Книга 15. По­уче­ние 60

I. В на­сто­я­щий день мы не можем по­же­лать для всех ни­че­го луч­ше­го, как той небес­ной славы, ко­то­рую при­об­рел себе свя­той, до­стой­но чти­мый и убла­жа­е­мый ныне св. Цер­ко­вью, бла­го­вер­ный князь Алек­сандр Нев­ский, жив­ший в труд­ное время та­тар­ско­го по­ра­бо­ще­ния Рос­сии. Этому пор­фи­ро­род­но­му пра­вед­ни­ку удив­ля­лись его со­вре­мен­ни­ки, пред ним бла­го­го­ве­ют по­том­ки, чест­ные мощи его про­сла­вил нетле­ни­ем пра­вед­ный Мздо­воз­да­я­тель пра­вед­ни­ков, св. Цер­ковь при­чис­ли­ла его к лику свя­тых. Чем же стя­жал себе такую славу св. Алек­сандр Нев­ский? На это от­ве­ча­ет мать наша, пра­во­слав­ная Цер­ковь, в одном из своих пес­но­пе­ний в честь его. При­и­ди­те вси рос­сий­стии сыны, вос­пе­ва­ет она, вос­хва­ли­те доб­ро­го на­чаль­ни­ка, вла­сти - муд­ро­го стро­и­те­ля, воины - доб­лест­но­го воина, лю­би­те­ли пра­во­сла­вия твер­до­го ис­по­вед­ни­ка веры, из­во­ле­ни­ем му­че­ни­ка. Вот цветы, из коих спле­тен неувя­да­е­мый венец славы бла­го­вер­но­го князя, св. Алек­сандра Нев­ско­го.

II. а) Итак, св. бла­го­вер­ный князь Алек­сандр Нев­ский был пре­жде всего доб­рым и ми­ло­сти­вым на­чаль­ни­ком. При­зван­ный на дело слу­же­ния сво­е­му оте­че­ству во дни по­се­ще­ния его - во время та­тар­ско­го на­ше­ствия, бла­го­вер­ный князь явил­ся в это время ис­тин­ным хра­ни­те­лем и уте­ши­те­лем земли рус­ской. Он хотя и болел душою по бра­ти­ях своих, но не толь­ко не пы­тал­ся идти вой­ною про­тив по­ра­бо­ти­те­лей своих, а и удер­жи­вал народ от этого, за­по­ве­дуя по­ви­но­вать­ся им: "ибо Гос­подь по­чтил их цар­ством", сам со­би­рал дань для по­ра­бо­ти­те­лей своих, дабы тем укро­тить же­сто­кость и вар­вар­ство их. Не раз пу­те­ше­ство­вал бла­го­вер­ный князь в орду для хо­да­тай­ства за рус­ский народ пред невер­ны­ми, "ихже посла Гос­подь на люди Своя ради грех их", а в по­след­нее свое пу­те­ше­ствие для за­щи­ты земли рус­ской и окон­чил свою зем­ную жизнь. Вспо­ми­ная о такой цар­ствен­ной доб­ле­сти св. бла­го­вер­но­го князя Алек­сандра Нев­ско­го, по­мо­лим­ся ему, да по­чи­ет и на всех хри­сти­а­нах пра­во­слав­но­го цар­ства дух пла­мен­ной любви к сво­е­му оте­че­ству с го­тов­но­стью по­ло­жить жизнь свою на служ­бе ему, в за­щи­те царя - по­ма­зан­ни­ка Божия, св. Церк­ви и всех пра­во­слав­ных хри­сти­ан.

б) Св. бла­го­вер­ный князь Алек­сандр Нев­ский был, далее, муд­рым пра­ви­те­лем. Много муд­ро­сти нужно было иметь ве­ли­ко­му князю, дабы, с одной сто­ро­ны, не оже­сто­чить мо­гу­чих вла­сте­ли­нов, а с дру­гой - за­щи­тить без­за­щит­ный народ от их на­си­лия. Много тре­бо­ва­лось муд­ро­сти, дабы управ­лять стра­ною, в ко­то­рой, по про­ше­ствии пол­чищ та­тар­ских, цве­ту­щие го­ро­да и села были разо­ря­е­мы и сжи­га­е­мы, народ раз­бе­гал­ся от стра­ха вра­гов, скры­вал­ся в лесах и дру­гих по­та­ен­ных ме­стах, ожи­дая себе по­ми­нут­но смер­ти от меча вар­ва­ров. Много нужно было муд­ро­сти управ­лять стра­ной, со­сто­я­щей из мно­же­ства са­мо­сто­я­тель­ных кня­жеств, дей­ство­вав­ших по­рознь про­тив об­ще­го врага. Но муд­рость св. Алек­сандра Нев­ско­го изыс­ки­ва­ла сред­ства ослаб­лять и от­кло­нять эти труд­но­сти и бес­по­ряд­ки. Вспо­ми­ная о цар­ствен­ной муд­ро­сти св. бла­го­вер­но­го князя Алек­сандра Нев­ско­го, по­мо­лим­ся, бра­тия, ему о том, да нис­по­шлет Гос­подь Бог и воз­люб­лен­но­му Мо­нар­ху на­ше­му, Бла­го­че­сти­вей­ше­му Го­су­да­рю Им­пе­ра­то­ру Ни­ко­лаю Алек­сан­дро­ви­чу, пре­муд­рость, ко­то­рая тво­рит и царей слав­ны­ми, и под­дан­ных счаст­ли­вы­ми.

в) Тре­тья цар­ствен­ная доб­лесть св. Алек­сандра Нев­ско­го, про­слав­ля­е­мо­го св. Цер­ко­вью, - это непо­бе­ди­мое му­же­ство, при­во­див­шее в вос­торг и удив­ле­ние всех со­вре­мен­ни­ков. Неви­ди­мая по­мощь свыше, ко­то­рой бла­го­вер­ный князь вве­рял себя с мо­лит­вой, ви­ди­мо осе­ня­ла его во мно­гих вой­нах с вра­га­ми земли рус­ской, так что слава бран­ных по­дви­гов его про­ник­ла во все стра­ны мира. Но и по окон­ча­нии сво­е­го зем­но­го по­при­ща св. Алек­сандр Нев­ский не оста­вил без по­пе­че­ния сво­е­го земли рус­ской и на небе: явил по­мощь и по смер­ти своей князю Ди­мит­рию Дон­ско­му в борь­бе его с та­та­ра­ми и ис­хо­да­тай­ство­вал царю Иоан­ну по­бе­ду над ка­зан­ца­ми. В силу этого мы ве­ру­ем, что он ныне ограж­да­ет мо­ле­ни­ем своим и всех нас, и грады вла­ды­че­ствия сво­е­го, и вся люди земли рос­сий­ские, спо­бор­ствуя на со­про­тив­ные на­след­ни­кам своим, им­пе­ра­то­рам все­рос­сий­ским. А веруя в это, воз­не­сем усерд­ные мо­лит­вы к свя­то­му за­щит­ни­ку земли рус­ской, да по­чи­ет тот же дух непо­бе­ди­мо­го му­же­ства и кре­по­сти и на Ав­гу­стей­шем Мо­нар­хе нашем, да со­тво­рит и его Гос­подь Бог вра­гом по­бе­ди­тель­на, зло­де­ем страш­на.

г) На­ко­нец, самый луч­ший цвет в неувя­да­е­мом венце славы бла­го­вер­но­го князя Алек­сандра Нев­ско­го есть бла­го­че­стие и свя­тая рев­ность его по вере. Бла­го­че­сти­вый князь видел в пра­во­слав­ной вере, на­саж­ден­ной в земле рус­ской рав­ноап­о­столь­ным пред­ком его кня­зем Вла­ди­ми­ром, един­ствен­ный залог спа­се­ния Руси, раз­дроб­лен­ной на уделы и тес­ни­мой со всех сто­рон вра­га­ми, - и ни угро­зы, ни ласки, ни льсти­вые обе­ща­ния рим­ско­го посла не могли скло­нить его к из­мене пра­во­сла­вию. "Ни огнь, ни вода, ни меч и ни­ка­кая сила не при­ну­дит меня от­сту­пить от уче­ния пра­во­слав­ной во­сточ­ной Церк­ви", - эти до­сто­па­мят­ные слова про­из­нес он неко­гда про­тив обо­льще­ний за­па­да. С дру­гой сто­ро­ны, Алек­сандр Нев­ский твер­до был убеж­ден, что св. вера есть един­ствен­ный залог жизни веч­ной, для ко­то­рой он и под­ви­зал­ся на земле ко благу вве­рен­но­го ему Богом на­ро­да. Он ре­шил­ся лучше уме­реть в Орде, по при­ме­ру бла­го­вер­но­го пред­ка сво­е­го, св. князя Ми­ха­и­ла Чер­ни­гов­ско­го, чем усту­пить тре­бо­ва­нию зло­вер­ных и со­вер­шить язы­че­ский обряд: "огню и идолу кла­нять­ся не буду, - ска­зал бла­го­че­сти­вый князь Алек­сандр Нев­ский страш­но­му за­во­е­ва­те­лю Батыю, - я - хри­сти­а­нин, и лучше приму смерть, чем от­верг­нусь веры пред лю­дь­ми". Сам сви­ре­пый по­ве­ли­тель татар - Батый, ува­жая му­же­ство ис­по­вед­ни­ка Хри­сто­ва, во­пре­ки сво­е­му обы­чаю, при­нял и от­пу­стил его с че­стью. Вос­по­ми­ная о такой ис­по­вед­ни­че­ской доб­ле­сти св. Алек­сандра Нев­ско­го, его бла­го­че­стии и бо­го­угод­ном житии, по­мо­лим­ся этому вен­це­нос­но­му ис­по­вед­ни­ку веры Хри­сто­вой, да по­чи­ет тот же дух бла­го­че­стия и стра­ха Божия на Бла­го­че­сти­вей­шем Го­су­да­ре нашем Им­пе­ра­то­ре Ни­ко­лае Алек­сан­дро­ви­че.

III. Св. бла­го­вер­ный княже Алек­сан­дре! Ты хра­нил, за­щи­щал и спа­сал землю рус­скую во время своей зем­ной жизни, ты по­мо­гал во бра­нех бла­го­вер­ным хра­ни­те­лям земли рус­ской, ты осе­нял свя­щен­ную главу те­зо­име­ни­тых тебе - Алек­сандра Бла­го­сло­вен­но­го и Алек­сандра Осво­бо­ди­те­ля-му­че­ни­ка в тяж­кие го­ди­ны ис­ку­ше­ний Рос­сии, тво­е­му небес­но­му ру­ко­вод­ству и по­пе­че­нию вве­ре­на была дра­го­цен­ней­шая жизнь в Бозе по­чив­ше­го Бла­го­че­сти­вей­ше­го Го­су­да­ря на­ше­го Им­пе­ра­то­ра Алек­сандра Алек­сан­дро­ви­ча, ве­ли­ко­го царя Ми­ро­твор­ца. При­леж­но молим тя: со­хра­ни его Сына, ныне бла­го­по­луч­но цар­ству­ю­ще­го Го­су­да­ря Им­пе­ра­то­ра Ни­ко­лая Алек­сан­дро­ви­ча, для блага и сча­стья воз­люб­лен­но­го тобою оте­че­ства на­ше­го: ис­пол­ни Его духа пре­муд­ро­сти и ра­зу­ма, духа кре­по­сти и му­же­ства, духа бла­го­че­стия и стра­ха Божия, да и гря­ду­щие все роды все­гда сла­вят твое пред­ста­тель­ство и за­ступ­ле­ние пред Богом. Аминь.