Мит­ро­по­лит Ила­ри­он (Ал­фе­ев)

"Что бы вы ни де­ла­ли, чем бы вы ни за­ни­ма­лись во вся­кое время - днем и ночью, про­из­но­си­те уста­ми сии Бо­же­ствен­ные гла­го­лы: "Гос­по­ди Иису­се Хри­сте, Сыне Божий, по­ми­луй мя, греш­на­го". Это не труд­но: и во время пу­те­ше­ствия, по до­ро­ге, и во время ра­бо­ты - дрова ли ру­бишь или воду несешь, или землю ко­па­ешь, или пищу ва­ришь. Ведь во всем этом тру­дит­ся одно тело, а ум без дела пре­бы­ва­ет, так вот и дай ему за­ня­тие, свой­ствен­ное и при­лич­ное его неве­ще­ствен­ной при­ро­де - про­из­но­сить имя Божие". Это от­ры­вок из книги "На горах Кав­ка­за", уви­дев­шей свет впер­вые в на­ча­ле XX века и по­свя­щен­ной мо­лит­ве Иису­со­вой.

Я хотел бы особо под­черк­нуть, что этой мо­лит­ве нужно учить­ся, при­чем же­ла­тель­но с по­мо­щью ду­хов­но­го ру­ко­во­ди­те­ля. В Пра­во­слав­ной Церк­ви есть на­став­ни­ки мо­лит­вы - среди мо­на­ше­ству­ю­щих, пас­ты­рей и даже мирян: это люди, ко­то­рые сами, опыт­ным путем по­зна­ли силу мо­лит­вы. Но если вы не най­де­те та­ко­го на­став­ни­ка - а мно­гие жа­лу­ют­ся, что на­став­ни­ка в мо­лит­ве сей­час найти труд­но, - то можно об­ра­тить­ся к таким кни­гам, как "На горах Кав­ка­за" или "От­кро­вен­ные рас­ска­зы стран­ни­ка ду­хов­но­му сво­е­му отцу". В по­след­ней, вы­шед­шей в XIX веке и много раз пе­ре­из­да­вав­шей­ся, го­во­рит­ся о че­ло­ве­ке, ко­то­рый решил на­учить­ся непре­стан­ной мо­лит­ве. Он был стран­ни­ком, ходил из го­ро­да в город с сумой за пле­ча­ми и с по­со­хом, и учил­ся мо­лить­ся. Мо­лит­ву Иису­со­ву он по­вто­рял по несколь­ку тысяч раз в день.

Есть и клас­си­че­ское пя­ти­том­ное со­бра­ние про­из­ве­де­ний Свя­тых Отцов с IV по XIV век - "Доб­ро­то­лю­бие". Это бо­га­тей­шая со­кро­вищ­ни­ца ду­хов­но­го опыта, она со­дер­жит мно­гие на­став­ле­ния о мо­лит­ве Иису­со­вой и о трез­ве­нии - вни­ма­нии ума. Тот, кто хочет на­учить­ся мо­лить­ся по-на­сто­я­ще­му, дол­жен быть зна­ком с этими кни­га­ми.

Я при­вел от­ры­вок из книги "На горах Кав­ка­за" еще и по­то­му, что много лет назад, когда я был под­рост­ком, мне до­ве­лось пу­те­ше­ство­вать в Гру­зию, в горы Кав­ка­за, неда­ле­ко от Су­ху­ми. Там я встре­чал­ся с от­шель­ни­ка­ми. Жили они там даже в со­вет­ское время, вдали от мир­ской суеты, в пе­ще­рах, уще­льях и про­па­стях, и о су­ще­ство­ва­нии их никто не знал. Они жили мо­лит­вой и пе­ре­да­ва­ли из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ние со­кро­ви­ще мо­лит­вен­но­го опыта. Это были люди как бы из дру­го­го мира, до­стиг­шие боль­шой ду­хов­ной вы­со­ты, глу­бо­ко­го внут­рен­не­го покоя. И все это бла­го­да­ря Иису­со­вой мо­лит­ве.

Дай нам Бог на­учить­ся через опыт­ных на­став­ни­ков и через книги Свя­тых Отцов этому со­кро­ви­щу - непре­стан­но­му со­вер­ше­нию мо­лит­вы Иису­со­вой.