Книга 14. По­уче­ние 44

I. Пре­по­доб­ный Си­ме­он, Хри­ста ради юро­ди­вый, па­мять коего св. цер­ковь со­вер­ша­ет ныне, жил в боль­шой друж­бе с неко­то­рым доб­ро­де­тель­ным и бо­го­угод­ным диа­ко­ном - Иоан­ном. Од­на­ж­ды с этим диа­ко­ном слу­чи­лось такое ис­ку­ше­ние: в го­ро­де, в ко­то­ром он жил, неко­то­рые зло­деи ночью убили че­ло­ве­ка и, никем неза­ме­чен­ные, труп его под­бро­си­ли на двор диа­ко­на.

Когда же на­стал день и народ уви­дал у диа­ко­на труп че­ло­ве­ка, то по го­ро­ду пошла молва, что диа­кон убил че­ло­ве­ка. Дошла молва до на­чаль­ни­ка го­ро­да, и он стал су­дить диа­ко­на, как убий­цу. У по­след­ня­го не на­шлось че­ло­ве­ка, ко­то­рый бы мог до­ка­зать его невин­ность, и диа­кон был при­го­во­рен к по­зор­ной смер­ти чрез по­ве­ше­ние. Несчаст­но­го по­ве­ли на место казни. В это время один из жи­те­лей при­бе­жал к бла­жен­но­му Си­мео­ну и вос­клик­нул: "смот­ри, юрод! друг твой и бла­го­де­тель - диа­кон Иоанн осуж­ден на смерть. Ведь никто о тебе так не пекся, как он, и если он умрет, то ведь ты с го­ло­ду по­гиб­нешь!" И за тем раз­ска­зал при­чи­ну, ради ко­то­рой диа­кон осуж­ден. Свя­той Си­ме­он тот­час же скрыл­ся в уеди­нен­ное место, на ко­то­ром он имел обык­но­ве­ние мо­лить­ся, и стал усерд­но про­сить Бога, чтобы Он из­ба­вил диа­ко­на от смерт­ной беды. Мо­лит­ва бла­жен­но­го была услы­ша­на. На­сто­я­щие убий­цы были от­кры­ты, и диа­кон по­лу­чил про­ще­ние на самом месте казни, может быть за несколь­ко мгно­ве­ний до при­ве­де­ния ее в ис­пол­не­ние.

От­пу­щен­ный на сво­бо­ду он по­спе­шил к бла­жен­но­му Си­мео­ну, ко­то­ро­го за­стал еще мо­ля­щим­ся. Окон­чив мо­лит­ву, свя­той об­ра­тил­ся к диа­ко­ну и ска­зал: "итак, брат Иоанн, и ты едва, едва не испил смерт­ной чаши! Сту­пай же мо­лись и бла­го­да­ри Из­ба­ви­те­ля Бога. Но пред этим вот что вы­слу­шай от меня: ты может быть ду­ма­ешь, что ты на­прас­но по­стра­дал? Нет, знай, не на­прас­но. Ис­ку­ше­ние вот ради чего по­стиг­ло тебя: вспом­ни, что к тебе при­хо­ди­ли двое нищих: но ты, имея что по­дать им, - подал ли? - Не от­вра­тил­ся ли от них? Не от­пу­стил ли их ни с чем?..

Да, от­вра­тил­ся и от­пу­стил ни с чем и за это то впал в беду.

II. От­сю­да ясно, бра­тия, что когда по-ви­ди­мо­му и без­вин­но что тер­пим мы, ни­ко­гда од­на­ко не долж­ны роп­тать и го­во­рить: "неви­нен я! За что я стра­даю?" За то стра­да­ешь, что если не пред бедой, то много пре­жде нея без­мер­но оскорб­лял Бога сво­и­ми гре­ха­ми и чрез это и гнев Божий, пра­вед­но дви­жи­мый, на­вле­кал на себя. Ты пре­жде гре­шил и думал, что все так прой­дет. Нет, ни­ко­гда не прой­дет, ибо Бог все видит и все знает и каж­до­му воз­да­ет по делам его.

III. По­это­му на бу­ду­щее время, если когда и по­стиг­нет нас какая беда, сми­рим­ся пред Богом, со­зна­ем себя греш­ни­ка­ми и при­мем беду как на­ка­за­ние за наши пре­жде со­де­ян­ные грехи. И это будет, ко­неч­но, самое луч­шее: серд­це со­кру­шен­но и сми­рен­но Бог не уни­чи­жит, и сми­рен­ным толь­ко Он и дает бла­го­дать Свою. А раз, когда с че­ло­ве­ком будет Сам Бог с Своею бла­го­да­тию, тогда ни­ка­кая беда его по­гу­бить или устра­шить не смо­жет; ибо с Гос­по­дом че­ло­век, по пи­са­нию, аще пой­дет и по­сре­ди сени смерт­ныя, не убо­ит­ся зла.