Книга 6. По­уче­ние 8

I. В день св. Ермы, мужа апо­столь­ско­го, ко­то­ро­го весь­ма хва­лит св. апо­стол Павел (Рим. 16:14), из­вест­но­го своей кни­гой под на­зва­ни­ем Пас­тырь, ко­то­рая в пер­вые века чи­та­лась даже в церк­вах на ряду с апо­столь­ски­ми по­сла­ни­я­ми, ду­ма­ет­ся нам, будет по­лез­но озна­ко­мить­ся с теми ду­ше­спа­си­тель­ны­ми за­по­ве­дя­ми, ко­то­рые из­ло­же­ны в этой книге, ис­пол­няя ко­то­рые можно спа­сти свою душу. Ду­ма­ем, что слово апо­столь­ско­го мужа будет убе­ди­тель­нее для нас на­ше­го немощ­но­го раз­гла­голь­ствия. К из­ло­же­нию их он при­сту­па­ет так:

II. Мо­лил­ся я, - го­во­рит он, - у себя дома и сел потом на ложе свое. - Вот вижу, вхо­дит муж, видом своим вну­шав­ший ува­же­ние, в одеж­де пас­ту­ше­ской. На нем на­ки­нут был белый плащ, ко­том­ка ви­се­ла за пле­ча­ми его и палка была в руках у него. Он при­вет­ство­вал меня, при­вет­ство­вал и я его. Затем он сел подле меня и ска­зал: я по­слан к тебе, чтобы пре­быть с тобою все осталь­ное время жизни твоей. - Когда он ска­зал это, мне по­ду­ма­лось, что он ис­ку­ша­ет меня, и я спро­сил его: кто же ты? - ибо того, кому я вве­рен, я хо­ро­шо знаю. Так ты меня не узна­ешь? - спро­сил он. Нет, - от­ве­чал я. Я и есть тот пас­тырь, ко­то­ро­му ты вве­рен, - ска­зал он. С этим сло­вом он из­ме­нил­ся в лице, и я узнал в нем моего ан­ге­ла хра­ни­те­ля. Мне стало стыд­но, страх и скорбь на­ча­ли тре­во­жить меня; - но он успо­ко­ил меня, го­во­ря: Не бойся. Я по­слан ука­зать тебе все, чем мо­жешь ты спа­сти душу свою. Вы­слу­шай вни­ма­тель­но и на­пи­ши все для па­мя­ти, чтоб, пе­ре­чи­ты­вая то время от вре­ме­ни, ты осве­жал мысли свои тем и укреп­лял шат­кую волю твою. Если от чи­сто­го серд­ца бу­дешь со­хра­нять все, от­кры­ва­е­мое тебе, то по­лу­чишь от Гос­по­да все блага, какие обе­то­вал Он вер­ным Своим. Если же, вы­слу­шав мои на­став­ле­ния, ты не толь­ко не ис­пра­вишь­ся, а на­про­тив, ста­нешь при­ла­гать грехи ко гре­хам, то беду за бедою по­шлет на тебя Гос­подь, пока не со­кру­шит или серд­ца тво­е­го, или ко­стей твоих.

Ска­зав это, пас­тырь мой, ангел по­ка­я­ния, пред­ло­жил мне две­на­дцать за­по­ве­дей, в сле­ду­ю­щем по­ряд­ке:

1) Веруй во еди­но­го Бога, в Тро­и­це по­кла­ня­е­мо­го, Твор­ца неба и земли, ви­ди­мым же всем и неви­ди­мым, Ко­то­рый из ни­че­го воз­звал к бытию все твари и да­ро­вал им столь­ко со­вер­шенств, сколь­ко каж­дая из них вме­стить может.

2) Живи в про­сто­те и непо­роч­но­сти, не вреди ближ­не­му даже сло­вом, на­про­тив - по­мо­гай всем в нуж­дах их, не раз­би­рая, кто про­сит и кому даешь.

3) Слово гнило да не ис­хо­дит из уст твоих: люби ис­ти­ну и убе­гай лжи.

4) Как зе­ни­цу ока, храни су­пру­же­скую вер­ность, ибо это непре­лож­ный закон Твор­ца - быть чи­стым и непо­роч­ным пред лицом Его или в дев­стве, или в чест­но хра­ни­мом су­пру­же­стве. Же­нил­ся, не ищи раз­ре­ше­ние или дру­гой жены; по­ло­жил быть в дев­стве, не ищи жены. Тоже, когда умрет муж или жена, пе­ре­жив­шая по­ло­ви­на не гре­шит, когда всту­па­ет во вто­рой брак; но боль­шей спо­доб­ля­ет­ся чести от Бога, когда ре­ша­ет­ся хра­нить вдов­ство, в чи­сто­те и непо­роч­но­сти.

5) Идя путем за­по­ве­дей, не мо­жешь ми­но­вать пре­пят­ствий и тру­дов. Му­жай­ся и да кре­пит­ся серд­це твое: терпи в де­ла­нии доб­рых дел и пе­ре­не­се­нии всех на этом пути непри­ят­но­стей.

6) Помни, что при каж­дом че­ло­век есть два ан­ге­ла - доб­рый и злой. Один вле­чет его к делам доб­рым, а дру­гой - к гре­хам и по­ро­кам. Вни­май же себе, и к пер­во­му скло­няй­ся, а вто­ро­го отре­вай, по внут­рен­ним по­мыс­лам серд­ца до­га­ды­ва­ясь, какой из них дает тебе в ту пору уроки и хочет власт­во­вать над тобой.

7) Еди­но­го Бога - Твор­ца и Про­мыс­ли­те­ля и Спа­си­те­ля тво­е­го бойся, и пу­стой страш­ли­во­стью тем­ных сил не уни­жай своей дет­ской Ему пре­дан­но­сти и сво­е­го креп­ко­го на Него упо­ва­ния.

8) По­пе­кись явить себя рев­ност­ным ис­пол­ни­те­лем всех без ис­клю­че­ния За­по­ве­дей Бо­жи­их и тща­тель­ным твор­цом всех дел, какие ангел вну­шит серд­цу тво­е­му, или ука­жет со­че­та­ние об­сто­я­тельств жизни твоей, - и бу­дешь сын в дому Бо­жи­ем, а не раб.

9) Мо­лись, пре­утруж­дай себя в мо­лит­ве, непре­стан­но мо­лись, чтобы вся­кий раз, как нужно, свыше схо­ди­ла на тебя сила - тво­рить добро, и по­мощь - укло­нять­ся от зла. Мо­лит­ва де­ла­ет земно­род­но­го небо­жи­те­лем и оде­ва­ет его небес­ною чи­сто­тою и свя­то­стью.

10) Бегай лож­ных про­ро­ков - га­да­те­лей и волх­вов, чрез коих враг губит рабов Бо­жи­их. Сла­бые в вере об­ра­ща­ют­ся к этим об­ман­щи­кам, а они, от­ве­чая им по же­ла­нию серд­ца их, на­пол­ня­ют го­ло­вы их меч­та­тель­ны­ми на­деж­да­ми. Тут же, к капле ис­ти­ны при­ме­ши­вая море лжи, они обо­льща­ют их и снова увле­ка­ют к язы­че­ству. Кто ис­крен­но ве­ру­ет и пре­дал себя Богу, тот не пой­дет к ним. Та­ко­вой неба ищет, а га­да­ют обыч­но об одном зем­ном.

11) Учи­тель­ни­цею, един­ствен­ною учи­тель­ни­цею да будет тебе Цер­ковь Бога жива - столп и утвер­жде­ние ис­ти­ны. В ней свет непре­лож­но-ис­тин­но­го ве­де­ния. - Вне ее мрак и тьма. Там князь мира по­ста­вил учи­тель­скую ка­фед­ру свою и ослеп­ля­ет ра­зу­мы вни­ма­ю­щих ему и не хо­тя­щих слу­шать го­ло­са Церк­ви ради того, что они свет­ские.

Вот тебе проба: что раз­но­гла­сит с уче­ни­ем Церк­ви, то есть голос отца лжи! Вни­май и блюди себя чи­стым от сего па­де­ния. - Вот и еще при­знак! Слово ис­ти­ны во­дво­ря­ет глу­бо­кий мир, покой и сла­дость в ве­ру­ю­щем серд­це; слово же лжи­вых воз­ды­ма­ет мечты и со­мне­ние и, как со­ле­ная вода, раз­жи­га­ет жажду зна­ния, за­пи­рая ум, как плен­ни­ка, в неопре­де­лен­ной мрач­ной пу­стыне.

12) Без бли­жай­ших ру­ко­во­ди­те­лей нель­зя про­жить свято на земле. Ты най­дешь их в Церк­ви, где Дух Свя­тый по­став­ля­ет их пасти стадо Хри­сто­во. Умоли Гос­по­да да­ро­вать тебе бла­го­по­треб­но­го. В час нуж­ный, и без спро­са тво­е­го, он из­ре­чет тебе уте­ши­тель­ное слово. Дух Божий на­учит его, что по­до­ба­ет ска­зать тебе, и ты услы­шишь от него, что хочет от тебя Бог. Бе­ре­гись, од­на­ко ж, и здесь духов ле­ст­чих. Сми­ре­ние и ти­хость укра­ша­ют ис­тин­но­го ру­ко­во­ди­те­ля. Где же помпа, т. е. внеш­ний блеск в слове и жизни, там лесть. Вни­май этому и спа­сешь­ся.

Вот все две­на­дцать за­по­ве­дей, ко­то­рые дал мне ангел пас­тырь, - за­клю­ча­ет Ерма. - Вы­слу­шав их, я ска­зал ему: пре­крас­ные пра­ви­ла, но есть ли че­ло­век, ко­то­рый мог бы ис­пол­нить их, как сле­ду­ет? На это ангел от­ве­чал мне: прими их серд­цем в про­сто­те, без раз­мыш­ле­ния, и не встре­тишь в ис­пол­не­нии их ни­ка­ко­го за­труд­не­ния. Но коль скоро ста­нешь раз­ла­гать в уме своем, можно ли и как можно вы­пол­нить то и дру­гое, и нель­зя ли как-ни­будь вы­сво­бо­дить­ся из-под этого ига - под­кра­дет­ся враг, вло­жит рас­слаб­ле­ние в серд­це твое и сде­ла­ет тебя неспо­соб­ным ни к ка­ко­му добру. - Но что много го­во­рить!.. Забыл разве ты все­мо­гу­ще­ство Божие! - Воз­мож­но ли, чтоб Тот, Кто все по­ко­рил под ноги твои, не дал тебе сил ис­пол­нять За­по­ве­ди Его? Знай же, что, кто имеет все­гда Бога в серд­це своем, тот легко ис­пол­нит за­по­ве­ди сии. Кто же имеет Его толь­ко на конце языка сво­е­го, тот падет под тя­же­стью их, счи­тая их невы­пол­ни­мы­ми. Я за­ме­тил на это: кто не про­сит у Бога сил, чтоб ис­пол­нять св. За­по­ве­ди Его? - Но враг силен: он ис­ку­ша­ет рабов Бо­жи­их и дер­жит их в своей вла­сти. - Нет, - от­ве­чал на это мне ангел, - враг не имеет ни­ка­кой вла­сти над ра­ба­ми Бо­жи­и­ми. Тех, кои ве­ру­ют в Бога от всего серд­ца сво­е­го, он может ис­ку­шать, но не власт­во­вать над ними. Про­ти­во­стань ему с му­же­ством, и он убе­жит от тебя. Тем кон­чи­лись на­став­ле­ние ан­гель­ские, из­ло­жен­ные во вто­рой книге св. Ермы под на­зва­ни­ем: Пас­тырь.

III. С своей сто­ро­ны не осме­ли­ва­ем­ся при­ба­вить что-либо ко всему этому! - го­во­рит уче­ник апо­сто­лов, муж апо­столь­ский. И в самом деле, к чему тут вялое слово наше? - Одно толь­ко ска­жем: как уте­ши­тель­но знать, что и в наше время го­во­рят то же, что го­во­ри­ли при апо­сто­лах, непо­сред­ствен­но после апо­сто­лов и что, сле­до­ва­тель­но, в про­дол­же­ние де­вят­на­дца­ти веков в Церк­ви Бо­жи­ей слы­ша­лось неиз­мен­ным одно и то же слово ис­ти­ны.

Если те­перь при двоих и трех сви­де­те­лях ста­нет всяк гла­гол; то как креп­ко дол­жен сто­ять гла­гол ис­ти­ны, в Церк­ви Бо­жи­ей про­по­ве­ду­е­мый, когда за него стоит такой необъ­ят­ный сонм сви­де­те­лей? Бра­тия! Будем мо­лить Гос­по­да, да да­ру­ет Он бла­го­дат­ную по­мощь ис­пол­нить эти спа­си­тель­ные на­став­ле­ния, пре­по­дан­ные чрез св. мужа апо­столь­ско­го. Аминь.