и Епи­сти­мы имел ви­ден­ный по­след­ней сон: он, можно ска­зать, при­вел обоих су­пру­гов к выс­ше­му со­вер­шен­ству, по­бу­див их оста­вить мир­скую жизнь.

а) Снят­ся ли нам такие вы­со­кие, от­рад­ные сны? Снят­ся толь­ко немно­гим и редко. Свя­тые сны и снят­ся по пре­иму­ще­ству людям свя­тым; а мы недо­стой­ны таких снов. Если про­во­дим жизнь невоз­держ­ную и бес­по­ря­доч­ную, пре­да­ем­ся пре­сы­ще­нию и пьян­ству, то может ли доб­рое при­снить­ся нам? Ка­ко­ва жизнь, та­ко­вы и сны. Пра­вед­на жизнь - и сны свя­тые, бес­по­ря­доч­на жизнь - от нее и сны гре­хов­ные, со­блаз­ни­тель­ные, - луч­шее и вер­ней­шее сред­ство - не де­лать, не доз­во­лять себе того, от чего такие сны при­клю­ча­ют­ся: не со­дер­жи в своем уме и серд­це сквер­ных и лу­ка­вых по­мыс­лов, не го­во­ри и не слу­шай непри­стой­ных речей, не смот­ри на то, что со­блаз­ня­ет тебя, не раз­жи­гай плоть твою объ­яде­ни­ем и пьян­ством, всеми ме­ра­ми ста­рай­ся при­учить себя к воз­дер­жа­нию во всем и усерд­ной мо­лит­ве.

б) Нужно ли ве­рить снам? Долж­но ве­рить толь­ко таким бла­го­дат­ным снам, во время ко­то­рых бы­ва­ет яв­ле­ние ка­ко­го-ни­будь угод­ни­ка Божия, или ан­ге­ла, или Бо­же­ствен­но­го лица, но и то нужно ве­рить с край­ней осто­рож­но­стью: мно­гих бо пре­льсти­ша сония. Так, неко­то­рые пра­вед­ни­ки, удо­сто­ив­шись ви­деть бла­го­дат­ные ви­де­ния, почти ни­ко­гда не ве­ри­ли им с од­но­го раза, а когда по­вто­рял­ся тот же самый сон два-три раза сряду, тогда толь­ко при­ни­ма­ли их с сер­деч­ною верой. Сны же обы­ден­ные, ко­то­рые снят­ся нам почти каж­дую ночь, как по­рож­де­ние нашей гре­хо­лю­би­вой плоти, след­ствия нашей невоз­держ­но­сти, как пу­стые меч­та­ния, не за­слу­жи­ва­ют ни­ка­кой веры. Че­ло­ве­ка, ве­ря­ще­го таким пу­стым снам, древ­ний муд­рец из­ра­иль­ский упо­доб­ля­ет го­ня­ю­ще­му­ся за соб­ствен­ною тенью и вет­ром.

III. Для хри­сти­а­ни­на и без снов есть кому ве­рить и на кого на­де­ять­ся. Гос­подь Бог, Отец наш небес­ный, непре­стан­но про­мыш­ля­ет о нас, пе­чет­ся о нас, как о Своих детях, - и вся наша жизнь, и все слу­чаи, все об­сто­я­тель­ства, даже мель­чай­шие, за­ви­сят от воли Бо­жи­ей. Для спа­се­ния че­ло­ве­ка, для ру­ко­вод­ства по труд­но­му пути в Цар­ствие Божие Он уста­но­вил Цер­ковь Свою на земле с пас­ты­ря­ми и учи­те­ля­ми, ко­то­рые долж­ны ру­ко­во­дить своих чад во всех недо­умен­ных слу­ча­ях, так как они имеют ру­ко­вод­ством для себя непо­гре­ши­мое слово Божие и уче­ние Церк­ви. Вот к кому хри­сти­ане долж­ны об­ра­щать­ся во всех за­труд­ни­тель­ных слу­ча­ях жизни, а не устро­ять свою жизнь по снам, ко­то­рые могут быть и оши­боч­ны.