Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния для свя­щен­но- и цер­ков­но­слу­жи­те­лей

Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния за 31 ян­ва­ря 2023 года

18. Втор­ник. Свтт. Афа­на­сия и Ки­рил­ла, ар­хи­епи­ско­пов Алек­сан­дрий­ских. Прпп. схи­мо­на­ха Ки­рил­ла и схи­мо­на­хи­ни Марии, ро­ди­те­лей прп. Сер­гия Ра­до­неж­ско­го (служ­бу зри 28 сен­тяб­ря).

Свт. Мак­си­ма Но­во­го, Серб­ско­го.

Прав. Афа­на­сия На­во­лоц­ко­го.

Служ­ба свтт. Афа­на­сия и Ки­рил­ла, ар­хи­епи­ско­пов Алек­сан­дрий­ских, ше­сте­рич­ная, со­вер­ша­ет­ся вме­сте со служ­бой Ок­то­и­ха (А). При­во­дим также по­ря­док со­вер­ше­ния по­ли­е­лей­ной служ­бы[1] прпп. схи­мо­на­ха Ки­рил­ла и схи­мо­на­хи­ни Марии, ро­ди­те­лей прп. Сер­гия Ра­до­неж­ско­го (Б).

А. На ве­черне ка­физ­мы нет.

При­ме­ча­ние. Если в по­не­дель­ник (17 ян­ва­ря) в честь прп. Ан­то­ния Ве­ли­ко­го со­вер­ша­лась по­ли­е­лей­ная служ­ба (без все­нощ­но­го бде­ния), то сти­хо­сло­вит­ся ка­физ­ма 6-я (ко­то­рая не была про­чи­та­на на утрене по­не­дель­ни­ка).

На «Гос­по­ди, воз­звах» сти­хи­ры на 6: свт. Афа­на­сия, глас 4-й – 3, и свт. Ки­рил­ла, глас тот же – 3. «Слава» – свт. Афа­на­сия, глас 6-й: «Хри­сто­ва иерар­ха...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен по гласу «Славы», от мень­ших (при­ло­же­ние 2-е)[2]: «Ник­то­же при­те­ка­яй...».

При­ме­ча­ние. На ряду в Минее по­ме­ща­ют­ся Кре­сто­бо­го­ро­дич­ны, ко­то­рые по­ют­ся в среду и пяток, а Бо­го­ро­дич­ны, по­ло­жен­ные в дру­гие дни сед­ми­цы на «И ныне» при «Славе» Минеи, на ряду не при­во­дят­ся. Эти Бо­го­ро­дич­ны под за­го­лов­ком «Бо­го­ро­дич­ны осми гла­сов, по­е­мые, егда есть “Слава” свя­то­му в Минеи, “И ныне” – по гласу сия» по­ме­ща­ют­ся в Ир­мо­ло­гии и в до­пол­ни­тель­ной части Миней (в со­вре­мен­ных из­да­ни­ях – вто­рое при­ло­же­ние). Имен­но из этого раз­де­ла на все­днев­ном бо­го­слу­же­нии, к ко­то­ро­му от­но­сит­ся и ше­сте­рич­ная служ­ба, сле­ду­ет брать Бо­го­ро­ди­чен на «И ныне» после «Славы» Минеи. Бо­го­ро­дич­ные при­ло­же­ния рас­пре­де­ле­ны по гла­сам. В свою оче­редь, Бо­го­ро­дич­ны каж­до­го гласа рас­пре­де­ле­ны по дням сед­ми­цы, а среди Бо­го­ро­дич­нов дня раз­ли­ча­ют­ся пес­но­пе­ния утре­ни и ве­чер­ни. Такой по­ря­док по­мо­га­ет быст­ро найти Бо­го­ро­ди­чен нуж­но­го гласа для кон­крет­но­го дня сед­ми­цы и для кон­крет­ной служ­бы су­точ­но­го круга в опре­де­лен­ный день (само за­гла­вие раз­де­ла по­ка­зы­ва­ет, что Бо­го­ро­ди­чен дол­жен быть вы­бран по гласу «Славы»; го­во­рит­ся об этом и в Ти­пи­коне, см. гл. 48, Ме­ся­це­слов, 2 сен­тяб­ря).

Таким об­ра­зом, после пес­но­пе­ния Минеи на «Славу», на «И ныне» по­ет­ся Бо­го­ро­ди­чен из до­пол­ни­тель­ной части Минеи[3]; если в Минее нет пес­но­пе­ния на «Славу», то по­ет­ся: «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен, на­пе­ча­тан­ный в Минее на ряду. В среду и пят­ни­цу на «И ныне» или на «Слава, и ныне» по­ет­ся Кре­сто­бо­го­ро­ди­чен Минеи, по­ме­щен­ный на ряду.

Входа нет. Про­ки­мен дня.

На сти­ховне сти­хи­ры Ок­то­и­ха, глас 8-й. «Слава» – свт. Афа­на­сия, глас 3-й: «Паки нам зла­то­теч­ный Нил...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен по гласу «Славы», от мень­ших (при­ло­же­ние 2-е): «В женах Свя­тая, Бо­го­ро­ди­це...».

По Три­свя­том – тро­парь свя­ти­те­лей (по вы­бо­ру). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен по гласу тро­па­ря, от мень­ших (при­ло­же­ние 4-е).

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь свя­ти­те­лей (по вы­бо­ру; два­жды). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен по гласу тро­па­ря, от мень­ших (при­ло­же­ние 4-е).

Ка­физ­мы 7-я, 8-я и 9-я. Малых ек­те­ний нет. Се­даль­ны Ок­то­и­ха. Пса­лом 50-й.

Ка­но­ны: Ок­то­и­ха 1-й со ир­мо­сом на 6 (ир­мо­сы еди­нож­ды), свт. Афа­на­сия на 4 и свт. Ки­рил­ла на 4.

Биб­лей­ские песни «Гос­по­де­ви поем...».

Ка­та­ва­сия по 3-й, 6-й, 8-й и 9-й пес­нях – ир­мо­сы ка­но­на Минеи (свт. Ки­рил­ла).

По 3-й песни – кондак свя­ти­те­лей, глас 4-й; се­да­лен свт. Афа­на­сия, глас 3-й. «Слава» – се­да­лен свт. Ки­рил­ла, глас тот же, «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак и икос свт. Афа­на­сия, глас 2-й.

На 9-й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9-й песни по­ет­ся «До­стой­но есть». Ек­са­по­сти­ла­рий Ок­то­и­ха. «Слава» – све­ти­лен свя­ти­те­лей, «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Минеи.

«Хва­ли­те Гос­по­да с Небес...» и хва­лит­ные псал­мы.

Чи­та­ет­ся все­днев­ное сла­во­сло­вие.

На сти­ховне сти­хи­ры Ок­то­и­ха, глас 8-й, и сти­хи­ра свя­ти­те­лей (с при­пе­вом: «Свя­щен­ни­цы Твои об­ле­кут­ся в прав­ду...»), глас 3-й: «Велию по­хва­лу...». «Слава» – свт. Афа­на­сия, глас тот же: «Ве­ли­ка ис­ти­ны труба...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен по гласу «Славы», от мень­ших (при­ло­же­ние 2-е): «Без се­мене за­ча­ла еси...».

По Три­свя­том – тро­парь свя­ти­те­лей (по вы­бо­ру). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен по гласу тро­па­ря, от мень­ших (при­ло­же­ние 4-е).

На часах – тро­парь свя­ти­те­лей. Конда­ки свя­ти­те­лей и свт. Афа­на­сия чи­та­ют­ся по­пе­ре­мен­но.

На Ли­тур­гии бла­жен­ны свт. Афа­на­сия, песнь 3-я – 4 (со ир­мо­сом), и свт. Ки­рил­ла, песнь 6-я – 4.

На входе – «... во свя­тых Дивен сый...» (в сед­мич­ные и суб­бот­ние дни).

При­ме­ча­ние. В вос­крес­ные дни на входе по­ет­ся: «...Вос­кре­сый из мерт­вых...».

По входе – тро­па­ри и конда­ки:

В храме Гос­под­ском и Бо­го­ро­ди­цы – тро­парь храма, тро­парь дня, тро­парь свя­ти­те­лей; кондак дня, кондак свт. Афа­на­сия, кондак свя­ти­те­лей. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – кондак храма.

В храме свя­то­го – тро­парь дня, тро­парь храма, тро­парь свя­ти­те­лей; кондак дня, кондак храма, кондак свт. Афа­на­сия, кондак свя­ти­те­лей. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – «Пред­ста­тель­ство хри­сти­ан...».

Общие ука­за­ния о пении тро­па­рей и конда­ков на Ли­тур­гии в сед­мич­ные дни (по­не­дель­ник – пят­ни­ца), если слу­чат­ся свя­тые без празд­нич­но­го знака или ше­сте­рич­ные, для пе­ри­о­да пения Ок­то­и­ха

А. В храме Гос­под­ском:

В по­не­дель­ник, втор­ник и чет­верг – тро­парь храма, тро­парь дня (в чет­верг – два), тро­па­ри ря­до­вых свя­тых – 1 или 2; кондак дня (в чет­верг – два), конда­ки ря­до­вых свя­тых – 1 или 2. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – кондак храма.

В среду и пят­ни­цу – тро­парь дня: «Спаси, Гос­по­ди...», тро­па­ри ря­до­вых свя­тых – 1 или 2; конда­ки ря­до­вых свя­тых – 1 или 2. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – кондак дня: «Воз­не­сый­ся на Крест...».

При­ме­ча­ние. В среду и пят­ни­цу тро­парь и кондак храма Гос­под­ско­го не по­ют­ся, так как за­ме­ня­ют­ся днев­ны­ми.

Б. В храме Бо­го­ро­ди­цы:

В по­не­дель­ник, втор­ник, чет­верг – тро­парь храма, тро­парь дня (в чет­верг – два), тро­па­ри ря­до­вых свя­тых – 1 или 2; кондак дня (в чет­верг – два), конда­ки ря­до­вых свя­тых – 1 или 2. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – кондак храма.

В среду и пят­ни­цу – тро­парь дня: «Спаси, Гос­по­ди...», тро­парь храма, тро­па­ри ря­до­вых свя­тых – 1 или 2; кондак дня: «Воз­не­сый­ся на Крест...», конда­ки ря­до­вых свя­тых – 1 или 2. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – кондак храма.

В. В храме свя­то­го:

Во все дни сед­ми­цы – тро­парь дня (в чет­верг – два), тро­парь храма, тро­па­ри ря­до­вых свя­тых – 1 или 2; кондак дня (в чет­верг – два), кондак храма, конда­ки ря­до­вых свя­тых – 1 или 2. «Слава» – «Со свя­ты­ми упо­кой...», «И ныне» – «Пред­ста­тель­ство хри­сти­ан...».

При­ме­ча­ние. Если храм Пред­те­чи, то во втор­ник тро­парь и кондак храма не по­ют­ся, по­то­му что Пред­те­ча про­слав­ля­ет­ся в днев­ных тро­па­ре и конда­ке; если храм апо­столь­ский или свт. Ни­ко­лая, то в чет­верг тро­парь и кондак храма также не по­ют­ся.

По­ет­ся Три­свя­тое.

Про­ки­мен, ал­ли­лу­и­а­рий и при­ча­стен – дня и свя­ти­те­лей.

Апо­стол и Еван­ге­лие – по­не­дель­ни­ка, дня (под за­ча­ло) и свя­ти­те­лей.

При­ме­ча­ние. Если под по­не­дель­ник (17 ян­ва­ря) не со­вер­ша­лось все­нощ­ное бде­ние: Апо­стол и Еван­ге­лие – дня и свя­ти­те­лей.

Может про­из­но­сить­ся за­упо­кой­ная ек­те­ния.

При­ме­ча­ние. За­упо­кой­ная ек­те­ния с ка­ди­лом на Ли­тур­гии воз­мож­на лишь в том слу­чае, если по входе по­ла­га­ет­ся по Уста­ву кондак «Со свя­ты­ми упо­кой...». В пред­праздн­ства, по­праздн­ства, вос­крес­ные дни, а также в празд­ни­ки свя­тых со сла­во­сло­ви­ем и выше, за­упо­кой­ной ек­те­нии на Ли­тур­гии не долж­но быть[4].

По­ет­ся «До­стой­но есть...»[5].

Б. На ве­ли­кой ве­черне «Бла­жен муж» – 1-й ан­ти­фон.

На «Гос­по­ди, воз­звах» сти­хи­ры пре­по­доб­ных, глас 8-й – 8 (каж­дая сти­хи­ра – два­жды). «Слава» – пре­по­доб­ных, глас 5-й: «При­и­ди­те, вер­нии...», «И ныне» – дог­ма­тик, глас тот же: «В Черм­нем мори...».

Вход. Про­ки­мен дня. Па­ри­мии пре­по­доб­ных – 3.

На сти­ховне сти­хи­ры пре­по­доб­ных, глас 8-й (со сво­и­ми при­пе­ва­ми). «Слава» – пре­по­доб­ных, глас 4-й: «В под­ви­зе ро­ди­тель­стем...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен вос­крес­ный, глас тот же: «При­з­ри на мо­ле­ния...».

По Три­свя­том – тро­парь пре­по­доб­ных, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен вос­крес­ный по гласу тро­па­ря: «Тя, хо­да­тай­ство­вав­шую...».

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь пре­по­доб­ных, глас 3-й (два­жды). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен вос­крес­ный по гласу тро­па­ря: «Тя, хо­да­тай­ство­вав­шую...».

Ка­физ­мы 7-я и 8-я. Малые ек­те­нии. Се­даль­ны пре­по­доб­ных (по два­жды).

По­ли­е­лей. Ве­ли­ча­ние пре­по­доб­ных и из­бран­ный пса­лом. Се­да­лен пре­по­доб­ных по по­ли­е­лее, глас 1-й (два­жды). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Минеи, глас тот же. Сте­пен­на – 1-й ан­ти­фон 4-го гласа. Про­ки­мен пре­по­доб­ных, глас 4-й: «Чест­на пред Гос­по­дем смерть пре­по­доб­ных Его»; стих: «Что воз­дам Гос­по­де­ви о всех, яже воз­да­де ми?». Еван­ге­лие – пре­по­доб­ных. По 50-м псал­ме: «Слава» – «Мо­лит­ва­ми пре­по­доб­ных...». Сти­хи­ра пре­по­доб­ных, глас 6-й: «При­и­ди­те, вси вер­нии...».

Ка­но­ны: Бо­го­ро­ди­цы[6] со ир­мо­сом на 6 (ир­мо­сы по два­жды) и пре­по­доб­ных на 8.

При­ме­ча­ние. У свя­тых, име­ю­щих по­ли­е­лей, канон Бо­го­ро­ди­цы ино­гда на­хо­дит­ся в Минее на ряду (см., на­при­мер, 17 ян­ва­ря и 30 но­яб­ря), но ино­гда на ряду его нет (см., на­при­мер, 6 ок­тяб­ря). В таком слу­чае он за­им­ству­ет­ся из до­пол­ни­тель­ной части Ок­то­и­ха (глас 8-й: «Ко­лес­ни­це­го­ни­те­ля фа­ра­о­на...») или же из Ча­со­сло­ва или Сле­до­ван­ной Псал­ти­ри (глас 8-й: «Воду про­шед...»).

Биб­лей­ские песни «Поем Гос­по­де­ви...».

Ка­та­ва­сия «Сушу глу­бо­ро­ди­тель­ную...».

По 3-й песни – се­да­лен пре­по­доб­ных, глас 2-й (два­жды). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Минеи, глас тот же.

По 6-й песни – кондак и икос пре­по­доб­ных, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9-й песни «До­стой­но есть» не по­ет­ся. Све­ти­лен пре­по­доб­ных (два­жды). «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Минеи.

«Вся­кое ды­ха­ние...» и хва­лит­ные псал­мы.

На хва­ли­тех сти­хи­ры пре­по­доб­ных, глас 4-й – 4. «Слава» – пре­по­доб­ных, глас 8-й: «При­и­ди­те, празд­но­люб­цы...», «И ныне» – Бо­го­ро­ди­чен Минеи, глас тот же: «Вла­ды­чи­це, при­и­ми...».

Ве­ли­кое сла­во­сло­вие. По Три­свя­том – тро­парь пре­по­доб­ных, глас 3-й. «Слава, и ныне» – Бо­го­ро­ди­чен вос­крес­ный по гласу тро­па­ря: «Тя, хо­да­тай­ство­вав­шую...».

На часах – тро­парь и кондак пре­по­доб­ных.

На Ли­тур­гии бла­жен­ны пре­по­доб­ных, песнь 3-я – 4 (со ир­мо­сом) и песнь 6-я – 4.

По входе – тро­па­ри и конда­ки:

В храме Гос­под­ском и Бо­го­ро­ди­цы – тро­парь храма, тро­парь пре­по­доб­ных. «Слава» – кондак пре­по­доб­ных, «И ныне» – кондак храма.

В храме свя­то­го – тро­парь храма, тро­парь пре­по­доб­ных; кондак храма. «Слава» – кондак пре­по­доб­ных, «И ныне» – «Пред­ста­тель­ство хри­сти­ан...».

Про­ки­мен, ал­ли­лу­и­а­рий и при­ча­стен – пре­по­доб­ных.

Апо­стол и Еван­ге­лие – по­не­дель­ни­ка, дня (под за­ча­ло) и пре­по­доб­ных.

При­ме­ча­ние. Если под по­не­дель­ник (17 ян­ва­ря) не со­вер­ша­лось все­нощ­ное бде­ние: Апо­стол и Еван­ге­лие – дня и пре­по­доб­ных.

1 См.: Минея-Сен­тябрь. М., 2003. С. 834–845.

2 Эти при­ло­же­ния на­хо­дят­ся в до­пол­ни­тель­ной части всех ме­сяч­ных Миней; при­ло­же­ния 1 и 2 ис­поль­зу­ют­ся при пении сти­хир, а при­ло­же­ния 3 и 4 – тро­па­рей.

3 Бо­го­ро­дич­ны, по­ме­щен­ные во вто­ром при­ло­же­нии Минеи и в Ир­мо­ло­гии, за­им­ство­ва­ны из сед­мич­ных служб Ок­то­и­ха со­от­вет­ству­ю­щих гла­сов, при­чем для ве­чер­ни вы­бра­ны Бо­го­ро­дич­ны, ука­зан­ные в Ок­то­и­хе для ве­чер­них сти­хир на сти­ховне (Бо­го­ро­дич­ны сти­хир на «Гос­по­ди, воз­звах» Ок­то­и­ха в дан­ные раз­де­лы Ме­сяч­ной Минеи и Ир­мо­ло­гия не вхо­дят).

Су­ще­ству­ет прак­ти­ка (ср.: Пе­чер­ская Минея. Киев, 2007. Ч. 1. С. 356–370; Ч. 2. С. 378–392), со­глас­но ко­то­рой на «Гос­по­ди, воз­звах» все­днев­ной ве­чер­ни (кроме среды и пят­ни­цы) по­ет­ся Бо­го­ро­ди­чен по гласу «Славы» из Ок­то­и­ха, из цикла сти­хир на «Гос­по­ди, воз­звах» служ­бы со­от­вет­ству­ю­ще­го дня. Такая прак­ти­ка поз­во­ля­ет из­бе­жать пения на «Гос­по­ди, воз­звах» Бо­го­ро­дич­на сти­хов­ных сти­хир Ок­то­и­ха (из при­ло­же­ния Минеи или из Ир­мо­ло­гия), а также по­вто­ре­ния на ве­черне од­но­го и того же Бо­го­ро­дич­на в слу­чае, если слав­ник Минеи на «Гос­по­ди, воз­звах» по­ет­ся на тот же глас, что и слав­ник сти­хов­ных сти­хир.

4 Ср.: Афа­на­сий (Са­ха­ров), еп. О по­ми­но­ве­нии усоп­ших по Уста­ву Пра­во­слав­ной Церк­ви. СПб.: Сатис, 1995. С. 212–213.

5 Далее в «Бо­го­слу­жеб­ных ука­за­ни­ях» о вход­ном пес­но­пе­нии, Три­свя­том, за­упо­кой­ной ек­те­нии и «До­стой­но есть...» не упо­ми­на­ет­ся, кроме осо­бых слу­ча­ев. Осо­бен­но­сти пения тро­па­рей и конда­ков по входе (в сед­мич­ные дни при со­вер­ше­нии служ­бы Ок­то­и­ха) в храме Пред­те­чи во втор­ник и в храме апо­сто­лов или свт. Ни­ко­лая в чет­верг также не ого­ва­ри­ва­ют­ся.

6 Канон Бо­го­ро­ди­цы за­им­ству­ет­ся из до­пол­ни­тель­ной части Ок­то­и­ха (глас 8-й: «Ко­лес­ни­це­го­ни­те­ля фа­ра­о­на...») или же из Ча­со­сло­ва или Сле­до­ван­ной Псал­ти­ри (глас 8-й: «Воду про­шед...»).

Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния с сайта Пат­ри­ар­хии на каж­дый день.