Книга 15. По­уче­ние 9

I. В ны­неш­ний день св. цер­ковь празд­ну­ет па­мять св. мучен. Ев­сиг­ния. Св. му­че­ник Ев­сиг­ний был родом из зна­ме­ни­та­го в свое время го­ро­да Ан­тио­хии си­рий­ской, слу­жил в во­ин­ском зва­нии при несколь­ких рим­ских царях, и бывши в полку, вме­сте со св. Кон­стан­ти­ном Ве­ли­ким видел на небе свя­тый крест, сли­тый из звезд, с над­пи­сью на нем гре­че­ски­ми бук­ва­ми, сли­ты­ми из звезд: "сим по­беж­дай". Целых 60 лет про­слу­жил он в во­ин­ском зва­нии. После того, воз­вра­тив­шись на ро­ди­ну, он за­нял­ся при­го­тов­ле­ни­ем себя к веч­но­сти, про­во­дил жизнь в мо­лит­ве и посте и дожил до цар­ство­ва­ния Юли­а­на от­ступ­ни­ка. Од­на­ж­ды Юлиан им­пе­ра­тор, обо­зре­вая свое цар­ство, при­был в Ан­тио­хию, где жил Ев­сиг­ний. Слу­чи­лось в это время Ев­сиг­нию про­хо­дить в цер­ковь; на до­ро­ге встре­тил он двух языч­ни­ков, ссо­рив­ших­ся и спо­рив­ших между собой; они оста­но­ви­ли Ев­сиг­ния и, как че­ло­ве­ка опыт­но­го и уже убе­лен­но­го се­ди­на­ми, про­си­ли раз­ре­шить их спор. Свя­тый раз­ре­шил спор по со­ве­сти; тогда остав­ший­ся ви­но­ва­тым раз­сер­дил­ся на Ев­сиг­ния, пошел к царю и донес на Ев­сиг­ния, что он хри­сти­а­нин. Юлиан царь, как бо­го­от­ступ­ник, хри­сти­ан нена­ви­дел и пре­сле­до­вал. Ев­сиг­ния по­зва­ли к царю, ко­то­рый и осу­дил его на смерт­ную казнь.

II. Ше­сть­де­сят лет Ев­сиг­ний слу­жил в во­ин­ском зва­нии. Какое тер­пе­ние! Сколь­ко любви к сво­е­му зва­нию! Толь­ко тогда окон­ча­тель­но остав­ля­ет его, когда его силы остав­ля­ют. Какой на­зи­да­тель­ный урок и для нас в этом! У нас мно­гие не любят сво­е­го зва­ния, бегут от него, по­но­сят его. Силь­но оши­ба­ют­ся такие люди.

а) Вся­кое зва­ние по­чтен­но. Не зва­ние нас воз­вы­ша­ет и уни­жа­ет, а мы зва­ние или воз­вы­ша­ем или уни­жа­ем, смот­ря по тому, как ведем себя в нем. Ты зва­ния про­сто­го, но если ты че­стен, бла­го­ро­ден, трез­вен и раз­су­ди­те­лен, со­стра­да­те­лен и бо­го­бо­яз­лив, кто же доз­во­лит себе пре­зри­тель­но от­не­стись к тебе? На­про­тив не по­чтут ли тебя и свои и чужие, и не по­чтут ли нели­це­мер­но и боль­ше, чем того, ко­то­рый при­над­ле­жит к зва­нию выс­ше­му, но да­ле­ко усту­па­ет тебе по нрав­ствен­ным ка­че­ствам? Из­вест­ны нам имена Ми­ни­на, Су­са­ни­на, Ло­мо­но­со­ва и др., они были из про­сто­лю­ди­нов, но за об­ще­по­лез­ныя де­я­ния их пре­кло­ня­ет­ся пред ними, чтит их вся Рос­сия. Зва­ние не по­ме­ша­ло им быть ве­ли­ки­ми, они со­став­ля­ют славу, кра­со­ту сво­е­го зва­ния, к ко­то­ро­му при­над­ле­жа­ли.

б) Мно­гие жа­лу­ют­ся на труд­ность обя­зан­но­стей в своем зва­нии. Но где же, в каком зва­нии можно обой­тись без тру­дов, без скор­бей, если за­хо­чешь как долж­но ис­пол­нить свой долг, к ко­то­ро­му при­зван? "Мно­ги­ми скор­бя­ми по­до­ба­ет внити в цар­ствие Божие". И где бы вы ни слу­жи­ли, к ка­ко­му бы зва­нию ни при­над­ле­жа­ли, чем бы ни за­ни­ма­лись, везде могут встре­тить­ся огор­че­ния, непри­ят­но­сти, труды и скор­би.

в) "Но я за­ви­сим от дру­гих, я в под­чи­не­нии, я по­сто­ян­но в стра­хе, я дол­жен толь­ко ра­бо­тать и слу­жить дру­гим". Но все это разве уни­же­ние? Не всем быть и не все спо­соб­ны быть на­чаль­ни­ка­ми, но все долж­ны друг другу слу­жить тем даром, какой по­лу­чи­ли от Гос­по­да. Не одна ко­рысть, но наи­па­че лю­бовь хри­сти­ан­ская тре­бу­ет этого. Уни­зи­тель­но слу­жить? А как же апо­сто­лы всю жизнь от­да­ли на слу­же­ние ближ­ним? А тя­го­ти­лись ли они этим? Счи­та­ли ли для себя уни­же­ни­ем свое слу­же­ние че­ло­ве­че­ству? Их мир по­пи­рал, в гла­зах его они были отре­би­ем; но от этого они не уны­ва­ли, на­про­тив с ве­ли­кою ра­до­стию ис­пол­ня­ли свое дело. А Спа­си­тель на­чаль­ство­вать ли при­хо­дил в мир? Нет, Сын че­ло­ве­че­ский, как Сам Он го­во­рил, не для того при­шел, чтобы Ему слу­жи­ли, но чтобы по­слу­жить и от­дать душу Свою для ис­куп­ле­ния мно­гих (Мф. 20:28). После этого кому же может быть уни­зи­тель­ным слу­же­ние дру­гим?

г) Труд­но, не по силам под час бы­ва­ет про­хо­дить свою служ­бу. Но об­ра­ти свою служ­бу в слу­же­ние Гос­по­ду, не людям служи, а Гос­по­ду в лице их, ис­пол­няй свое дело, как по­став­лен­ный на него Самим Гос­по­дом, - и твой труд об­лег­чит­ся, ты бу­дешь слу­жить с лю­бо­вию, без ро­по­та. Разве можно без любви слу­жить Тому, Кто нас воз­лю­бил паче всего, Кто за нас душу, жизнь Свою отдал?

д) Люди не ценят, иной ска­жет. Пусть. Воз­даст тебе Гос­подь, пред очами Ко­то­ра­го ты ра­бо­та­ешь. Он все­ве­ду­щий, Он чи­та­ет мысли и на­ме­ре­ния наши в глу­бине сер­дец наших. У Него нет ли­це­при­я­тия. За дело любви Он за­пла­тит лю­бо­вию. "Любяй Мя, воз­люб­лен будет Отцем Моим и Аз воз­люб­лю его, и яв­лю­ся ему Сам" (Ин. 14:21).

е) Сил мало, ска­жет дру­гой. У того же Гос­по­да по­про­сим сил. Он Все­мо­гу­щий, Он Ис­точ­ник и по­да­тель силы. Он По­мощ­ник тру­жа­ю­щим­ся и обре­ме­нен­ным. И Он ли не по­мо­жет труж­да­ю­щим­ся ради Его, во имя Его, по любви к Нему? "Аз с вами есмь во вся дни до скон­ча­ния века", го­во­рил Он, воз­но­сясь на небо.

III. Итак, бра­тие, не сты­ди­тесь сво­е­го зва­ния, в ко­то­ром вы ро­ди­лись, в ко­то­ром вы тру­ди­тесь. Бог ука­зал вам быть в этом зва­нии, в этом по­ло­же­нии. А Бог лучше на­ше­го знает, кому что нужно, и что по­лез­но, и кто где сам может быть по­лез­нее для дру­гих. Не будем тя­го­тить­ся теми тру­да­ми, ко­то­рые мы ис­пол­ня­ем. Об­ра­тим лучше их в труды для цар­ствия Божия, будем смот­реть на них, как на труды, чрез ко­то­рые долж­но со­вер­шить­ся наше спа­се­ние. И все будем об­ра­щать на поль­зу души своей. Тогда и легок, и при­я­тен, и спа­си­те­лен будет вся­кий чест­ный труд наш.