Книга 6. По­уче­ние 11

I. Бе­се­дуя с хри­сти­а­на­ми в день, по­свя­щен­ный Цер­ко­вью в честь бес­плот­ных сил, мы счи­та­ем из­лиш­ним до­ка­зы­вать, что такие бес­плот­ные силы, ко­то­рых мы обык­но­вен­но име­ну­ем ан­ге­ла­ми, дей­стви­тель­но су­ще­ству­ют. Со­мне­вать­ся в бытии их может толь­ко че­ло­век плот­ский, ко­то­рый, по­доб­но жи­вот­ным, ру­ко­во­дит­ся од­ни­ми чув­ства­ми, а по­се­му не до­пус­ка­ет того, чего не видит те­лес­ны­ми очами. Но кто живет не по плоти, а по духу, как дол­жен жить каж­дый хри­сти­а­нин, - кто не огра­ни­чи­ва­ет взора сво­е­го чув­ствен­ным и воз­но­сит­ся духом выше зем­но­го, тот необ­хо­ди­мо пред­по­ла­га­ет и охот­но верит тому, что между Богом и че­ло­ве­ком дол­жен быть бес­пре­дель­ный ряд су­ществ, ко­то­рые по при­ро­де и силам го­раз­до пре­вос­хо­дят нас, ко­то­рые тем ду­хов­нее и со­вер­шен­нее, чем ближе стоят к Богу, а по бли­жай­ше­му об­ще­нию с Ним суть та­ин­ни­ки Его со­ве­тов, пер­вые ис­пол­ни­те­ли Его воли. Та­ко­вы ан­ге­лы Божии, ко­то­рых апо­стол име­ну­ет слу­жеб­ны­ми ду­ха­ми, по­сы­ла­е­мы­ми в слу­же­ние для хо­тя­щих на­сле­до­ва­ти спа­се­ние.

II. а) Слово Божие сви­де­тель­ству­ет, что св. небо­жи­те­ли, как други, при­ем­лют в нас самое ис­крен­нее уча­стие: они ра­ду­ют­ся о каж­дом греш­ни­ке ка­ю­щем­ся и, сле­до­ва­тель­но, скор­бят о нерас­ка­ян­ном (Лк. 15:16); они внем­лют нашим мо­лит­вам, воз­но­сят их к пре­сто­лу Божию и уси­ли­ва­ют своим хо­да­тай­ством (Отк. 8:3-4); они неви­ди­мо при­сут­ству­ют нам, на­зи­ра­ют все наши дей­ствия, рас­по­ла­га­ют нас к добру и от­кло­ня­ют от зла; они опол­ча­ют­ся про­тив вра­гов на­ше­го спа­се­ния, хра­нят нас во всех путях наших и в нуж­ном слу­чае ока­зы­ва­ют бла­го­вре­мен­ную нам по­мощь (Пс. 90:11). Ис­чис­лить все бла­го­дат­ные дей­ствия их, о коих го­во­рит Пи­са­ние, не до­ста­нет нам ни вре­ме­ни, ни сил; по­это­му ука­жем для при­ме­ра толь­ко неко­то­рые.

Вот, Агарь, раба Сар­ри­на, уда­лен­ная из дома Ав­ра­амо­ва, вме­сте с ма­ло­лет­ним сыном ее Из­ма­и­лом, за­блу­ди­лась в пу­стыне, и запас воды ее ис­то­щил­ся. Жаж­дав­ше­му де­ти­щу ее угро­жа­ла смерть. Несчаст­ная ма­терь, не зная что де­лать, по­ло­жи­ла его под де­ре­вом, а сама уда­ли­лась, чтобы не ви­деть смер­ти сына сво­е­го. Из­ма­ил за­пла­кал, и вдруг явил­ся ангел Божий и ска­зал Агари: не бойся; ибо услы­шал Бог глас от­ро­чи­ща тво­е­го. Тогда же от­вер­зе Бог очи ее, и она узре­ла ключ живой воды, ко­то­рою спас­ла жизнь Из­ма­и­лу (Быт. 21:14-19).

Вот, Гос­подь осу­дил Содом на со­жже­ние, и яв­ля­ют­ся ан­ге­лы Божии, чтобы спа­сти пра­вед­но­го Лота и дще­рей его из без­за­кон­но­го града (Быт. 19:11,12-16). Ирод царь умыш­ля­ет по­гу­бить Бо­гом­ла­ден­ца Иису­са и пра­вед­но­му Иоси­фу опять яв­ля­ет­ся ангел с по­ве­ле­ни­ем бе­жать с От­ро­ча­тем и Ма­те­рию в Еги­пет.

б) Такую же див­ную по­мощь ока­зы­ва­ет Гос­подь чрез небес­ных слуг Своих и ныне, в раз­ных слу­ча­ях. Если же мы не за­ме­ча­ем сего, то это про­ис­хо­дит или от лег­ко­мыс­лия на­ше­го, по коему не об­ра­ща­ем мы вни­ма­ния на бла­го­дат­ные дей­ствия Божии, или от нера­зу­мия на­ше­го, по ко­то­ро­му не можем от­ли­чить их от обык­но­вен­ных дей­ствий при­ро­ды, или от гор­до­сти нашей, по ко­то­рой мы неред­ко при­пи­сы­ва­ем соб­ствен­ным своим силам то, что про­ис­хо­дит по осо­бен­но­му дей­ствию Божию и гор­них ис­пол­ни­те­лей Его воли. Но то несо­мнен­но, что Бог наш вчера и днесь той же и во веки, а по­се­му и ныне, как древ­ле, по­сы­ла­ет Он Своих ан­ге­лов в слу­же­ние за хо­тя­щих на­сле­до­ва­ти спа­се­ние, несо­мнен­но и то что св. ан­ге­лы все­гда суть вер­ные Его слуги и доб­рые духи, а по­се­му они и ныне, как древ­ле, пе­кут­ся о всех людях, тем паче о хри­сти­а­нах, пред­на­зна­чен­ных ко спа­се­нию, охра­ня­ют их от зла, ру­ко­во­дят к добру и в раз­ных слу­ча­ях яв­ля­ют им свою по­мощь.

III. Какое же на­зи­да­ние из сего из­вле­чем мы для себя, бра­тия? Очень ве­ли­кое и раз­но­об­раз­ное. Если Бог, ска­жем сло­ва­ми апо­сто­ла, всем че­ло­ве­ком хощет спа­сти­ся (1Тим. 2:4), и по­это­му по­сы­ла­ет Своих ан­ге­лов в слу­же­ние за хо­тя­щих на­сле­до­ва­ти спа­се­ние то из сего мы долж­ны за­клю­чать, что:

а) Спа­се­ние очень важно и необ­хо­ди­мо для нас. Если Бог и св. ан­ге­лы Его так пе­кут­ся о нашем спа­се­нии, то тем паче мы сами долж­ны за­бо­тить­ся о нем: ибо с ним со­еди­ня­ет­ся веч­ная участь наша.

б) Если бес­плот­ные силы, по по­ве­ле­нию Божию, со­дей­ству­ют на­ше­му спа­се­нию, охра­ня­ют нас от зла, укреп­ля­ют в добре, на­став­ля­ют на путь ис­ти­ны и во всех слу­ча­ях го­то­вы ока­зать нам нуж­ную по­мощь: то мы ни­ко­гда не долж­ны от­ча­и­вать­ся во спа­се­нии своем, не долж­ны уны­вать в зло­клю­че­ни­ях и осла­бе­вать в доб­рых по­дви­гах, но долж­ны все­гда бла­го­ду­ше­ство­вать и му­же­ствен­но под­ви­зать­ся про­тив греха ради веч­но­го спа­се­ние на­ше­го, упо­вая на по­мощь Спа­си­те­ля Бога и свя­тых ан­ге­лов Его, неви­ди­мо при­су­щих нам. Вот какое на­зи­да­ние, бра­тия, долж­ны мы из­влечь для себя из того, что ан­ге­лы Божии суть слу­жеб­нии дуси в слу­же­ние по­сы­ла­е­ми за хо­тя­щих на­ле­до­ва­ти спа­се­ние!

Не за­бу­дем же сего на­зи­да­ния и по­ста­ра­ем­ся об­ра­тить его в ду­хов­ную поль­зу нашу. Аминь.