Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния для свя­щен­но- и цер­ков­но­слу­жи­те­лей

Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния за 14 ав­гу­ста 2025 года

1. Чет­верг. Про­ис­хож­де́ние Чест­ны́х Древ Жи­во­тво­ря́щего Кре­ста́ Госпо́дня. Семи му­че­ни­ков Мак­ка­ве́ев, ма­те­ри их Со­ло­мо­ни́и и учи­те­ля их Еле­аза́ра. На­ча­ло Успен­ско­го поста.

Пра́зд­не­ство Всеми́ло­сти­во­му Спа́су и Пре­свя­то́й Бо­го­ро́дице.

Служ­ба Про­ис­хож­де­ния Чест­ных Древ Жи­во­тво­ря­ще­го Кре­ста Гос­под­ня и му­че­ни­ков Мак­ка­ве­ев сла­во­слов­ная, со­вер­ша­ет­ся вме­сте со служ­бой Ок­то­и­ха.

При­ме­ча­ние. Перед на­ча­лом ве­чер­не­го бо­го­слу­же­ния («пре́жде клепа́ния») иерей из­но­сит из со­су­до­хра­ни­ли­ща чест­ны́й Крест, по­ла­га­ет его на жерт­вен­ник на блюде, по­кры­том по­кров­цем, и укра­ша­ет Крест вен­ком из живых цве­тов.

На все­днев­ной ве­черне ка­физ­ма 12-я.

На «Гос­по­ди, воз­звах» сти­хи­ры на 6: Кре­ста (Минеи), глас 4-й – 3, и му­че­ни­ков, глас 1-й – 3. «Слава» – му­че­ни­ков, глас 8-й: «Святи́и Мак­ка­ве́и...», «И ныне» – Кре­ста (Минеи), глас тот же: «Его́же дре́вле Моисе́й...».

Входа нет. Про­ки­мен дня.

На сти­ховне сти­хи­ры Ок­то­и­ха, глас 8-й. «Слава» – му­че­ни­ков, глас тот же: «Ду́ши пра́вед­ных...», «И ныне» – Кре­ста (Минеи), глас тот же: «Глас проро́ка...».

По Три­свя­том – тро­парь му­че­ни­ков, глас 1-й. «Слава, и ныне» – тро­парь Кре­ста, глас тот же.

При­ме­ча­ние. По окон­ча­нии ве­чер­ни иерей и диа­кон в об­ла­че­ни­ях под­хо­дят к жерт­вен­ни­ку. Диа­кон про­из­но­сит тихо: «Бла­го­сло­ви, вла­ды­ко». Иерей: «Бла­го­сло­вен Бог наш...». Три­свя­тое. По «Отче наш...» – воз­глас: «Яко Твое есть Цар­ство...». После воз­гла­са поют (тихо) тро­парь Кре­ста, глас 1-й: «Спаси, Гос­по­ди, люди Твоя...», «Слава, и ныне» – кондак Кре­ста, глас 4-й: «Воз­не­сы́йся на Крест волею...». Во время пения иерей взи­ма­ет на главу блюдо с Кре­стом, в пред­ше­ствии све­ще­нос­ца со све­чой и диа­ко­на с ка­ди­лом пе­ре­но­сит Крест на пре­стол и по­ла­га­ет его на еван­гель­ское место, а Еван­ге­лие (обыч­но за­ра­нее, до пе­ре­но­са) по­став­ля­ет на гор­нее место пре­сто­ла, куда оно ста­вит­ся после чте­ния на Ли­тур­гии. Пред пре­сто­лом по­став­ля­ет­ся воз­жжен­ная свеча на свещ­ни­ке (см.: Минея-Ав­густ. Ч. 1. С. 8)[1].

На утрене на «Бог Гос­подь» – тро­парь Кре­ста, глас 1-й (два­жды). «Слава» – тро­парь му­че­ни­ков, глас тот же, «И ныне» – тро­парь Кре­ста, глас тот же.

Ка­физ­мы 13-я и 14-я. Малые ек­те­нии. Се­даль­ны Ок­то­и­ха. Пса­лом 50-й.

Ка­но­ны: Ок­то­и­ха 1-й со ир­мо­сом на 4 (ир­мо­сы еди­нож­ды), Кре­ста (Минеи) на 6 и му­че­ни­ков на 4.

Биб­лей­ские песни «Поем Гос­по­де­ви...» или «Гос­по­де­ви поем...».

Ка­та­ва­сия «Крест на­чер­та́в...».

При­ме­ча­ние. С этого дня и до Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня (вклю­чи­тель­но), а также в день от­да­ния празд­ни­ка Пре­об­ра­же­ния, если на утрене по­ет­ся ве­ли­кое сла­во­сло­вие, ка­та­ва­сия празд­ни­ка Воз­дви́жения: «Крест на­чер­та́в...» (см. Ти­пи­кон, гл. 19).

По 3-й песни – кондак и икос му­че­ни­ков, глас 2-й; се­да­лен му­че­ни­ков, глас 8-й. «Слава, и ныне» – се­да­лен Кре­ста (Минеи), глас 6-й: «Крест Твой, Го́споди...».

По 6-й песни – кондак и икос Кре­ста, глас 4-й.

На 9-й песни поем «Чест­ней­шую».

По 9-й песни «До­стой­но есть» не по­ет­ся. Ек­са­по­сти­ла­рий Ок­то­и­ха. «Слава» – све­ти­лен му­че­ни­ков, «И ныне» – све­ти­лен Кре­ста (Минеи).

«Вся­кое ды­ха­ние...» и хва­лит­ные псал­мы.

На хва­ли­тех сти­хи­ры на 6: Кре­ста (Минеи), глас 1-й – 3, и му­че­ни­ков, глас 1-й, глас 4-й и глас 5-й – 3. «Слава» – му­че­ни­ков, глас 4-й: «На Мак­ка­ве́и собра́вшу­ю­ся рать...», «И ныне» – Кре­ста (Минеи), глас тот же: «По­со­би́вый, Го́споди...».

При­ме­ча­ние. До пения ве­ли­ко­го сла­во­сло­вия (обыч­но во время пения ка­но­на или хва­лит­ных сти­хир) пред­сто­я­тель об­ла­ча­ет­ся во все свя­щен­ни­че­ские одеж­ды (без чте­ния со­от­вет­ству­ю­щих мо­литв).

Ве­ли­кое сла­во­сло­вие. Во время пения сла­во­сло­вия пред­сто­я­тель (об­ла­чен­ный во все свя­щен­ные одеж­ды) со­вер­ша­ет с диа­ко­ном трое­крат­ное каж­де­ние во­круг пре­сто­ла. По окон­ча­нии ве­ли­ко­го сла­во­сло­вия, при пении Три­свя­то­го, по­кло­нив­шись земно три­жды, пред­сто­я­тель взи­ма­ет Крест на главу (при пении за­клю­чи­тель­но­го: «Свя­тый Боже...») и ис­хо­дит (через гор­нее место) се­вер­ны­ми дверь­ми (ему пред­ше­ству­ют све­ще­но­сец со све­чой и диа­кон с ка­ди­лом) до цар­ских врат. По окон­ча­нии Три­свя­то­го пред­сто­я­тель про­из­но­сит в цар­ских вра­тах: «Пре­муд­рость, про́сти»[2]. Певцы поют три­жды тро­парь Кре­ста, глас 1-й: «Спаси, Гос­по­ди, люди Твоя...». Иерей в пред­ше­ствии све­ще­нос­ца и диа­ко­на идет на се­ре­ди­ну храма, где по­ла­га­ет Крест на за­ра­нее при­го­тов­лен­ный ана­лой и со­вер­ша­ет во­круг него трое­крат­ное каж­де­ние. Ду­хо­вен­ство три­жды поет: «Кре­сту Тво­е­му...» (каж­дый раз за­вер­шая пение зем­ным по­кло­ном), это же пес­но­пе­ние три­жды по­вто­ря­ют певцы. Со­вер­ша­ет­ся по­кло­не­ние Кре­сту, це­ло­ва­ние его при пении сти­хир, глас 2-й, глас 5-й и глас 8-й: «При­и­ди́те, ве́рнии...» и др. Ек­те­нии – су­гу­бая: «По­ми­луй нас, Боже...», и про­си­тель­ная: «Ис­пол­ним утрен­нюю мо­лит­ву...» (с мо­лит­вой гла­во­пре­кло­не­ния). От­пуст: «Хри­стос, Ис­тин­ный Бог наш, мо­лит­ва­ми Пре­чи­стыя Своея Ма­те­ре, силою Чест­на́го и Жи­во­тво­ря́щаго Кре­ста...» (на от­пу­сте по­ми­на­ют­ся свв. мчч. Мак­ка­веи).

На часах – тро­парь Кре­ста. «Слава» – тро­парь му­че­ни­ков. Конда­ки Кре­ста и му­че­ни­ков чи­та­ют­ся по­пе­ре­мен­но.

На Ли­тур­гии бла­жен­ны Кре­ста, песнь 3-я – 4 (со ир­мо­сом), и му­че­ни­ков, песнь 6-я – 4.

На входе – «...во свя­тых Дивен сый...».

По входе – тро­парь Кре­ста, тро­парь му­че­ни­ков. «Слава» – кондак му­че­ни­ков, «И ныне» – кондак Кре­ста[3].

По­ет­ся Три­свя­тое.

Про­ки­мен, ал­ли­лу­и­а­рий и при­ча­стен – Кре­ста (Минеи) и му­че­ни­ков.

Апо­стол и Еван­ге­лие – Кре­ста и му­че­ни­ков (ря­до­вые чте­ния пе­ре­но­сят­ся на среду 31 июля)[4].

В этот день со­вер­ша­ет­ся чин ма­ло­го освя­ще­ния воды. По обы­чаю, освя­ще­ние меда но­во­го сбора (см.: Минея-Ав­густ. Ч. 1. С. 21–31).

При­ме­ча­ние. По Уста­ву, освя­ще­ние воды со­вер­ша­ет­ся на утрене после из­не­се­ния Кре­ста, перед по­кло­не­ни­ем ему, или перед ча­са­ми и Ли­тур­ги­ей (см. Ти­пи­кон, гл. 48, 1 ав­гу­ста). На прак­ти­ке, освя­ще­ние воды обыч­но со­вер­ша­ет­ся после Ли­тур­гии.

При­ме­ча­ние. «О посте́ Пре­свя­ты́я Бо­го­ро́дицы по­до­ба́ет ве́дати: В пост Святы́я Влады́чицы на́шея Бо­го­ро́дицы Успе́ния 15 дней, кроме́ Пре­об­ра­же́ния Хри­сто́ва, пости́мся до 9-го часа́ дне. По­не­де́льник, сре́ду и пято́к – су́хо я́сти; и твори́м ко­ле­но­пре­клоне́ние, да́же до при­ча­ще́ния. Во вто́рник и чет­вер­то́к варе́ние без еле́а. В суббо́ту же и Неде́лю варе́ние со еле́ем, и вино́ пие́м; ры́бы же не яди́м до Успе́ния Пре­свя­ты́я Бо­го­ро́дицы, но то́кмо на Пре­об­ра­же́ние Хри­сто́во яди́м ры́бу, два́жды дне́м» (Ти­пи­кон, гл. 33).

1 Если в при­ход­ской прак­ти­ке ве­чер­ня со­еди­ня­ет­ся с утре­ней, пе­ре­нос Кре­ста с жерт­вен­ни­ка на пре­стол может быть со­вер­шен перед ве­чер­ней.

2 По обы­чаю, пред­сто­я­тель тво­рит Кре­стом крест­ное зна́мение в цар­ских вра­тах.

3 В 48-й главе Ти­пи­ко­на на 1 ав­гу­ста на Ли­тур­гии по входе не ука­за­ны тро­парь и кондак храма Бо­го­ро­ди­цы или храма свя­то­го, хотя на ос­но­ва­нии об­ще­го уста­ва (Ти­пи­кон, гл. 52) тро­парь и кондак храма Бо­го­ро­ди­цы или храма свя­то­го могут петь­ся.

4 Ср.: Ти­пи­кон, 1 ав­гу­ста.

Бо­го­слу­жеб­ные ука­за­ния с сайта Пат­ри­ар­хии на каж­дый день.