I. Празд­ну­е­мый ныне св. Цер­ко­вью, ве­ли­ко­му­че­ник Мина про­ис­хо­дил из Егип­та и сна­ча­ла слу­жил во­и­ном при им­пе­ра­то­рах Дио­кле­ти­ане и Мак­си­ми­ане, в конце III века. Оста­вив во­ен­ную служ­бу, уда­лил­ся в пу­стын­ную гору, где про­во­дил время в посте и мо­лит­ве. Од­на­ж­ды, явив­шись на язы­че­ский празд­ник во Фри­гии и став по­сре­дине места, ко­то­рое было на­зна­че­но для язы­че­ских игрищ, он об­ли­чил всех в нече­стии. Кто ты? - спро­сил его пра­ви­тель. - Я был во­и­ном, - от­ве­чал Мина, - но, видя без­за­ко­ние людей, по­кло­ня­ю­щих­ся идо­лам, а не Богу, оста­вил во­ен­ный чин и слу­жил Богу в пу­стыне. Те­перь же, узнав о бо­го­мерз­ком празд­ни­ке, при­шел об­ли­чить вашу сле­по­ту и про­по­ве­дать ис­тин­но­го Бога. Его за­клю­чи­ли в тем­ни­цу. На­ут­ро при­нуж­да­ли от­речь­ся от Хри­ста, а затем, за отказ, же­сто­ко на­ча­ли му­чить. После этого св. му­че­ни­ку от­сек­ли го­ло­ву и тело его бро­си­ли в огонь. Хри­сти­ане со­бра­ли остав­ши­е­ся от огня части его мощей и по­греб­ли на его ро­дине.

II. Ве­ли­кую лю­бовь к своим ближ­ним про­явил св. му­че­ник Мина, ныне про­слав­ля­е­мый: он, не убо­яв­шись смер­ти, об­ли­чил языч­ни­ков в их нече­стии с целью при­влечь их ко Хри­сту, и, таким об­ра­зом, про­явил глу­бо­кую лю­бовь к ним. Раз­мыс­лим же ныне, бра­тия, о мыс­лях и чув­ство­ва­ни­ях че­ло­ве­ка, ис­тин­но лю­бя­ще­го своих ближ­них, и о про­яв­ле­ни­ях его любви.

а) Че­ло­век, лю­бя­щий ближ­них - пре­крас­ное зре­ли­ще! В таком че­ло­ве­ке и ум и серд­це на­пол­не­ны бла­га­ми, вос­хи­ща­ю­щи­ми душу, мысли тут свя­щен­ны, чув­ство­ва­ния бла­гост­ны. У любви мысли сми­рен­ны. Мои до­сто­ин­ства, мои по­че­сти, мои пре­иму­ще­ства, мои из­быт­ки, рас­суж­да­ет лю­бя­щий ближ­не­го, не дают мне права пре­зи­рать моего ближ­не­го, как бы он ни был мал по про­ис­хож­де­нию, пра­вам, по ску­до­сти со­сто­я­ния: я дол­жен це­нить в ближ­нем то, что ценит Бог. Пред очами Бо­жи­и­ми не ве­ли­ко дело - наши зем­ные от­ли­чия, ве­ли­ка - наша душа, со­здан­ная по об­ра­зу и по по­до­бию Божию. Я дол­жен ува­жать в ближ­нем моем душу. Она так важна, что за нее, для спа­се­ния ее, по­стра­дал Бог. Ближ­ний мой равно со­зда­ние Божие, как и я, равно пред­мет ис­куп­ле­ния Божия, как и я. По­это­му охот­но про­сти­раю к тебе, ближ­ний мой, объ­я­тия мои! Ты мой брат о Гос­по­де. Ис­тин­ная лю­бовь смот­рит на ближ­не­го, как на су­ще­ство, в ко­то­ром и душа и тело суть храм Божий.

б) У лю­бя­ще­го ближ­них рай в серд­це. Ему по­кой­но, легко. Между тем как че­ло­век, нена­ви­дя­щий ближ­них, то­мит­ся от чув­ство­ва­ний гор­до­сти, гнева, до­са­ды, за­ви­сти, зло­па­мят­ства, мще­ния, - лю­бя­щий ближ­них бла­жен­ству­ет от любви. Его все успо­ка­и­ва­ет, ве­се­лит, ра­ду­ет. Если и слу­чит­ся встре­тить ему что-либо непри­ят­ное со сто­ро­ны ближ­них, то пе­ре­но­сит это с ве­ли­ко­ду­ши­ем и тер­пе­ни­ем, по­то­му что лю­бовь, по сло­вам апо­сто­ла Павла, дол­го­тер­пит (1Кор. 13:5).

в) Где лю­бовь, там и речь при­вет­ли­ва, от­кро­вен­на, дру­же­ствен­на. Там не слыш­но ни­че­го обид­но­го, нечи­сто­го, раз­вра­ти­тель­но­го. Там со­ве­ты ис­крен­ни, ра­душ­ны, на­зи­да­тель­ны. Там слово мир­ное, крот­кое, слад­кое, успо­ка­и­ва­ю­щее душу. Если ино­гда го­во­рит и гроз­но, то не по гор­до­сти и пре­зре­нию, а по же­ла­нию добра. Лю­бовь к выс­шим воз­да­ет пол­ное ува­же­ние; к рав­ным - при­вет­ли­ва, бес­при­твор­на, по­чти­тель­на, услуж­ли­ва и из­бе­га­ет всего, при­чи­ня­ю­ще­го вред или непри­ят­ность ближ­не­му; по воз­мож­но­сти, де­ла­ет все, что умно­жа­ет его сча­стье; к низ­шим - бла­гост­на, снис­хо­ди­тель­на, охот­но про­ща­ет сла­бо­сти ближ­них и если взыс­ки­ва­ет за их по­ро­ки, то взыс­ка­ния свои со­рас­тво­ря­ет ми­ло­стью и со­жа­ле­ни­ем. Лю­бовь к ближ­ним - укра­ше­ние и от­ра­да че­ло­ве­че­ства. Она веж­ли­ва, лас­ко­ва, пре­ду­пре­ди­тель­на, ве­ли­ко­душ­но пе­ре­но­сит недо­стат­ки ближ­них, по­да­ет руку по­мо­щи бед­ным, сирым по­кро­ви­тель­ству­ет, оби­жен­ных за­щи­ща­ет, вра­зум­ля­ет за­блуж­да­ю­щих­ся, по­се­ща­ет бо­ля­щих, уте­ша­ет пе­чаль­ных, при­зи­ра­ет за­клю­чен­ных в тем­ни­цах, про­ща­ет обиды, бла­го­тво­рит самим вра­гам. Бес­чис­лен­ны виды про­яв­ле­ния любви к ближ­ним, их и ис­чис­лить нель­зя.

III. Ви­де­ли мы, бра­тия, хоть от­ча­сти, ка­ки­ми мыс­ля­ми, чув­ства­ми и де­ла­ми про­яв­ля­ет­ся лю­бовь к ближ­ним. Про­ве­рим себя: де­ла­ем ли мы те дела любви. Если не де­ла­ем, зна­чит - у нас нет любви. Нам на­доб­но при­об­ресть лю­бовь для соб­ствен­но­го на­ше­го блага.