Игу­мен Ха­ри­тон (Ду­на­ев)

305. Уж когда в мо­на­стырь, то на оди­но­че­ство. Плохо жить в мо­на­сты­ре тому, кто в об­ще­нии со мно­ги­ми хочет жить там, как бы в об­ще­стве. И там од­но­го толь­ко знать на­доб­но, - На­сто­я­те­ля или ду­хов­но­го отца и стар­ца; а от­но­си­тель­но про­чих долж­но быть так рас­по­ло­жен­ным, как будто их нет. Тогда все пой­дет хо­ро­шо, а без сего су­мя­ти­ца такая, что хуже пе­тер­бург­ских балов.

306. Вы ко­неч­но зна­е­те, что вся суть дела во внут­рен­нем из­ме­не­нии и что со­от­вет­ствен­но сим из­ме­не­ни­ям и по им­пуль­су с их сто­ро­ны долж­но из­ме­нять и внеш­нее... Скажу вам одно: нач­ни­те те­перь, в на­сто­я­щем по­ло­же­нии, уеди­нять­ся дома, и часы уеди­не­ния пре­иму­ще­ствен­но по­свя­щай­те мо­лит­ве все об одном: "скажи мне, Гос­по­ди, путь в оньже пойду"... Не сло­вом толь­ко и не мыс­лью толь­ко, но с сер­деч­ным бо­лез­но­ва­ни­ем взы­вай­те таким об­ра­зом. На уеди­не­ние такое на­значь­те или часы какие каж­до­го дня, что лучше, - или какие-либо дни неде­ли. И уж дер­жи­те уеди­не­ние, как сле­ду­ет, - ища паче вра­зум­ле­ния и Божия ука­за­ния... При­со­еди­ни­те к сему и пост... чув­стви­тель­ный для плоти. Это будет хо­ро­шим под­спо­рьем для мо­лит­вы. И в то время де­лай­те опыты внут­рен­не­го от­ре­ше­ния то от од­но­го, то от дру­го­го, - чтоб ко всему стать рав­но­душ­ною, и уда­лить­ся так, чтоб ничто не тя­ну­ло назад. Цель: до­ве­сти себя до того, чтоб душа рва­лась из на­сто­я­ще­го ва­ше­го по­ряд­ка жизни, как из оков и тем­ни­цы...

307. Ми­ну­та­ми уеди­не­ния надо поль­зо­вать­ся, об­ра­щая их ис­клю­чи­тель­но на дело Божие - мо­лит­ву и бо­го­мыс­лие. Эти же за­ня­тия, коль скоро хоть немно­го ис­прав­но идут, не дадут ску­чать. Ибо от них ис­то­ча­ет­ся ду­хов­ное уте­ше­ние, ко­то­ро­го не может дать ничто на земле.

308. Хо­те­лось бы, го­во­ришь, в за­твор. Ра­нень­ко, да и нужды нет. Один же жи­вешь. Когда-когда кто зай­дет. А что в церк­ви бы­ва­ешь, это не раз­би­ва­ет тво­е­го оди­но­че­ства, а утвер­жда­ет, или дает тебе силу и дома про­во­дить время мо­лит­вен­но. По вре­ме­нам можно день-дру­гой не вы­хо­дить, все с Богом ста­ра­ясь быть. Но это у тебя и само собою бы­ва­ет. Так нече­го за­га­ды­вать о за­тво­ре. Когда мо­лит­ва твоя до того укре­пит­ся, что все будет дер­жать тебя в серд­це пред Богом, тогда у тебя и без за­тво­ра будет за­твор. Ибо за­твор что есть? То, когда ум, за­клю­чив­шись в серд­це, стоит пред Богом в бла­го­го­ве­ин­стве и вы­хо­дить из серд­ца или чем-либо за­нять­ся дру­гим не хочет. Этого за­тво­ра ищи, а о том не хло­по­чи. Можно и при за­тво­рен­ных две­рях по миру ша­тать­ся, или целый мир на­пу­стить в свою ком­на­ту.

309. Жа­лу­е­тесь на недо­ста­ток внут­рен­не­го строя. Без него проку мало, чтобы ни де­ла­ли... Но его стя­жать и уста­но­вить­ся в нем удоб­нее в пу­стыне. Страх Божий, серд­це со­кру­шен­но и сми­рен­но - пер­вые про­яв­ле­ния его.

310. Как пра­вить своим внут­рен­ним, чтобы на­сла­ждать­ся миром ду­шев­ным?... Скажу: устрой­те себе внут­рен­нее уеди­не­ние. Уеди­не­ние сие не пу­стое и ему невоз­мож­но со­сто­ять­ся, если кто взду­мал бы устро­ить в себе пол­ную пу­сто­ту. Уеди­ня­ясь в себя, надо стать пред Гос­по­дом и сто­ять так, не от­во­дя умных очей от Гос­по­да. Вот и пу­стынь - быть с глазу на глаз с Гос­по­дом... Это труд такой, ко­то­рый сам себя об­лег­ча­ет и под­дер­жи­ва­ет. Быть с Гос­по­дом есть цель на­ше­го бытия... и когда мы с Гос­по­дом, то не можем не ощу­щать бла­го­бы­тия, а это есте­ствен­но дер­жит вни­ма­ние на себе и чрез себя на Гос­по­де, от Коего ис­хо­дит.

311. Хо­ро­шо уеди­нять­ся в сте­нах от раз­вле­че­ний, но в себе уеди­нять­ся еще лучше. Пер­вое без по­след­не­го ничто, а по­след­нее и без пер­во­го все важно.

Когда ходят в храм Божий, хо­ро­шо де­ла­ют; но кто на­вык­нет дома мо­лить­ся, как в храме, не ниже того.

Как че­ло­век че­ло­ве­ка видит лицом к лицу, так по­ста­рай­тесь по­ста­вить душу пред Гос­по­дом, чтоб были с глазу на глаз. Быть сему так есте­ствен­но, что и по­ми­нать бы о том не сле­до­ва­ло. Ибо душа по при­ро­де к Гос­по­ду долж­на стре­мить­ся. А Гос­подь все­гда близь есть. И ре­ко­мен­до­вать их друг другу нече­го, ибо они ста­рые зна­ко­мые.

312. За­хо­те­ли в за­твор.

- При­дет время, и в за­твор можно. Надо пре­жде при­го­то­вить­ся. И во­об­ще мне ду­ма­ет­ся, что за­твор пол­ный для вас неудо­бен; а так - по вре­ме­нам - уеди­нять­ся хо­ро­шо. Боль­ше этого вам же­лать нече­го. Когда ого­нек за­го­рит­ся в серд­це, и вы там ста­не­те жить вни­ма­ни­ем, тогда это будет внут­рен­ний за­твор. Он по­тре­бу­ет внеш­не­го за­тво­ра; но мне ду­ма­ет­ся, что и тогда лучше уеди­нять­ся толь­ко по вре­ме­нам.

313. Жаж­де­те ре­ши­тель­но­го уеди­не­ния. По­до­жди­те. Уеди­не­ние внеш­нее при­дет само, когда уста­но­вит­ся внут­рен­нее. Бог устро­ит. При­ми­те впро­чем к све­де­нию, что можно быть уеди­не­ну среди шума мир­ско­го, и можно быть, как в су­ма­то­хе мир­ской, в кел­лии уеди­нен­ной. Вы бу­де­те об­ла­дать луч­шим, чем уеди­не­ние внеш­нее, если так уеди­ни­тесь в себе, что ни­ка­кая су­мя­ти­ца внеш­няя раз­влечь вас не смо­жет. О сем мо­ли­тесь.