Книга 6. По­уче­ние 13

I. В день св. ар­хи­стра­ти­га Ми­ха­и­ла, ко­то­рый от­ли­ча­ет­ся необык­но­вен­ною рев­но­стию ко славе Бо­жи­ей, по­че­му изоб­ра­жа­ет­ся в во­ин­ствен­ном виде как ра­то­бо­рец за славу Твор­ца и Все­дер­жи­те­ля, как по­бе­ди­тель са­та­ны, ко­то­рый за свое со­про­тив­ле­ние воле Гос­по­да низ­вер­жен св. ар­хи­стра­ти­гом Ми­ха­и­лом и про­чи­ми св. ан­ге­ла­ми с неба, умест­но будет пред­ло­жить вам, бра­тия, по­уче­ние св. Иоан­на Зла­то­ус­та­го о том, что все можно и долж­но де­лать во славу Божию.

II. а) Ска­жешь: как можно есть и пить во славу Божию? спра­ши­ва­ет этот св. отец церк­ви. - При­зо­ви бед­на­го, сде­лай Хри­ста участ­ни­ком твоей тра­пезы, и вот - ты ел и пил во славу Божию! Но апо­стол учит не толь­ко есть и пить во славу Божию, но так же по­сту­пать и во всем про­чем.

б) Вы­хо­дишь ли из дома или оста­ешь­ся дома? То и дру­гое делай во славу Божию. А каким об­ра­зом де­лать это для Бога? - Когда ты при­хо­дишь в цер­ковь, когда участ­ву­ешь в мо­лит­ве и в ду­хов­ном по­уче­нии, то этот выход из дома со­вер­шил­ся во славу Божию. Также и дома можно оста­вать­ся для Бога. Как и в каком слу­чае? - Когда слы­шим шум, без­чи­ние, бе­сов­ские иг­ри­ща, когда слы­шим, что пло­щадь на­пол­не­на невоз­держ­ны­ми лю­дь­ми: остань­ся дома, уда­лись от этого шума, и ты оста­нешь­ся дома во славу Божию.

в) Можно во славу Божию хва­лить и об­ли­чать. Ска­жешь: как можно хва­лить и об­ли­чать во славу Божию? Вы ино­гда си­ди­те в своих ма­стер­ских, - ви­ди­те, как про­хо­дит мимо дур­ной и негод­ный че­ло­век с ве­ли­кою пыш­но­стию; тогда, если кто ска­жет: как он счаст­лив! - спро­си у того, кто ска­жет это: по­че­му ты на­зы­ва­ешь его счаст­ли­вым? По­то­му ли, что у него хо­ро­ший конь с по­зо­ло­чен­ною уздою, что у него много слуг, что он на­ряд­но одет и пи­ру­ет каж­дый день? Но по­это­му он толь­ко беден и жалок; ручьи слез о нем про­ли­вать долж­но. Может ли быть что-либо го­рест­нее, когда чу­дят­ся коню, узде, кра­со­те одеж­ды, а в самом че­ло­ве­ке не на­хо­дят ни­че­го по­хваль­на­го? Что бед­нее че­ло­ве­ка, у ко­то­ро­го нет ни­ка­ко­го соб­ствен­но­го добра, что он мог бы взять с собою от­сю­да? Ведь соб­ствен­ное наше бо­гат­ство и укра­ше­ние со­став­ля­ют не кони, не одеж­ды, но ду­шев­ная доб­ро­де­тель, оби­лие доб­рых дел и дерз­но­ве­ние пред Богом.

На­про­тив, когда уви­дишь ни­ща­го всеми пре­зи­ра­е­ма­го, жи­ву­ща­го в бед­но­сти, но доб­ро­де­тель­на­го, и когда си­дя­щие с тобою ска­жут: как он несча­стен и жалок! - ты скажи: на­про­тив, он бла­го­по­луч­нее всех, по­то­му что он живет доб­ро­де­тель­но, при­об­рел бо­гат­ство неис­то­щи­мое, имеет чи­стую со­весть. Что за по­те­ря, что нет у него денег, когда он по­лу­чит в на­сле­дие небо и небес­ныя блага? - Если ты бу­дешь так мудр­ство­вать, то по­лу­чишь и за об­ли­че­ние и за по­хва­лу ве­ли­кую на­гра­ду, ибо то и дру­гое де­ла­ешь во славу Божию.

г) Поз­во­ли­тель­но и уко­рять во славу Божию. Как? А вот мы часто до­са­ду­ем на слуг наших: в каком же слу­чае поз­во­ли­тель­но уко­рять их для Бога? - Ежели ты ви­дишь, что слуга или друг, или кто иной из близ­ких тебе пьян­ству­ет, кра­дет, ходит на зре­ли­ща, кля­нет­ся, пре­сту­па­ет клят­вы, лжет: огор­чись на него, вра­зу­ми, ис­правь его: все это ты сде­ла­ешь для Бога. Ежели ты ви­дишь, что он ви­но­вен про­тив тебя, нера­див в слу­же­нии тебе: про­сти его и ты про­стишь для Бога. Ныне мно­гие по­сту­па­ют со­всем на­про­тив: когда про­тив них кто со­гре­шит, тогда они де­ла­ют­ся же­сто­ки­ми и неумо­ли­мы­ми су­дья­ми; а когда кто раз­дра­жа­ет Бога, по­губ­ля­ет свою душу, им до того и дела нет.

д) Потом: хо­чешь ли ты найти друга? Ищи его для Бога. Мы будем иметь дру­зей во славу Божию, если будем ис­кать друж­бы не с тем, чтобы до­стать себе денег, или найти по­кро­ви­тель­ство че­ло­ве­че­ское; но с тем, чтобы дру­зья могли да­вать нам над­ле­жа­щие со­ве­ты, де­лать вы­го­во­ры, когда по­гре­ша­ем, об­ли­чать нас в пре­ступ­ле­ни­ях и при по­мо­щи со­ве­тов и мо­литв при­во­дить нас к Богу.

е) Можно и вра­гов иметь для Бога. Если ви­дишь че­ло­ве­ка рас­пут­на­го, по­роч­на­го, за­ра­жен­но­го вред­ны­ми мне­ни­я­ми: отой­ди от него, от­бе­ги. Так по­ве­лел Хри­стос, когда ска­зал: если пра­вое око твое со­блаз­ня­ет тебя, вырви его и брось от себя (Мф. 5:29). Он по­ве­лел, чтобы мы самых дру­зей, ко­то­рые до­ро­ги для нас, как око, и необ­хо­ди­мо нужны в делах жизни, от­се­ка­ли от себя и от­вер­га­ли, коль скоро они вре­дят спа­се­нию души нашей.

ж) Если при­хо­дишь в какое-либо со­бра­ние и много го­во­ришь там, делай и это для Бога, и если мол­чишь, молчи для Бога. А как можно быть в со­бра­нии для Бога? Если, сидя там, ты раз­го­ва­ри­ва­ешь не о делах жи­тей­ских, не по пу­сто­му, не о без­по­лез­ном, но о нашей вере хри­сти­ан­ской, о ге­енне, о цар­стве небес­ном, если го­во­ришь не о том, кто по­вы­шен чином, кто остав­лен, за что такой-то на­ка­зан, от чего такой то раз­жил­ся и раз­бо­га­тел, а о том, ка­ки­ми де­ла­ми или сло­ва­ми можно уго­дить Богу.

Мо­жешь и мол­чать для Бога, если ты, когда тебя оби­жа­ют, по­но­сят и при­чи­ня­ют тебе ты­ся­чи огор­че­ний, все это пе­ре­но­сишь ве­ли­ко­душ­но и не про­из­но­сишь ни од­но­го слова в уко­риз­ну того, кто так с тобою по­сту­па­ет. И пла­кать, и пе­ча­лить­ся, и ра­до­вать­ся, и ве­се­лить­ся можно во славу Божию. Когда ты ви­дишь, что или брат твой гре­шит, или сам ты впал в грех, и о сем взды­ха­ешь и скор­бишь, то ты скор­бию своей при­об­рел спа­се­ние, о ко­то­ром го­во­рит апо­стол Павел: пе­чаль ради Бога про­из­во­дит неиз­мен­ное по­ка­я­ние ко спа­се­нию (2Кор. 7:10). Ежели ви­дишь, что дру­гой счаст­лив, и не по­за­ви­ду­ешь сему, но, как за свое доб­рое, воз­бла­го­да­ришь Бога за то, что Он да­ро­вал брату тво­е­му такую славу: то за эту ра­дость ты по­лу­чишь ве­ли­кую на­гра­ду.

з) Но что го­во­рить о всем этом когда и от самых ма­ло­важ­ных и ни­чтож­ных вещей можно по­лу­чать ве­ли­кие плоды, если мы де­ла­ем их во славу Божию? Если ты не бу­дешь на­ряд­но уби­рать волос, не бу­дешь укра­шать лица, не бу­дешь оде­вать­ся для со­блаз­на и пре­льще­ния дру­гих, а оде­нешь­ся про­сто, как тре­бу­ет нужда: то ты де­ла­ешь это во славу Божию, и без со­мне­ния по­лу­чишь за то воз­да­я­ние, по­то­му что ты пре­сек путь злой по­хо­ти и укро­тил неумест­ное тще­сла­вие.

и) Можно и хо­дить для Бога, и смот­реть для Бога. А как можно смот­реть и ходит для Бога? Когда ты не идешь к без­за­ко­нию, не за­ни­ма­ешь­ся чужою кра­со­тою; когда, видя иду­щую на встре­чу жен­щи­ну, обуз­ды­ва­ешь глаза, ограж­да­ешь лицо свое стра­хом Бо­жи­им: то ты де­ла­ешь это для Бога. По­слу­шай, что го­во­рит муд­рый: оде­я­ние мужа и смех зубов и по­ступь че­ло­ве­ка дают знать, каков он (Сир. 19:27).

и) Если мы всту­па­ем в брак, то и это долж­ны де­лать для Бога. Не с тем долж­ны мы брать жену, чтобы от нея по­лу­чить бо­га­тое име­ние, но чтоб найти в ней бла­го­род­ство души; мы не долж­ны иметь в виду боль­шия день­ги, зна­ме­ни­тость пред­ков, но доб­ро­де­тель и кро­тость нра­вов; мы долж­ны брать со­пут­ни­цу в жизни, а не участ­ни­цу в пир­ше­ствах.

к) Но к чему ис­чис­лять все? Каж­дый сам может пе­ре­брать по­рознь все, что бы­ва­ет и де­ла­ет­ся, и де­лать то во славу Божию. Как купцы, пла­ва­ю­щие по морю и при­ста­ю­щие с ко­раб­ля­ми у го­ро­дов, вы­хо­дят из при­ста­ни на тор­жи­ще не пре­жде, как узнав­ши, что можно про­дать с при­бы­лью свои то­ва­ры, так и ты ни­че­го не делай и ни­че­го не го­во­ри, от чего нет при­бы­ли во славу Божию. Не го­во­ри мне, что невоз­мож­но все де­лать для Бога Если стри­же­ние волос, одеж­да, взгляд, по­ступь, слово, бе­се­да, вход и выход, шутки, по­хва­лы, уко­риз­на, одоб­ре­ние, друж­ба и враж­да могут быть для Бога: то что еще оста­лось, что не может быть де­ла­но для Бога, если толь­ко за­хо­тим?

III. Но к чему го­во­рить о всем по­рознь? До­воль­но пред­ста­вить все в одном при­ме­ре. Как стро­ю­щие дом, вы­кла­ды­вая стену, про­во­дят для вер­но­сти раз­ме­ра сну­рок: так и мы, вме­сто снур­ка, будем упо­треб­лять апо­столь­ское слово: и так, едите ли, пьете ли, или иное что де­ла­е­те, все де­лай­те во славу Божию. Мо­лим­ся ли или по­стим­ся, об­ви­ня­ем ли или про­ща­ем, хва­лим ли или уко­ря­ем, вхо­дим ли или вы­хо­дим, про­да­ем ли или по­ку­па­ем, мол­чим ли или раз­го­ва­ри­ва­ем, или дру­гое что де­ла­ем, все будем де­лать во славу Божию. А что не слу­жит к славе Бо­жи­ей, того ни де­лать, ни го­во­рить не ста­нем, будем но­сить с собою вме­сто ору­жия, щита и без­чис­лен­но­го со­кро­ви­ща это слово апо­сто­ла, дабы, делая и го­во­ря все во славу Божию, мы по­лу­чи­ли и сами от Него славу как здесь, так и по от­ше­ствии от­сю­да. Ибо Он го­во­рит: про­слав­ля­ю­щих Меня про­слав­лю (1Цар. 2:30). Итак, не сло­ва­ми толь­ко, но и де­ла­ми будем про­слав­лять Его непре­стан­но со Хри­стом Богом нашим, по­то­му что Ему при­над­ле­жит вся­кая слава, честь и по­кло­не­ние, ныне и все­гда, и во веки веков. Аминь.