Ар­хи­манд­рит Клео­па

Воз­люб­лен­ные ве­ру­ю­щие!

Слово Божие полно бес­чис­лен­ных на­зи­да­ний. В се­го­дняш­ней про­по­ве­ди мы будем го­во­рить о силе общей мо­лит­вы, со­вер­ша­е­мой с верою. Ведь, когда мы за­жи­га­ем несколь­ко све­чей, в тем­ной ком­на­те де­ла­ет­ся свет­лее, и как несколь­ко уголь­ков из­да­ют боль­ше тепла, так и вера несколь­ких че­ло­век об­ла­да­ет боль­шей силой пред Богом.

Эта ис­ти­на вы­те­ка­ет из мно­гих сви­де­тельств Свя­щен­но­го Пи­са­ния, в том числе из по­уче­ния Свя­то­го Еван­ге­лия, ко­то­рое чи­та­ет­ся се­год­ня. Возь­мем, к при­ме­ру, слово, ска­зан­ное Гос­по­дом: Иисус, видя веру их, го­во­рит рас­слаб­лен­но­му: чадо! про­ща­ют­ся тебе грехи твои (Мк. 2:5). По­смот­ри­те, бра­тья мои, Гос­подь не ска­зал: "видя веру рас­слаб­лен­но­го", а веру их, то есть тех, кто нес на по­сте­ли этого рас­слаб­лен­но­го.

Дей­стви­тель­но, если бы эти чет­ве­ро, нес­шие рас­слаб­лен­но­го, не имели ве­ли­кой веры, они не стали бы так утруж­дать себя: ведь они, видя такое мно­же­ство на­ро­да во­круг Спа­си­те­ля и не имея воз­мож­но­сти про­брать­ся к Нему с рас­слаб­лен­ным, нашли дру­гой спо­соб по­ста­вить его пред Хри­ста. Они разо­бра­ли крышу дома, в ко­то­ром на­хо­дил­ся Гос­подь, и спу­сти­ли через нее по­стель с боль­ным. По­тру­див­шись так, им уда­лось по­ка­зать его Спа­си­те­лю, ибо они имели огром­ную веру в то, что если Хри­стос уви­дит его, то сжа­лит­ся над ним и ис­це­лит его от бо­лез­ни.

По вере своей, твер­дой и непо­ко­ле­би­мой, они по­лу­чи­ли то, чего ожи­да­ли. Ибо видя их веру и уси­лия, наш Пре­свя­той и ми­ло­серд­ный Спа­си­тель ска­зал рас­слаб­лен­но­му: чадо! про­ща­ют­ся тебе грехи твои, а потом до­ба­вил: встань, возь­ми по­стель твою и иди в дом твой (Мк. 2:5-11). И тот вдруг встал, здо­ро­вый, взял свою по­стель и вышел на гла­зах у всех, так что все изу­ми­лись и стали сла­вить Бога, го­во­ря: ни­ко­гда ни­че­го та­ко­го мы не ви­да­ли (Там же, 12).

Вы ви­ди­те, бра­тья мои, это пре­слав­ное чудо, со­вер­шен­ное Гос­по­дом ради веры их, то есть, рас­слаб­лен­но­го и тех, кто нес его!

Но разве толь­ко тогда Спа­си­тель со­вер­шил пре­слав­ное чудо ради веры несколь­ких че­ло­век? Нет, во­ис­ти­ну нет. Гос­подь Бог и Спас наш Иисус Хри­стос - один и тот же от века и до скон­ча­ния века: пре­б­ла­гий, ми­ло­сти­вый и щед­рый к ве­ру­ю­щим в Него во­ис­ти­ну (Пс. 144:18). Ибо мы и се­год­ня каж­дый день видим ты­ся­чи и ты­ся­чи хри­сти­ан, при­бе­га­ю­щих к Нему во всех своих бедах и скор­бях.

Пре­свя­той Дух го­во­рит в псал­мах: из­ба­вит Гос­подь души раб Своих, и не пре­гре­шат вси упо­ва­ю­щии на Него (Пс. 33:21). Кто мог бы пе­ре­ска­зать и опи­сать все несмет­ные чу­де­са, ко­то­рые пре­б­ла­гий Бог со­вер­ша­ет над всеми лю­бя­щи­ми Его и при­бе­га­ю­щи­ми к Нему с несо­кру­ши­мой и твер­дой верой? Мы, стоя здесь для слу­же­ния бла­го­че­сти­вым хри­сти­а­нам, видим и слы­шим от мно­гих бла­го­да­ре­ния за бла­го­де­я­ния, по­лу­чен­ные ими от Бога. Один бла­го­да­рит, что после со­вер­ше­ния бо­го­слу­же­ний в свя­том храме он ис­це­лил­ся от бо­лез­ни, ко­то­рой стра­дал; дру­гой бла­го­да­рит, что Бог отвел от него па­гу­бу, вра­гов, опас­ность, угро­жав­шую ему.

Все Тот же пре­б­ла­гий и щед­рый Спа­си­тель, ис­це­лив­ший рас­слаб­лен­но­го из се­го­дняш­не­го Еван­ге­лия по его вере и по вере нес­ших его, и в наши дни со­вер­ша­ет бес­чис­лен­ные чу­де­са, по­мо­гая всем доб­рым хри­сти­а­нам, при­бе­га­ю­щим к Нему с пра­вой верой и го­ря­чей, неот­ступ­ной мо­лит­вой. А как вера одних по­мо­га­ет дру­гим - об этом мы уже столь­ко раз слы­ша­ли в Свя­том Еван­ге­лии, когда чи­та­ли о жене ха­на­не­ян­ке, слуге сот­ни­ка, сыне Наин­ской вдовы и мно­гих дру­гих, о ко­то­рых не время здесь го­во­рить.

По­чи­тай­те Де­я­ния свя­тых апо­сто­лов, и вы уви­ди­те, как много может мо­лит­ва мно­гих людей, мо­ля­щих­ся в храме о тех, кто на­хо­дит­ся в опас­но­сти. Мы знаем, что ве­ли­кий апо­стол Петр за ис­по­ве­да­ние ис­ти­ны был схва­чен, свя­зан и бро­шен в тем­ни­цу, где его сте­рег­ли че­ты­ре стра­жи по че­ты­ре воина в каж­дой. И пока Петра сто­ро­жи­ли в тем­ни­це, Цер­ковь непре­стан­но воз­но­си­ла о нем мо­лит­вы. И вдруг Ангел раз­бу­дил Петра, го­во­ря: встань ско­рее! - и цепи упали с его рук (Деян. 12:7). Ангел ска­зал ему: опо­яшь­ся и обуй­ся в сан­да­лии, - и он сде­лал так. Потом Ангел го­во­рит ему: одень­ся и иди за мною. И, выйдя, он пошел за Ан­ге­лом, но не знал, что все, де­ла­е­мое Ан­ге­лом, было в дей­стви­тель­но­сти: он счи­тал, что видит ви­де­ние.

И прой­дя и первую стра­жу, и вто­рую, они по­до­шли к же­лез­ным во­ро­там, ве­ду­щим в город, и тут во­ро­та сами от­кры­лись, и они, выйдя в них, про­шли одну улицу, и тут же Ан­ге­ла Гос­под­ня не стало с ним. А Петр, придя в себя, ска­зал: те­перь я во­ис­ти­ну знаю, что Гос­подь по­слал Ан­ге­ла Сво­е­го и из­ба­вил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ иудей­ский (Там же, 8-11).

Вы ви­де­ли, воз­люб­лен­ные ве­ру­ю­щие, какое ве­ли­кое и пре­слав­ное чудо со­вер­шил пре­б­ла­гий Бог с апо­сто­лом Пет­ром. А по­че­му? По­то­му что мно­же­ство ве­ру­ю­щих в Церк­ви при­леж­но мо­ли­лись о нем Богу (Там же, 5).

Будем же пом­нить, что где двое или трое со­бра­ны во имя Гос­подне, там Он по­сре­ди них (Мф. 18:20). Тем более там, где со­бра­но несколь­ко хри­сти­ан, мо­ля­щих­ся о тех, кто пре­бы­ва­ет в опас­но­сти или про­сит о чем-ни­будь Бога. Но нигде не может мо­лить­ся вме­сте так много хри­сти­ан, как в свя­тых хра­мах, где их мо­лит­вы со­еди­ня­ют­ся с мо­лит­ва­ми свя­щен­ни­ков и, слов­но фи­ми­ам, воз­но­сят­ся к Богу, от Ко­то­ро­го схо­дят ми­лость и по­мощь всем, нуж­да­ю­щим­ся в Его ми­ло­сти. Там свя­щен­ник в свя­том ал­та­ре хо­да­тай­ству­ет пред Богом о всех пра­во­слав­ных хри­сти­а­нах, на­хо­дя­щих­ся по­всю­ду.

Самые важ­ные общие мо­лит­вы, со­вер­ша­е­мые в наших хра­мах о ве­ру­ю­щих, - это Свя­тая Ли­тур­гия и Та­ин­ство Еле­освя­ще­ния (Со­бо­ро­ва­ния). Сколь­ко же чудес со­вер­ши­лось и со­вер­ша­ет­ся се­год­ня бла­го­да­ря Свя­той Ли­тур­гии! На нее, осо­бен­но в Празд­ни­ки, со­би­ра­ет­ся боль­ше всего ве­ру­ю­щих. Таким об­ра­зом, их общие мо­лит­вы, воз­не­сен­ные с ве­ли­кой верой, со­еди­ня­ют­ся с мо­лит­ва­ми свя­щен­ни­ков в свя­тых ал­та­рях и более всего спо­соб­ству­ют ис­пол­не­нию их про­ше­ний.

Мо­лит­вы веры свя­щен­ни­ков, со­еди­нен­ные с мо­лит­ва­ми ве­ру­ю­щих, со­вер­ша­ют самое ве­ли­кое чудо на земле от дней Хри­сто­вых и до ныне. Этим неска­зан­ным чудом яв­ля­ет­ся пре­ло­же­ние хлеба и вина в Тело и Кровь Хри­сто­вы на Свя­той Ли­тур­гии. Таким об­ра­зом, без Свя­той Ли­тур­гии у нас нет Свя­то­го При­ча­стия, а без него мы не можем со­еди­нить­ся со Хри­стом, не можем быть про­ще­ны, а зна­чит - спа­се­ны, ибо сам Гос­подь го­во­рит: если не бу­де­те есть Плоти Сына Че­ло­ве­че­ско­го и пить Крови Его, то не бу­де­те иметь в себе жизни (Ин. 6:53).

Ви­ди­те, сколь огром­ны сила и зна­че­ние Свя­той Ли­тур­гии? Ви­ди­те, что Свя­тая Ли­тур­гия - наша, и она со­став­ля­ет фун­да­мент на­ше­го спа­се­ния, по­сколь­ку дер­жит нас в пря­мой и пер­ма­нент­ной связи со Хри­стом, с небес­ны­ми свя­ты­ми и зем­ны­ми лю­дь­ми?

Дру­гим чудом Свя­той Ли­тур­гии, как плода веры и общей мо­лит­вы, яв­ля­ет­ся то, что она, вме­сте с дру­ги­ми бо­го­слу­же­ни­я­ми, более всего со­дей­ству­ет со­хра­не­нию пра­во­слав­ной веры в мире. Что стало бы с нашей верой, если бы люди не де­ла­ли ее живой, дей­ствен­ной и спа­си­тель­ной по­сред­ством Свя­той Ли­тур­гии? Неко­то­рые хри­сти­ане ухо­дят в секты толь­ко по­то­му, что не бы­ва­ют ре­гу­ляр­но на Свя­той Ли­тур­гии и не ощу­ща­ют ее силы.

Свя­тая Ли­тур­гия, как венец семи сла­во­сло­вий, также много спо­соб­ству­ет еди­не­нию, при­ми­ре­нию, сбли­же­нию и бра­та­нию пра­во­слав­ных хри­сти­ан как чад Церк­ви Хри­сто­вой. На про­тя­же­нии двух тысяч лет толь­ко Цер­ковь и бо­го­слу­же­ния, со­вер­ша­е­мые в свя­тых оби­те­лях, со­би­ра­ли хри­сти­ан во­круг свя­щен­ни­ков и ал­та­рей, со­еди­ня­ли их мо­лит­вой в одну веру, ис­це­ля­ли от бо­лез­ней, раз­ре­ша­ли от гре­хов на свя­той ис­по­ве­ди, со­еди­ня­ли со Хри­стом мо­лит­вой и Свя­ты­ми Та­ин­ства­ми, вели их по жизни путем спа­се­ния по уче­нию Свя­то­го Еван­ге­лия.

Бла­го­да­ря бо­го­слу­же­ни­ям, бо­го­слу­жеб­ным кни­гам, Свя­той Ли­тур­гии, про­по­ве­ди и цер­ков­но­му пению Пра­во­слав­ная Цер­ковь со­хра­ни­ла, кроме един­ства в вере и ми­ро­ощу­ще­нии, также един­ство языка, древ­ней ре­ли­ги­оз­ной куль­ту­ры и всей ты­ся­че­лет­ней пра­во­слав­ной тра­ди­ции. Между тем, все это - чу­де­са и плоды общей веры и мо­лит­вы.

На Свя­той Ли­тур­гии Цер­ковь также воз­но­сит мо­лит­вы и вы­ни­ма­ет ча­сти­цы за умер­ших и силой Жерт­вы Хри­сто­вой выз­во­ля­ет из ада мно­гие души усоп­ших. Разве мы в храме не мо­лим­ся все вме­сте о наших по­чив­ших, не поем им вме­сте со свя­щен­ни­ка­ми "веч­ную па­мять" и не же­ла­ем им Цар­ства Небес­но­го? Один толь­ко Бог знает, сколь­ко душ вы­рва­но из мук адо­вых силой ли­тур­ги­че­ской Жерт­вы и па­ни­хид, и это тоже - плод бла­го­да­ти свя­щен­ства и общей мо­лит­вы.

Вот таким об­ра­зом, мо­лясь вме­сте со свя­щен­ни­ка­ми в храме, мы спо­соб­ству­ем чуду про­ще­ния и выз­во­ле­ния из ада мно­гих душ наших бра­тий, умер­ших непод­го­тов­лен­ны­ми. Ви­ди­те, сколь­ко чудес со­вер­ша­ет­ся на Свя­той Ли­тур­гии в ре­зуль­та­те общей мо­лит­вы? По­это­му ве­ли­кую на­гра­ду по­лу­чат те, кто ре­гу­ляр­но ходит в цер­ковь и мо­лит­ся о себе, о бо­ля­щих, о бла­го­де­те­лях, о зло тво­ря­щих и об усоп­ших. Осо­бен­но о них, по­то­му что души умер­ших ждут осво­бож­де­ния от ад­ско­го осуж­де­ния по мо­лит­вам Церк­ви и нашим мо­лит­вам.

Дру­гие чу­де­са веры и общей мо­лит­вы хри­сти­ан со­вер­ша­ют­ся в Та­ин­стве Еле­освя­ще­ния. Это самая мощ­ная мо­лит­ва и служ­ба Церк­ви о бо­ля­щих. По­это­му хри­сти­ане долж­ны про­сить об этом Та­ин­стве свя­щен­ни­ков каж­дый раз, когда у них в семье слу­чит­ся боль­ной, и как можно боль­ше хри­сти­ан долж­но участ­во­вать в Со­бо­ро­ва­нии, по­то­му что мо­лит­ва веры ис­це­лит бо­ля­ще­го, и если он со­вер­шил грехи, про­стят­ся ему (Иак. 5:15).

Думаю, мно­гие из вас ви­де­ли боль­ных, ис­це­лив­ших­ся или по­лу­чив­ших об­лег­че­ние бла­го­да­ря Та­ин­ству Со­бо­ро­ва­ния и по­ма­за­ния освя­щен­ным елеем. Дру­гие из вас, может, ез­ди­ли к свя­тым мощам и чу­до­твор­ных ико­нам и ви­де­ли боль­ных, чу­дес­ным об­ра­зом ис­це­лив­ших­ся там по мо­лит­вам при­сут­ству­ю­щих или по мо­лит­вам свя­то­го Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, чи­та­е­мым свя­щен­ни­ком, с по­стом и верой.

Вот лишь несколь­ко чудес, со­вер­ша­ю­щих­ся в храме силой веры и общей мо­лит­вы.

Воз­люб­лен­ные ве­ру­ю­щие!

Про­шли, с по­мо­щью Бо­жи­ей, две неде­ли свя­то­го и Ве­ли­ко­го поста. Ис­сле­ду­ем же те­перь свою со­весть и спро­сим себя: при­ми­ри­лись ли мы с ближ­ни­ми сво­и­ми, ис­про­сив про­ще­ния, и с Богом, при­не­ся Ему ис­по­ведь у свя­щен­ни­ка, за эти 14 дней поста? Хо­ди­ли ли чаще на Свя­тую Ли­тур­гию в эти вос­кре­се­нья и удо­сто­и­лись ли при­нять Тело и Кровь Хри­сто­вы? Воз­дер­жи­ва­лись ли от ско­ром­ной пищи, гнева, пьян­ства и вся­ко­го греха, всту­пив в свя­той пост? По­да­ва­ли ли ми­ло­сты­ню нищим и при­ня­ли ли ре­ше­ние по­стить­ся и мо­лить­ся Богу до Свя­той Пасхи? По­ми­на­ем ли до­ро­гих и род­ных нам усоп­ших, мо­лим­ся ли об их про­ще­нии?

Те из вас, кто делал это, про­дол­жай­те мо­лить­ся, хо­ди­те в храм и ис­це­ляй­те рас­слаб­ле­ние души своей мо­лит­вой, ми­ло­сты­ней и по­ка­я­ни­ем. А кто не сде­лал ни­че­го для души в эти по­ка­ян­ные дни, не от­кла­ды­вай­те, нач­ни­те от­ныне со­вер­шать спа­се­ние свое, по­ку­да у нас еще есть время.

На­по­ми­наю вам, что се­год­ня Свя­тая Цер­ковь со­вер­ша­ет па­мять свя­ти­те­ля Гри­го­рия Па­ла­мы, мит­ро­по­ли­та Фес­са­ло­ни­кий­ско­го, свя­то­го XIV века, учи­те­ля мо­лит­вы. Он был учи­те­лем, де­ла­те­лем и за­щит­ни­ком непре­стан­ной мо­лит­вы Иису­со­вой. Про­си­те у него по­мо­щи и идите, по силам, вслед его мо­лит­вы.

Если мы будем де­лать так, то будем по­лу­чать ве­ли­кую поль­зу из всего, прой­дем те­че­ние поста с ду­хов­ным де­ла­ни­ем и удо­сто­им­ся слав­но­го Вос­кре­се­ния Хри­ста Бога. Аминь.

Пе­ре­вод с ру­мын­ско­го Зи­на­и­ды Пей­ко­вой