Книга 4. По­уче­ние 6

I. Св. свя­шен­но­му­че­ник Анфим, ныне про­слав­ля­е­мый, не по­же­лал до­пу­стить ни ма­лей­шей лжи, чтобы спа­стись; хотя воины, по­слан­ные для того, чтобы за­хва­тить его, как хри­сти­а­ни­на, и по­ра­жен­ные его бла­го­че­сти­ем, пред­ла­га­ли ему скрыть­ся от них и тем из­ба­вить­ся от му­че­ний, но он не по­слу­шал их и, таким об­ра­зом, со­блюл в своей жизни прав­ду Хри­сто­ву.

II. При­мер св. свя­щен­но­му­че­ни­ка Ан­фи­ма, стро­го­го лю­би­те­ля прав­ды, по­буж­да­ет и нас лю­бить прав­ду и из­бе­гать лжи. Это по­то­му, что ложь есть ве­ли­кий грех.

а) Зна­е­те ли, бра­тия, от­ку­да ложь про­ис­хо­дит? Какой это тяж­кий грех? И какое на­ка­за­ние за­слу­жи­ва­ет он как в на­сто­я­щем, так и в бу­ду­щем веке? - Когда иудеи лгали на Спа­си­те­ля, будто Он тво­рит чу­де­са силою князя бе­сов­ско­го, Гос­подь ска­зал им: вы отца ва­ше­го диа­во­ла есте, и по­хо­ти отца ва­ше­го хо­ще­те тво­ри­ти: он че­ло­ве­ко­убий­ца бе ис­ко­ни, и во ис­тине не стоит, яко несть ис­ти­ны в нем: егда гла­го­лет лжу, от своих гла­го­лет, яко ложь есть и отец лжи (Ин. 8:44). Ви­ди­те ли, бра­тия, от­ку­да ложь, кто учит ей, и чьи мы ста­но­вим­ся дети, когда друг друга об­ма­ны­ва­ем? - Но не по­ду­май­те, что диа­вол учит нас лгать толь­ко по­сред­ством лжи­вых людей. Нет; он сам, на­хо­дясь при устах лжи­вых, дей­ству­ет ими, как хочет. При­мер и до­ка­за­тель­ство этого на­хо­дим в ис­то­рии вет­хо­за­вет­ной. Когда диа­вол хва­лил­ся перед Богом, что он может пре­льстить Аха­а­ва, без­за­кон­но­го царя из­ра­иль­ско­го, дабы тот вышел на войну про­тив си­ри­ан и был там убит, - он так ска­зал Гос­по­ду: изыду и буду дух лжив во устех всех про­рок Аха­а­во­вых (3Цар. 22:22). Он не го­во­рит: научу их, как лгать; а го­во­рит со­всем иначе: сяду во устах их и сам стану об­ра­щать язы­ком их, как мне за­хо­чет­ся. Кто при этом не со­дрог­нет­ся, кто не по­спе­шит огра­дить уста свои свя­тым кре­стом, чтобы не сел в них лу­ка­вый? Но не бой­тесь его, когда го­во­ри­те ис­ти­ну: ложь - пре­стол его, а уста пра­вед­ные - для него тер­ние, и язык прав­ди­вый - меч ему ост­рый!

б) Не ду­май­те, од­на­ко ж, будто ложь сама по себе - неваж­ный грех и из­ви­ни­тель­ный, по­то­му толь­ко, что она у нас стала гре­хом слиш­ком обыч­ным. По­слу­шай­те, бра­тия, не меня, но св. апо­сто­ла Иа­ко­ва, брата Гос­под­ня, ко­то­рый го­во­рит: Язык неболь­шой член, но много де­ла­ет; по­смот­ри: неболь­шой огонь как много ве­ще­ства за­жи­га­ет! И язык - огонь, при­кра­са неправ­ды; он осквер­ня­ет все тело и вос­па­ля­ет круг жизни, бу­дучи сам вос­пла­ме­ня­ем от ге­ен­ны... язык - неудер­жи­мое зло; он ис­пол­нен смер­то­нос­но­го яда! (Иак. 3:5,6,8).

в) По­это­му ложь стро­го на­ка­зы­ва­ет­ся в здеш­ней жизни. Псал­мо­пе­вец взы­ва­ет к Богу: по­гу­би­ши вся гла­го­лю­щия лжу: мужа кро­вей и льсти­ва гну­ша­ет­ся Гос­подь (Пс. 5:7). Сла­док че­ло­ве­ку хлеб лжи, - го­во­рит Со­ло­мон, - но потом ис­пол­нят­ся уста его ка­ме­ния (Прит. 20:17). А Сирах го­во­рит: порок зол че­ло­ве­ку лжа: уне - лучше есть тать - вор, неже­ли прис­но лжай - по­сто­ян­ный лжец, оба же па­гу­бу на­сле­дят. Авес­са­лом об­ма­ном ис­кав­ший цар­ства, повис между небом и зем­лею (2Цар. 18:9); и Ахи­то­фел, по­да­вав­ший ему ко­вар­ные со­ве­ты про­тив Да­ви­да, окон­чил жизнь са­мо­убий­ством. Ана­ния и жена его Сап­фи­ра ута­и­ли часть сво­е­го же име­ния и один за дру­гим пали мерт­вы­ми у ног апо­сто­ла Петра и по­гиб­ли (Деян. 5:5-10). Сам ан­ти­христ че­ло­век без­за­ко­ния, сын по­ги­бе­ли, при­дет, как от­кры­ва­ет апо­стол, в зна­ме­ни­их и чу­де­сех лож­ных, и во вся­кой льсти неправ­ды; и Гос­подь Иисус убиет его Духом уст Своих (2Фес. 2:4,8,10). Лжецы и об­ман­щи­ки часто ду­ма­ют про себя в ослеп­ле­нии: мы за­клю­чи­ли союз с смер­тью, и с пре­ис­под­нею сде­ла­ли до­го­вор; когда все­по­ра­жа­ю­щий бич будет про­хо­дить, он не дой­дет до нас, по­то­му что ложь мы сде­ла­ли убе­жи­щем для себя, и об­ма­ном при­кро­ем себя (Ис. 28:15). Но Гос­подь так раз­ру­ша­ет их за­мыс­лы: на­прас­ны на­деж­ды ваши на ложь! Союз ваш со смер­тью ру­шит­ся, и до­го­вор ваш с пре­ис­под­нею не усто­ит. Когда пой­дет все­по­ра­жа­ю­щий бич, вы бу­де­те по­пра­ны! И это - еще в на­сто­я­щей жизни.

г) А что гро­зит лже­цам в бу­ду­щей жизни, по­слу­шай­те вот слово Са­мо­го Гос­по­да, се­дя­ще­го на пре­сто­ле: невер­ным и сквер­ным и убий­цам, и блуд и чары тво­ря­щим идо­ло­жер­цем и всем лжи­вым (слы­ши­те: лжи­вых Он по­ла­га­ет, так ска­зать, на одних весах с невер­ны­ми и дру­ги­ми без­за­кон­ни­ка­ми, и при­суж­да­ет им одно и то же на­ка­за­ние) - часть им в езере го­ря­щем огнем и жу­пе­лом! (Отк. 21:8). - Итак, ложь и обман, по уче­нию Хри­сто­ву, про­ис­хо­дят от диа­во­ла, и он-то, овла­дев уста­ми и серд­цем людей, спле­та­ет в них ложь; по­это­му лжецы - дети диа­во­ла, ко­то­рый есть отец лжи; ложь не мень­ше дру­гих тяж­ких гре­хов, по­то­му что боль­шею ча­стью про­из­но­сит­ся без нужды, доб­ро­воль­но и с на­ме­ре­ни­ем; а за это и на­ка­зы­ва­ет­ся на­равне с дру­ги­ми тяж­ки­ми без­за­ко­ни­я­ми.

III. Ужели после всего этого мы осме­лим­ся еще иг­рать этим ад­ским огнем, т. е. язы­ком лжи­вым, опа­ля­ю­щим­ся, по слову апо­сто­ла, от самой ге­ен­ны? Ужели не будем в со­кру­ше­нии серд­ца взы­вать с Да­ви­дом: по­ло­жи, Гос­по­ди, хра­не­ние устом моим и дверь ограж­де­ния о устах моих! Не, укло­ни серд­це мое в сло­ве­са лу­кав­ствия! (Пс. 140:3,4). За одно слово лжи­вое Ана­ния и Сап­фи­ра были по­ра­же­ны судом Бо­жи­им. А наши лжи и об­ма­ны разве про­сти­тель­нее? Разве не под­ле­жать тому же суду Божию?.. Ах, как мы об­ма­ны­ва­ем­ся, когда так ду­ма­ем! Мы так же, как они, лжем пред Духом Бо­жи­им, Ко­то­рый и об­ли­ча­ет нас в нашей со­ве­сти; и если не по­ги­ба­ем, как они, то по­то­му толь­ко, что дол­го­тер­пе­ние Божие ждет на­ше­го по­ка­я­ния. Или вы ду­ма­е­те, го­во­рит нам Гос­подь наш, что они были греш­нее вас, когда так стро­го на­ка­за­ны? Ни, гла­го­лю вам, но аще не по­ка­е­те­ся, вси та­кож­де по­гиб­не­те! (Лк. 13:3).

Итак, бра­тия, от­верг­нув ложь, будем го­во­рить ис­ти­ну каж­дый ближ­не­му сво­е­му, про­го­ним из серд­ца на­ше­го и от уст наших духа лжи и дадим место Духу ис­ти­ны, чтобы не быть нам ча­да­ми диа­во­ла, но ча­да­ми Бо­жи­и­ми и на­след­ни­ка­ми того града пре­свет­ло­го, Иеру­са­ли­ма небес­но­го, в ко­то­рый не вой­дет ничто нечи­стое, и никто пре­дан­ный мер­зо­сти и лжи! (Отк. 21:27). Аминь.