Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния для свя­щен­но- и цер­ков­но­слу­жи­те­лей

Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния за 3 июня 2023 года

21. Суб­бо­та 7-й сед­ми­цы по Пасхе. Тро­иц­кая ро­ди­тель­ская суб­бо­та.

Вла­ди­мир­ской иконы Бо­жи­ей Ма­те­ри (служ­ба пе­ре­но­сит­ся на чет­верг, 19 мая). Рав­но­апп. царя Кон­стан­ти­на и ма­те­ри его ца­ри­цы Елены (служ­ба может быть пе­ре­не­се­на на чет­верг, 19 мая). Блгв. кн. Кон­стан­ти­на и чад его Ми­ха­и­ла и Фе­о­до­ра, Му­ром­ских чу­до­твор­цев. Прп. Кас­си­а­на грека, Уг­лич­ско­го чу­до­твор­ца. Собор Ка­рель­ских свя­тых[1].

Крас­но­гор­ской иконы Бо­жи­ей Ма­те­ри.

Па­мять со­вер­ша­ем всех от века усоп­ших бла­го­че­сти­вых хри­сти­ан, отец и бра­тий наших.

При­ме­ча­ние. Служ­ба в честь Вла­ди­мир­ской иконы Бо­жи­ей Ма­те­ри пе­ре­но­сит­ся на чет­верг, 19 мая. На чет­верг, 19 мая, может быть пе­ре­не­се­на и служ­ба рав­но­апп. Кон­стан­ти­на и Елены (см. Ти­пи­кон, 25 мая, 2-е «зри»).

Служ­ба по Цвет­ной Три­о­ди.

При­ме­ча­ние. За­упо­кой­ная служ­ба Тро­иц­кой ро­ди­тель­ской суб­бо­ты, со­глас­но Ти­пи­ко­ну, со­вер­ша­ет­ся, «якоже пре­ды­зъ­яви­ся в суб­бо­ту мя­со­пуст­ную, во всем по­добне», вклю­чая со­от­но­ше­ние за­упо­кой­ных тек­стов Три­о­ди с пес­но­пе­ни­я­ми си­сте­мы Ок­то­и­ха. Еже­год­но Тро­иц­кая ро­ди­тель­ская суб­бо­та при­хо­дит­ся на один и тот же день пе­ри­о­да пения Цвет­ной Три­о­ди – суб­бо­ту 7-й сед­ми­цы по Пасхе, по­это­му за­упо­кой­ные пес­но­пе­ния Три­о­ди еже­год­но со­еди­ня­ют­ся с пес­но­пе­ни­я­ми Ок­то­и­ха 6-го гласа, дей­ству­ю­ще­го в дан­ную сед­ми­цу. В силу этого, тек­сты 6-го гласа, при­над­ле­жа­щие си­сте­ме Ок­то­и­ха и ис­поль­зу­ю­щи­е­ся в суб­бо­ту 7-й сед­ми­цы по Пасхе, при­во­дят­ся в Цвет­ной Три­о­ди на ряду (ср., напр., му­че­нич­ны на «Гос­по­ди, воз­звах», сти­хов­ны ве­чер­ни и утре­ни).

На все­днев­ной ве­черне ка­физ­ма 18-я.

На «Гос­по­ди, воз­звах» сти­хи­ры на 6: му­че­нич­ны (из Три­о­ди), глас 6-й – 3, и Три­о­ди, глас 8-й – 3. «Слава» – Три­о­ди, глас тот же: «Плачу и рыдаю...», «И ныне» – дог­ма­тик, глас 6-й: «Кто Тебе не убла­жит...».

Входа нет. Вме­сто про­ким­на – «Ал­ли­лу­ия», на 8-й глас, с за­упо­кой­ны­ми сти­ха­ми (см. в Цвет­ной Три­о­ди) – стих 1-й: «Бла­же­ни, яже из­брал и приял еси, Гос­по­ди»; стих 2-й: «И па­мять их в род и род».

«Спо­до­би, Гос­по­ди...». Ек­те­ния про­си­тель­ная: «Ис­пол­ним ве­чер­нюю...», и мо­лит­ва гла­во­пре­кло­не­ния.

На сти­ховне сти­хи­ры из Три­о­ди, глас 6-й (с за­упо­кой­ны­ми при­пе­ва­ми, см. Три­одь). «Слава» – Три­о­ди, глас тот же: «На­ча­ток ми и со­став...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Три­о­ди, глас тот же: «Мо­лит­ва­ми Рожд­шия Тя, Хри­сте...».

По Три­свя­том – тро­парь, глас 8-й: «Глу­би­ною муд­ро­сти...». «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: «Тебе и стену, и при­ста­ни­ще...». Ек­те­ния су­гу­бая: «По­ми­луй нас, Боже...», и от­пуст.

При­ме­ча­ние. «По от­пу­ще­нии же ве­чер­ни тво­рим в при­тво­ре па­ни­хи­ду за усоп­ших и поем канон ря­до­ва­го гласа мерт­вым» (ср.: Три­одь Пост­ная, л. 16 об.; Три­одь Цвет­ная, л. 225 и слл.). Канон мерт­вен, или по­ко­ин, за усоп­ших см. в Цвет­ной Три­о­ди, л. 225 об. и слл. Устав па­ни­хи­ды – тот же, что и в пе­ри­од пения Ок­то­и­ха (см.: Ти­пи­кон, гл. 14).

На по­ве­че­рии может петь­ся служ­ба[2] мч. Ва­си­лис­ка (с 22 мая)[3]. По «До­стой­но» – кондак, глас 8-й: «Со свя­ты­ми упо­кой...».

На утрене вме­сто «Бог Гос­подь» – «Ал­ли­лу­ия»[4] на глас 8-й, с за­упо­кой­ны­ми сти­ха­ми – стих 1-й: «Бла­же­ни, яже из­брал и приял еси, Гос­по­ди»; стих 2-й: «Па­мять их в род и род»; стих 3-й: «Души их во бла­гих во­дво­рят­ся».

Тро­парь, глас 8-й: «Глу­би­ною муд­ро­сти...» (два­жды). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: «Тебе и стену...».

Ка­физ­ма 16-я. Малая ек­те­ния (обыч­ная, не за­упо­кой­ная). Се­даль­ны из Три­о­ди, глас 6-й.

Ка­физ­ма 17-я, раз­де­ля­е­мая на две ста­тии, по­ет­ся, по Уста­ву, на 5-й глас, без «за­хо­да» («Гос­по­ди, по­ми­луй» (3), «Слава, и ныне»); к каж­до­му стиху 1-й ста­тии по­ет­ся при­пев: «Бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди, научи мя оправ­да­ни­ем Твоим», к сти­хам 2-й ста­тии при­пев: «Спасе, спаси мя».

При­ме­ча­ние. Со­глас­но рас­про­стра­нен­ной прак­ти­ке, стихи 17-й ка­физ­мы чи­та­ют­ся свя­щен­но­слу­жи­те­ля­ми. С на­ча­лом пения ка­физ­мы свя­щен­ник с диа­ко­ном вы­хо­дят через се­вер­ные и южные врата на се­ре­ди­ну храма к тет­ра­по­ду (па­ни­хид­но­му столу), иерей (со све­чой в руке) чи­та­ет пса­лом­ские стихи, а певцы тихо поют при­пев: на 1-й ста­тии – «Бла­го­сло­вен еси, Гос­по­ди...», на 2-й ста­тии – «Спасе, спаси мя». Диа­кон в это время непре­рыв­но кадит тет­ра­под.

При­ме­ча­ние. В при­ход­ских хра­мах су­ще­ству­ет прак­ти­ка вы­хо­да на чте­ние 17-й ка­физ­мы и на малую за­упо­кой­ную ек­те­нию по 6-й песни ка­но­на через цар­ские врата.

Пер­вая ста­тия на­чи­на­ет­ся пе­ни­ем: «Бла­же­ни непо­роч­нии...».

После 91-го стиха певцы поют (с при­пе­вом) 92-й и 93-й стихи: «Яко аще бы не закон Твой по­уче­ние мое был, тогда убо по­гибл бых во сми­ре­нии моем»; «Во век не за­бу­ду оправ­да­ний Твоих, яко в них ожи­вил мя еси» (каж­дый стих по три­жды)[5].

При­ме­ча­ние. От­но­си­тель­но окон­ча­ния пер­вой и вто­рой ста­тии 17-й ка­физ­мы при за­упо­кой­ном бо­го­слу­же­нии су­ще­ству­ют сле­ду­ю­щие мне­ния: 1) каж­дый из двух по­след­них сти­хов пер­вой и вто­рой ста­тии по­ет­ся по три­жды с со­от­вет­ству­ю­щим при­пе­вом[6]; 2) в каж­дой ста­тии два по­след­них стиха объ­еди­ня­ют­ся «за един» и по­ют­ся с при­пе­вом три­жды[7].

Затем про­из­но­сит­ся малая за­упо­кой­ная ек­те­ния (по обы­чаю, с ка­ди­лом): «Паки и паки...», певцы: «Гос­по­ди, по­ми­луй» (еди­нож­ды); «Еще мо­лим­ся о упо­ко­е­нии душ усоп­ших рабов Бо­жи­их пра­о­тец, отец, и бра­тий наших, зде ле­жа­щих, и по­всю­ду пра­во­слав­ных хри­сти­ан, и о еже про­сти­ти­ся им вся­ко­му пре­гре­ше­нию воль­но­му же и неволь­но­му», певцы: «Гос­по­ди, по­ми­луй» (еди­нож­ды); «Яко да Гос­подь Бог учи­нит души их...», певцы: «Гос­по­ди, по­ми­луй» (еди­нож­ды); «Ми­ло­сти Божия...», певцы: «Подай, Гос­по­ди». «Гос­по­ду по­мо­лим­ся», певцы тихо: «Гос­по­ди, по­ми­луй» (40). Иерей тайно чи­та­ет мо­лит­ву: «Боже духов и вся­кия плоти...». Воз­глас: «Яко Ты еси Вос­кре­се­ние...». Певцы: «Аминь».

По воз­гла­се: «Яко Ты еси Вос­кре­се­ние...» пра­вый лик на­чи­на­ет петь вто­рую ста­тию: «Твой есмь аз...». Иерей с диа­ко­ном (или диа­кон) со­вер­ша­ют, по тра­ди­ции, малое каж­де­ние (тет­ра­под окрест, ико­но­стас, лики, народ, мест­ные иконы ико­но­ста­са, тет­ра­под спе­ре­ди, то есть с за­пад­ной сто­ро­ны).

По­след­ние стихи: 175-й и 176-й – «Жива будет душа моя и вос­хва­лит Тя, и судь­бы Твоя по­мо­гут мне»; «За­блу­дих, яко овча по­гиб­шее: взыщи раба Тво­е­го, яко за­по­ве­дей Твоих не забых» – по­ют­ся (с при­пе­вом) по три­жды, и тот­час – тро­па­ри по Непо­роч­ных, глас 5-й: «Свя­тых лик об­ре­те...», во время ко­то­рых свя­щен­ник с диа­ко­ном со­вер­ша­ют, по обы­чаю, пол­ное каж­де­ние всего храма.

Затем про­из­но­сит­ся малая за­упо­кой­ная ек­те­ния (по обы­чаю, с ка­ди­лом; см. по 1-й ста­тии). По воз­гла­се по­ет­ся се­да­лен Три­о­ди, глас 5-й: «Покой, Спасе наш...». «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: «От Девы воз­си­я­вый...»[8]. Пса­лом 50-й.

Ка­но­ны: храма со ир­мо­сом на 6 (ир­мо­сы по два­жды) и Три­о­ди на 8.

Биб­лей­ские песни «Гос­по­де­ви поем...».

Ка­та­ва­сия Три­о­ди: «Песнь воз­слем...».

По­ет­ся 2-я песнь ка­но­на, на 8 (ирмос два­жды, тро­па­ри на 6, при­пев к тро­па­рям: «Упо­кой, Гос­по­ди, души усоп­ших раб Твоих», к по­след­ним тро­па­рям – «Слава» и «И ныне»). В конце этой песни ка­та­ва­сия – тот же ирмос.

По 3-й песни – малая ек­те­ния (обыч­ная, не за­упо­кой­ная). Се­да­лен Три­о­ди, глас 5-й. «Слава» – тот же се­да­лен, «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Три­о­ди, глас тот же.

По 6-й песни – малая за­упо­кой­ная ек­те­ния (см. по 1-й ста­тии 17-й ка­физ­мы). Кондак, глас 8-й: «Со свя­ты­ми упо­кой...», и икос, глас тот же.

При­ме­ча­ние. По тра­ди­ции, во время пения ка­та­ва­сии 6-й песни, через се­вер­ные и южные (или через цар­ские) врата свя­щен­ник с диа­ко­ном вы­хо­дят к тет­ра­по­ду. У тет­ра­по­да про­из­но­сит­ся малая за­упо­кой­ная ек­те­ния (по обы­чаю, с ка­ди­лом). Во время пения конда­ка «Со свя­ты­ми упо­кой...» иерей с диа­ко­ном (или диа­кон) со­вер­ша­ют малое каж­де­ние (окрест тет­ра­по­да, ико­но­стас и пред­сто­я­щих). После пения конда­ка и икоса свя­щен­ник с диа­ко­ном воз­вра­ща­ют­ся в ал­тарь.

На 9-й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9-й песни по­ет­ся «До­стой­но есть»[9]. Малая ек­те­ния (обыч­ная, не за­упо­кой­ная). Ек­са­по­сти­ла­рий Три­о­ди: «Па­мять со­вер­ша­ю­ще...». «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Три­о­ди: «Сла­до­сте Ан­ге­лов...».

«Вся­кое ды­ха­ние...»[10] и хва­лит­ные псал­мы.

На хва­ли­тех сти­хи­ры Три­о­ди, глас 6-й – 4. «Слава» – Три­о­ди, глас 2-й: «Яко цвет увя­да­ет...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Три­о­ди, глас 6-й: «Ты еси Бог наш...».

«Тебе слава по­до­ба­ет...» не чи­та­ет­ся, но сразу чтец: «Слава Тебе, по­ка­зав­ше­му нам свет». Чи­та­ет­ся все­днев­ное сла­во­сло­вие.

На сти­ховне сти­хи­ры из Три­о­ди, глас 6-й (с за­упо­кой­ны­ми сти­ха­ми, см. Три­одь). «Слава» – Три­о­ди, глас тот же: «Бо­лезнь Адаму бысть...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Три­о­ди, глас тот же: «Яви­ла­ся еси...».

По Три­свя­том – тро­парь, глас 8-й: «Глу­би­ною муд­ро­сти...». «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: «Тебе и стену...».

Ек­те­ния су­гу­бая: «По­ми­луй нас, Боже...». Диа­кон: «Пре­муд­рость». Певцы: «Бла­го­сло­ви». Иерей: «Сый бла­го­сло­вен...». Певцы: «Утвер­ди, Боже...». Чи­та­ет­ся 1-й час, и бы­ва­ет от­пуст.

На часах – тро­парь: «Глу­би­ною муд­ро­сти ...». Кондак: «Со свя­ты­ми упо­кой...».

На Ли­тур­гии ан­ти­фо­ны изоб­ра­зи­тель­ны.

Бла­жен­ны ка­но­на Три­о­ди, песнь 3-я (со ир­мо­сом) и 6-я – 8.

На входе – «...спаси ны, Сыне Божий, во свя­тых Дивен сый...».

По входе – тро­парь, глас 8-й: «Глу­би­ною муд­ро­сти...». «Слава» – кондак, глас тот же: «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен, глас тот же: «Тебе и стену...».

Про­ки­мен за­упо­кой­ный, глас 6-й: «Души их во бла­гих во­дво­рят­ся», со сти­хом: «К Тебе, Гос­по­ди, воз­дви­гох душу мою...».

Апо­стол дня – Деян., зач. 51, и за упо­кой – 1 Кор., зач. 163 (по Три­о­ди), или 1 Сол., зач. 270 (по слу­жеб­но­му Апо­сто­лу).

Ал­ли­лу­и­а­рий: «Бла­же­ни, яже из­брал...», со сти­хом.

Еван­ге­лие дня – Ин., зач. 67, и за упо­кой – Ин., зач. 21 (по Три­о­ди), или Ин., зач. 16 (по слу­жеб­но­му Еван­ге­лию).

При­ме­ча­ние. «Между устав­ны­ми ука­за­ни­я­ми от­но­си­тель­но апо­столь­ско­го и еван­гель­ско­го за­упо­кой­ных чте­ний в этот день, по­ме­щен­ны­ми, с одной сто­ро­ны, в слу­жеб­ных Апо­сто­ле и Еван­ге­лии, с дру­гой – в Цвет­ной Три­о­ди, су­ще­ству­ет пол­ное рас­хож­де­ние. В то время как пер­вые ука­зы­ва­ют в дан­ную суб­бо­ту обыч­ное суб­бот­нее апо­столь­ское (1Фес. 4:13-17) и еван­гель­ское (Ин. 5:24-30) чте­ния, Три­одь пред­пи­сы­ва­ет брать пер­вое из 1 Кор. 15, 47–57 (ря­до­вой за­упо­кой­ный Апо­стол пят­ни­цы це­ло­го года), вто­рое – из Ин. 6:35-39 (та­ко­вое же Еван­ге­лие среды). Дан­ную три­од­ную тра­ди­цию можно про­сле­дить по со­от­вет­ству­ю­щим сла­вян­ским и гре­че­ским па­мят­ни­кам (Три­о­ди, Ти­пи­ко­ны), по край­ней мере, до XV в. Что же ка­са­ет­ся от­ме­чен­ных ука­за­ний слу­жеб­ных Апо­сто­ла с Еван­ге­ли­ем, то их дав­ность не пре­вос­хо­дит вре­ме­ни по­яв­ле­ния здесь ука­за­ний на Апо­сто­ли и Еван­ге­лия за упо­кой по вся дни» (Пра­во­слав­ный цер­ков­ный ка­лен­дарь на 1920 г.).

По «Из­ряд­но...» по­ет­ся «До­стой­но есть».

При­ча­стен: «Бла­же­ни, яже из­брал и приял...».

Вме­сто «Ви­де­хом Свет Ис­тин­ный...» при­ня­то петь тро­парь «Глу­би­ною муд­ро­сти...».

1 На за­се­да­нии Свя­щен­но­го Си­но­да Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 8 де­каб­ря 2020 года был утвер­жден к об­ще­цер­ков­но­му бо­го­слу­жеб­но­му упо­треб­ле­нию текст служ­бы Всем свя­тым, в земле Ка­рель­ской про­си­яв­шим. Текст служ­бы раз­ме­щен на офи­ци­аль­ном сайте Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви – Пат­ри­ар­хия.ru (http://​www.​patriarchia.​ru/​db/​text/​5731390.​html), и на сайте Из­да­тель­ства Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви (http://​nbt.​rop.​ru).

2 См.: Ро­за­нов В. Бо­го­слу­жеб­ный Устав Пра­во­слав­ной Церк­ви. С. 751. О по­ряд­ке пения служб на по­ве­че­рии см. 22 фев­ра­ля, во втор­ник 2-й сед­ми­цы Ве­ли­ко­го поста. См. также при­ме­ча­ние на по­ве­че­рии в суб­бо­ту мя­со­пуст­ную (5 фев­ра­ля).

3 Служ­бы ря­до­вых свя­тых могут быть со­вер­ше­ны за­ра­нее – на по­ве­че­ри­ях пред­ше­ству­ю­щих дней дан­ной сед­ми­цы.

4 «Ал­ли­лу­иа» обык­но­вен­но по­ет­ся три­жды по три­жды (ср.: Ро­за­нов В. Бо­го­слу­жеб­ный Устав Пра­во­слав­ной Церк­ви. С. 754–755).

5 После пер­вой ста­тии не про­из­но­сит­ся: «Слава, и ныне», но три­жды по­ют­ся с при­пе­вом за­клю­чи­тель­ные два стиха 1-й ста­тии.

6 Ср.: Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния на 1958 год для свя­щен­но-цер­ков­но­слу­жи­те­лей. М., 1958. С. 25; По­сле­до­ва­ние ис­ход­ное мо­на­хов, Треб­ник [Боль­шой]. М., 1884. СПб., 1995р. Л. 109, 112, 116.

7 Ср.: Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния на 1957 год для свя­щен­но-цер­ков­но­слу­жи­те­лей. М., 1956. С. 45; Афа­на­сий (Са­ха­ров), еп. О по­ми­но­ве­нии усоп­ших по Уста­ву Пра­во­слав­ной Церк­ви. СПб., 1995. С. 166–167; По­сле­до­ва­ние па­рас­та­са, си­речь ве­ли­кия па­ни­хи­ды и все­нощ­на­го бде­ния, пе­ва­е­мых по усоп­шим. Пет­ро­град, 1884. Л. 6–6 об., 10; Ок­то­их, по­сле­до­ва­ние па­ни­хи­ды.

8 Свя­щен­но­слу­жи­те­ли ухо­дят в ал­тарь.

9 См.: Три­одь Цвет­ная, л. 235.

10 Там же.

Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния с сайта Пат­ри­ар­хии на каж­дый день.