Книга 5. По­уче­ние 44

I. Рос­сия ви­де­ла над собою, в про­дол­же­ние всего сво­е­го су­ще­ство­ва­ния, непре­стан­ное по­пе­че­ние Ма­те­ри Бо­жи­ей. С самых пер­вых вре­мен оза­ре­ния оте­че­ства на­ше­го пра­во­слав­ною верой, Ца­ри­це Небес­ной угод­но было из­брать его в место се­ле­ния славы Своей, - и с тех пор, по мере рас­про­стра­не­ния веры Хри­сто­вой в пре­де­лах на­ше­го цар­ства, рас­про­стра­нял­ся и чу­до­дей­ствен­ный по­кров Вла­ды­чи­цы и, на­ко­нец, объял собою все лицо рус­ской земли, так что ныне, можно ска­зать, нет ни од­но­го, сколь­ко-ни­будь за­ме­ча­тель­но­го в ле­то­пи­сях оте­че­ствен­ных, града, где бы не было ви­ди­мо­го зна­ме­ния бла­го­дат­ной Ее по­мо­щи. Что зна­чат мно­го­чис­лен­ные чу­до­дей­ствен­ные иконы Бо­жи­ей Ма­те­ри, на всем необъ­ят­ном про­стран­стве земли рус­ской, ис­то­ча­ю­щие спа­си­тель­ную бла­го­дать всем, с верой при­те­ка­ю­щим к ним, как не явные знаки осо­бен­но­го бла­го­во­ле­ния Бо­го­ма­те­ри к нам, недо­стой­ным? И вер­ные сыны Рос­сии не на­прас­но во всех нуж­дах оте­че­ства, при­те­кая в храмы с теп­лою мо­лит­вой, про­слав­ля­ют Ца­ри­цу Небес­ную, усерд­ную За­ступ­ни­цу свою.

Ныне - в прис­но­па­мят­ный день тор­же­ства веры и оте­че­ства на­ше­го, не умол­чим о за­ступ­ле­нии Бо­жи­ей Ма­те­ри, ока­зан­ном нашим пред­кам. 1612-й и преды­ду­щее года были самым бед­ствен­ным вре­ме­нем нашей на­род­ной жизни. Пре­сек­ся у нас тогда цар­ство­вав­ший дом Рю­ри­ка; непо­вин­но пала по­след­няя цар­ствен­ная от­расль сего дома; пре­стол рус­ский стал ко­ле­бать­ся. На­ста­ли са­мо­зван­цы и страш­ное меж­ду­цар­ствие; мятеж рас­про­стра­нил­ся по земле рус­ской. Самая сто­ли­ца скоро под­па­ла вла­сти вра­гов и, к до­вер­ше­нию бед­ствий, к венцу цар­ско­му про­сти­ра­лась уже враж­деб­ная рука ино­зем­ца. И вот, Рос­сия, как тело без главы, го­су­дар­ство без дер­жа­вы, цар­ство без царя, оте­че­ство без сынов!.. В это время, когда, ка­за­лось, ни­ка­кая зем­ная сила не могла спа­сти по­ги­бав­шей Рос­сии, - яви­лась по­мощь небес­ной За­ступ­ни­цы рода хри­сти­ан­ско­го. Дви­жи­мые чув­ством бла­го­че­стия, пред­ки наши за­по­ве­да­ли трех­днев­ный пост и слез­но мо­ли­лись под сте­на­ми Мос­ков­ско­го Крем­ля пред Ка­зан­скою ико­ною Бо­го­ма­те­ри об из­бав­ле­нии от вра­гов. От небес­ной За­ступ­ни­цы скоро явил­ся вест­ник из­бав­ле­ния - преп. Сер­гий. Ваши и наши мо­лит­вы услы­ша­ны, - ска­зал он в ви­де­нии ар­хи­епи­ско­пу Ар­се­нию, - пред­ста­тель­ством Бо­го­ма­те­ри суд Божий об оте­че­стве пре­ло­жен на ми­лость. Ра­дост­ная весть о за­ступ­ле­нии Пре­бла­го­сло­вен­ной рас­про­стра­ни­лась среди пра­во­слав­но­го во­ин­ства. Дер­зая о имени взбран­ной Во­е­во­ды, на­род­ная рать по­беж­да­ет вра­гов, осво­бож­да­ет цар­ству­ю­щий град, а с ним и всю Рос­сию.

II. Да будет бла­го­сло­вен вос­по­ми­на­е­мый ныне нами день этот в веч­ные роды для нас и для всего оте­че­ства на­ше­го, и да будет бла­го­сло­вен­но пред­ста­тель­ство и за­ступ­ле­ние Пре­свя­той Бо­го­ма­те­ри! Не умол­чим ни­ко­гда, Бо­го­ро­ди­це, силы Твоя гла­го­ла­ти недо­стой­нии! Аще бо Ты не пред­сто­я­ла мо­ля­щи, кто бы нас из­ба­вил от то­ли­ких бед? Кто бы со­хра­нил до­ныне сво­бод­ны? По­и­стине, до­стой­но и пра­вед­но от глу­би­ны всей души и от всего серд­ца петь и ве­ли­чать За­ступ­ни­цу нашу Небес­ную, тем более, что Она не в ту толь­ко тяж­кую го­ди­ну оте­че­ства на­ше­го явила Себя по­кро­ви­тель­ни­цею и за­щит­ни­цею оте­че­ства на­ше­го, но все­гда, как толь­ко остав­ля­ли пред­ков наших силы и сред­ства есте­ствен­ные, как толь­ко при­бли­жа­лись они к са­мо­му краю бед­ствий и те­ря­ли вся­кую на­деж­ду, кроме упо­ва­ния свыше, Бо­го­ма­терь, по пла­мен­ным мо­лит­вам их, яв­ля­ла див­ную Свою по­мощь, так что ис­то­рия про­шед­шей судь­бы оте­че­ства на­ше­го есть вме­сте и ле­то­пись чудес, со­вер­шен­ных для него Ма­те­рию Бо­жи­ей.

Да, бра­тия, бла­го­че­сти­вые пред­ки наши в го­ди­ну бед­ствий об­ще­ствен­ных и част­ных все­гда об­ра­ща­лись с теп­лою, усерд­ною мо­лит­вой к Бо­жи­ей Ма­те­ри и по­лу­ча­ли от Нее за­ступ­ле­ние и спа­се­ние. По при­ме­ру пред­ков да по­сту­па­ем и мы.

а) О чем же мы долж­ны мо­лить­ся Бо­го­ма­те­ри и какие у нас могут быть нужды? О, много, много у каж­до­го из нас нужд, бед­ствий и скор­бей, а еще более гре­хов: немо­щству­ет тело, немо­щству­ет же и душа наша от мно­же­ства пре­гре­ше­ний: об из­бав­ле­нии от них и над­ле­жит с со­кру­шен­ным серд­цем и со сле­за­ми мо­лить­ся всем нам.

б) Но, кроме нужд и гре­хов част­ных, есть у нас нужды и неду­ги общие, со­вре­мен­ные. Пер­вый и самый тяж­кий недуг в со­вре­мен­ном об­ще­стве - это есть оску­де­ние веры и упа­док нрав­ствен­но­сти. Пред­ки наши силь­ны были верою и на­хо­ди­ли в ней спа­се­ние, от­ра­ду и уте­ше­ние в го­ди­ны ис­пы­та­ний. Слово Божие было глав­ным и лю­би­мым пред­ме­том их за­ня­тий, а пре­бы­ва­ние в церк­ви за бо­го­слу­же­ни­ем - самою свя­щен­ною и непре­мен­ною обя­зан­но­стью. В ны­неш­нее же время мно­гие со­вер­шен­но хо­лод­но и неохот­но слу­ша­ют то, что со­дер­жит­ся в слове Бо­жи­ем, или вовсе не слу­ша­ют этого небес­но­го уче­ния, не верят мно­го­му в нем и го­то­вы со­мне­вать­ся в самых явных чу­де­сах и та­ин­ствах. От та­ко­го неве­рия - и по­ро­ки самые тяж­кие счи­та­ют­ся ма­ло­важ­ны­ми; свя­щен­ные же пре­да­ния на­ру­ша­ют­ся без­бо­яз­нен­но, так что пост, свято хра­ни­мый на­ши­ми пред­ка­ми, оста­ет­ся ныне у мно­гих из­ве­стен толь­ко по имени, без ис­пол­не­ния. При таком оску­де­нии и упад­ке веры и нрав­ствен­но­сти над­ле­жит креп­ко мо­лить­ся: За­ступ­ни­це усерд­ная, при­ло­жи нам веру, увра­чуй наши неду­ги об­ще­ствен­ные и спаси нас!

в) Такая же необ­хо­ди­мость в общих усерд­ных мо­лит­вах от­кры­ва­ет­ся из на­блю­де­ния и над тем, что ныне про­ис­хо­дит в при­ро­де ви­ди­мой. За укло­не­ние наше от путей прав­ды пра­во­суд­ный Бог укло­ня­ет и по­ря­док в те­че­нии при­ро­ды, - за­тво­ря­ет небо от свое­вре­мен­но­го тепла и света, или от свое­вре­мен­но­го хо­ло­да и снега, и на­ка­зу­ет нас дол­го­вре­мен­ным без­вед­ри­ем и дру­ги­ми по­доб­ны­ми бед­стви­я­ми. И небо, и земля вну­ша­ют нам, что мы на­ру­ше­ни­ем по­ряд­ка нрав­ствен­но­го из­ме­ни­ли по­ря­док и во внеш­ней при­ро­де. Земля, отяг­чен­ная гре­ха­ми на­ши­ми, пе­ре­ста­ет в до­воль­стве про­из­ра­щать хлеб и дру­гие про­из­ве­де­ния на служ­бу людям; от­сю­да про­ис­хо­дит оску­де­ние на­сущ­ных жиз­нен­ных по­треб­но­стей, а затем - голод с его гу­би­тель­ны­ми бед­стви­я­ми. От та­ко­го го­ло­да и гу­би­тель­ства, За­ступ­ни­це усерд­ная, со­хра­ни и по­ми­луй нас!

г) К этому мо­лит­вен­но­му воз­зва­нию долж­но при­со­во­ку­пить еще со­кру­шен­ное сер­деч­ное про­ше­ние Бо­жи­ей Ма­те­ри об из­бав­ле­нии нас от на­хо­дя­щих раз­ных эпи­де­ми­че­ских бо­лез­ней, смер­то­нос­ных язв и на­прас­ных смер­тей. Мы неред­ко видим во­круг себя страш­ные бо­лез­ни, по­ра­жа­ю­щие ста­рых и юных, креп­ких и немощ­ных, воз­держ­ных и осо­бен­но невоз­держ­ных. От­сю­да мы долж­ны по­учать­ся осмот­ри­тель­но­сти, воз­дер­жа­нию, осо­бен­но пре­дан­но­сти Бо­же­ствен­но­му Про­ви­де­нию и мо­лит­ве. А по­вто­ря­ю­ща­я­ся над ближ­ни­ми и зна­е­мы­ми на­ши­ми преж­де­вре­мен­ная смерть вра­зум­ля­ет нас и вну­ша­ет го­ря­чо мо­лить­ся с уми­ле­ни­ем серд­ца и со сле­за­ми: За­ступ­ни­це усерд­ная, спаси и со­хра­ни нас от бо­лез­ней, смер­то­нос­ные язвы и на­прас­ные смер­ти! И Она, Пре­ми­ло­сер­дая, как Ма­терь Божия и Ма­терь всего рода хри­сти­ан­ско­го, все­гда может умо­лить Сына Сво­е­го, Гос­по­да и Спа­си­те­ля на­ше­го, об из­бав­ле­нии и спа­се­нии нашем: много бо может мо­ле­ние Ма­тер­нее ко бла­го­сер­дию Вла­ды­ки! И что было бы с нами, если бы мы ли­ши­лись Ее Ма­тер­не­го за­ступ­ле­ния? Тогда давно бы по­гиб­ли мы под тя­же­стью гре­хов наших, бед и скор­бей.

III. Имея столь ве­ли­кую и усерд­ную За­ступ­ни­цу, при­леж­но к Ней при­те­цем, греш­нии и сми­рен­нии. Она, Ца­ри­ца Небес­ная, го­то­ва выну хо­да­тай­ство­вать о нас, толь­ко бы мы при­бе­га­ли к Ее пред­ста­тель­ству с теп­лою и усерд­ною мо­лит­вой, с твер­дою верою и упо­ва­ни­ем. И тогда Она Сама не от­сту­пит и от нас Своим бла­го­сер­ди­ем, а будет со­хра­нять и спа­сать нас от вся­ко­го зла, вни­мая мо­лит­вам нашим.