Книга 6. По­уче­ние 1

I. Свв. Косма и Да­ми­ан, па­мять коих со­вер­ша­ет­ся ныне, были род­ные бра­тья; отец их, грек, был языч­ник; а мать, Фе­о­до­тия, ис­по­ве­ды­ва­ла веру хри­сти­ан­скую. Она ов­до­ве­ла в мо­ло­до­сти и вела жизнь бла­го­че­сти­вую, по сло­вам апо­сто­ла Павла: ис­тин­ная вдо­ви­ца, го­во­рит он, на­де­ет­ся на Бога и пре­бы­ва­ет в мо­ле­ни­ях и мо­лит­вах день и ночь. Фе­о­до­тия при­учи­ла к бо­го­угод­ной жизни и детей своих, стро­го на­блю­да­ла за ними, на­став­ля­ла их в доб­ро­де­те­ли, и по­уча­ла бо­же­ствен­ным пи­са­ни­ям.

Косма и Да­ми­ан с мла­ден­че­ства ста­ра­лись ис­пол­нять закон Божий, и, при­шед­ши в воз­раст, как два све­тиль­ни­ка, про­си­я­ли доб­ры­ми де­ла­ми. Чтобы более при­но­сить поль­зы ближ­ним, они за­ня­лись вра­чеб­ною на­у­кою, узна­ва­ли це­леб­ныя свой­ства трав и рас­те­ний, и сде­ла­лись ис­кус­ны­ми вра­ча­ми. Гос­подь бла­го­сло­вил доб­рых вра­чей и да­ро­вал им це­леб­ную чу­до­твор­ную силу. Бра­тья не ис­ка­ли ни славы зем­ной, ни бо­гат­ства, ни­ко­гда не брали от боль­ных денег, или даров, стро­го сле­дуя сло­вам Спа­си­те­ля, Ко­то­рый ска­зал апо­сто­лам: боль­ных ис­це­ляй­те, про­ка­жен­ных очи­щай­те, даром по­лу­чи­ли, даром и да­вай­те (Мф. 10:8). За такое без­ко­ры­стие Цер­ковь на­зва­ла их без­среб­рен­ни­ка­ми.

Пожив мирно и тру­до­лю­би­во, они спо­кой­но ото­шли ко Гос­по­ду, и по смер­ти были про­слав­ле­ны чу­де­са­ми. Цер­ковь чтит их па­мять, как доб­рых вра­чей ду­шев­ных и те­лес­ных бо­лез­ней, теп­лых за­ступ­ни­ков наших пред Гос­по­дом Богом.

II. В наш век рас­че­та и ко­ры­сти при­мер св. без­среб­рен­ни­ков Космы и Да­ми­а­на, ныне празд­ну­е­мых, осо­бен­но зна­ме­на­те­лен. Вот люди, не толь­ко не по­ла­гав­шие каких-либо ко­рыст­ных целей для своей де­я­тель­но­сти, но ста­рав­ши­е­ся ис­ко­ре­нить в себе и мысль о какой-либо даже вполне за­кон­ной на­гра­де за труды свои. Все для Бога и ближ­ня­го, ни­че­го для себя - вот пра­ви­ло их жизни. Это ве­ли­кие по­движ­ни­ки добра. Это из­бран­ни­ки Божии, стре­мив­ши­е­ся к выс­ше­му со­вер­шен­ству, по ука­за­нию Гос­по­да. (Мф. 19:21), и до­стиг­шие его. О, хотя бы нам ис­пол­нить несрав­нен­но мень­шее тре­бо­ва­ние апо­сто­ла: до­воль­ство­вать­ся той на­гра­дой, какую Гос­подь по­даст нам за наш труд, той долей, ко­то­рую мы от Него имеем.

Недо­воль­ство своим со­сто­я­ни­ем - это почти общий недуг.

От чего про­ис­хо­дит этот недуг? Две глав­ныя при­чи­ны рож­да­ют его: неумест­ныя срав­не­ния сво­е­го по­ло­же­ния с по­ло­же­ни­ем дру­го­го и пре­уве­ли­чен­ныя ожи­да­ния бу­ду­ща­го сча­стия.

а) Некто ска­зал: счаст­ли­вым все­гда быть можно; толь­ко не срав­ни­вай себя с дру­ги­ми, а умей до­воль­ство­вать­ся тем, что у тебя есть. У нас на­о­бо­рот: нам мало быть счаст­ли­вым своею соб­ствен­ною об­ста­нов­кой; мы непре­мен­но хотим быть счаст­ли­вее дру­гих, а это очень труд­но и даже невоз­мож­но. Эту по­пыт­ку срав­ни­вать себя с дру­ги­ми Гос­подь наш Иисус Хри­стос осу­дил в прит­че о рабах, ра­бо­тав­ших в ви­но­град­ни­ке. Он по­ка­зал, что рас­пре­де­ле­ние на­гра­ды ра­бот­ни­кам за­ви­сит от Него, что вся­кий по­лу­ча­ет себе долж­ное и дол­жен поль­зо­вать­ся долею своею с бла­го­да­ре­ни­ем. Разве я не вла­стен в своем де­лать, что хочу? го­во­рит гос­по­дин ви­но­град­ни­ка. Или глаз твой за­вист­лив от того, что я добр (Мф. 20:15). Возь­ми свое и пойди (Мф. 20:14). И ты, доб­рый брат, не смот­ри на сча­стие дру­го­го. Это Божий дар ему. Хо­ро­шо ли от­ве­чать Бо­жи­ей любви - чув­ства­ми злобы и за­ви­сти? Поль­зуй­ся той долей сча­стия, ко­то­рая тебе дана, не омра­чая своей ра­до­сти чув­ства­ми, раз­стро­и­ва­ю­щи­ми серд­це. Нет у тебя всех выгод и пре­иму­ществ, той ши­ро­ты по­при­ща и дей­ствия, ка­ки­ми поль­зу­ют­ся дру­гие. Смот­ри, какую поль­зу ты мо­жешь при­не­сти в от­ве­ден­ном тебе по­при­ще, и спеши ра­бо­тать, пока - день есть! Если уже хо­чешь срав­ни­вать свое по­ло­же­ние с по­ло­же­ни­ем дру­го­го, то иди не к тому, кто, по сво­е­му по­ло­же­нию, выше тебя по­став­лен, а иди к тем рабам Бо­жи­им, ко­то­рые среди бед­но­сти умеют жить, бла­го­да­ря Бога. Ты жа­лу­ешь­ся, что тебе мало дано от Бога. По­смот­ри, что у них есть, и как мало им надо для жизни. Они на твоем месте сочли бы себя счаст­ли­вей­ши­ми из смерт­ных. По­учись до­воль­ству про­сто­го ра­бот­ни­ка, ко­то­рый, после це­ло­днев­но­го тяж­ко­го труда, с таким ве­се­ли­ем съе­да­ет свой скуд­ный ужин ка­ко­го часто бы­ва­ют ли­ше­ны среди самой рос­кош­ной об­ста­нов­ки.

б) Дру­гая при­чи­на на­ше­го недо­воль­ства, ска­за­ли мы, в пре­уве­ли­чен­ных ожи­да­ни­ях сча­стия в бу­ду­щем. По­ло­жим: вот мы до­стиг­ли блага, ко­то­ро­го же­ла­ли; что бы сле­до­ва­ло? Успо­ко­ить­ся и поль­зо­вать­ся в ве­се­лии серд­ца Бо­жи­ею ми­ло­стию. Нет! Сей­час нам пред­став­ля­ет­ся дру­гое, выс­шее благо. То, что по­лу­че­но, пе­ре­ста­ло иметь для нас свою пре­лесть. Там, в виду дру­го­го по­ло­же­ния, все ка­жет­ся много лучше.

Зем­ное сча­стие по­хо­же на тень. Чем далее тень, тем боль­ше она. Вдали все ка­жет­ся так хо­ро­шо; все пятна скры­ва­ют­ся; пред­став­ля­ют­ся одне вы­го­ды, одна по­честь, одна слава; ни­ка­ких осо­бен­ных тру­дов, ли­ше­ний, огор­че­ний и непри­ят­но­стей. Вот на­ко­нец, при по­мо­щи ино­гда хит­ро­сти, лу­кав­ства, про­ис­ков, средств доз­во­лен­ных и недоз­во­лен­ных, до­сти­га­ет­ся и это благо. Ду­ма­ю­щий встре­тить там толь­ко ра­до­сти и сча­стие неволь­но по­ра­жа­ет­ся, когда встре­ча­ет за­бо­ты, труды, за­висть, тай­ныя козни со­пер­ни­ков, непри­ят­но­сти и огор­че­ния. Опять ропот и недо­воль­ство.

Кто не знает сла­бо­сти детей ка­зать­ся боль­ши­ми? Де­ла­ют­ся эти дети потом боль­ши­ми и даже ста­ры­ми, для того как будто, чтобы потом все­гда с со­жа­ле­ни­ем вспо­ми­нать о без­за­бот­ных днях зо­ло­то­го дет­ско­го вре­ме­ни. Что такое жизнь наша, как не ряд по­доб­ных са­мо­обо­льще­ний и разо­ча­ро­ва­ний? Вме­сто того, чтобы, давая волю сво­е­му са­мо­лю­бию, ис­кать новых и новых благ, по­учим­ся на­хо­дить ис­точ­ник бла­го­да­ре­ния в чув­стве сво­е­го сми­ре­ния. Ска­жем сами себе: я и того не стою, чем на­гра­дил меня Бог. Слава Тебе, ми­ло­сер­дый Гос­по­ди!

III. Есть одно недо­воль­ство, ко­то­рое может и дол­жен пи­тать хри­сти­а­нин: это - от ма­ла­го пре­успе­я­ния на по­при­ще добра. Рев­нуй­те да­ро­ва­ний боль­ших, го­во­рит апо­стол - и ука­зу­ет, в чем эти боль­шия да­ро­ва­ния: в любви, ко­то­рая дол­го­тер­пит, ми­ло­серд­ству­ет, не ищет своих си,.. вся упо­ва­ет, вся тер­пит и ни­ко­ли же от­па­да­ет (1Кор. 12:31,13:4-8). Аминь.