О чте­нии свя­щен­ных и ду­ше­по­лез­ных книг

Книга 5. По­уче­ние 70

I. Ныне празд­ну­ет­ся св. Цер­ко­вью па­мять преп. Спи­ри­до­на Пе­чер­ско­го. Он был че­ло­век про­стой, про­ис­хо­дил не из го­ро­да, а из села, и был со­всем негра­мот­ный. Имея силь­ное вле­че­ние к мо­на­ше­ской жизни, он ушел в Пе­чер­ский мо­на­стырь и здесь начал учить­ся гра­мо­те, хотя был че­ло­век не мо­ло­дой, и так по­лю­бил чте­ние свя­щен­ной книги Псал­тирь, что вы­учил ее на­и­зусть и каж­дый день про­чи­ты­вал ее всю, несмот­ря ни на какую ра­бо­ту. Когда его сде­ла­ли просфор­ни­ком, то он не остав­лял сво­е­го лю­би­мо­го за­ня­тия: рубил ли он дрова или месил тесто, он по­сто­ян­но имел в устах див­ные, ве­ли­че­ствен­ные и тро­га­тель­ные, по­ка­ян­ные и хва­леб­ные псал­мы св. царя и про­ро­ка Да­ви­да, читал или пел их. Од­на­ж­ды пре­по­доб­ный со­вер­шал свою обыч­ную ра­бо­ту и раз­жег печь для ис­пе­че­ния просфор: но вдруг от пла­ме­ни, вы­хо­дя­ще­го из печи, за­го­ре­лась крыша дома. Тогда пре­по­доб­ный снял с себя ман­тию и за­крыл ею устье печи, а сам, за­вя­зав­ши во вла­ся­ни­це (ниж­няя мо­на­ше­ская одеж­да) ру­ка­ва, пошел на ко­ло­дезь и на­пол­нил ее водою, между тем по­звал на по­мощь бра­тию. Бра­тия, при­шед­ши, уви­де­ли чуд­ную вещь: ман­тия, ко­то­рою за­кры­та была печь, не сго­ре­ла, и из вла­ся­ни­цы вода не вы­ли­лась. По­га­сив­ши пожар, все про­сла­ви­ли Бога. В таком сми­рен­ном по­слу­ша­нии преп. Спи­ри­дон тихо и пре­ста­вил­ся.

II. Вот как древ­ние хри­сти­ане лю­би­ли чи­тать свя­щен­ные книги! Даже в по­жи­лых летах учи­лись гра­мо­те, чтобы толь­ко иметь воз­мож­ность по­учать­ся в слове Бо­жи­ем день и ночь. Так ли мы любим чи­тать свя­щен­ные книги? Стыд­но ска­зать, а неред­ко бы­ва­ет, что иной пра­во­слав­ный хри­сти­а­нин на­и­зусть знает какую-ни­будь сказ­ку, а о своем Спа­си­те­ле, Гос­по­де нашем Иису­се Xри­сте, не может ни­че­го рас­ска­зать... Да если бы ты был даже вовсе без­гра­мот­ный че­ло­век, и тогда тебе стыд­но бы ни­че­го не знать о своем Спа­си­те­ле, и тогда тебе сле­до­ва­ло бы вся­че­ски по­ста­рать­ся узнать: как Он жил, какие чу­де­са тво­рил, чему учил людей и как по­стра­дал за нас, как вос­крес, на небе­са воз­нес­ся и как паки при­и­дет су­дить живых и мерт­вых; все это и без­гра­мот­ный хри­сти­а­нин дол­жен знать; а тебе Бог гра­мо­ту дал ура­зу­меть, и ты не хо­чешь про­чи­тать жизнь сво­е­го Спа­си­те­ля! Свой­ствен­но ли это ис­тин­но­му хри­сти­а­ни­ну?

а) Св. Еван­ге­лие долж­но быть пер­вою нашею на­столь­ною кни­гою. В нем вы най­де­те все, что со­вер­шил для на­ше­го спа­се­ния Гос­подь наш Иисус Хри­стос; оно и на­пи­са­но для того, чтобы мы, веруя в Сына Божия и со­блю­дая из­ло­жен­ное в нем уче­ние Его, имели жизнь веч­ную.

б) Далее, ты, как хри­сти­а­нин, дол­жен знать, во что ве­ру­ешь, как и о чем долж­но мо­лить­ся, как по­сту­пать по воле Бо­жи­ей, чтобы не про­гне­вать тебе Гос­по­да Бога тво­е­го; для этого тебе нужно при­об­ре­сти пра­во­слав­ный ка­те­хи­зис: там уста­ми св. Церк­ви объ­яс­ня­ет­ся и наша вера, и мо­лит­ва Гос­под­ня, и уче­ние Гос­по­да о бла­жен­ствах, и де­сять За­по­ве­дей, дан­ных Богом на горе Си­най­ской.

в) По­се­тит ли тебя ра­дость, или по­стиг­нет какая-либо скорбь, беда, читай свя­щен­ную книгу Псал­тирь.

Книга псал­мов, - го­во­рит св. Ва­си­лий Ве­ли­кий, - вра­чу­ет и за­ста­ре­лые раны души... Пса­лом - ти­ши­на души, раз­да­я­тель мира, он ути­ша­ет мя­теж­ные и вол­ну­ю­щи­е­ся по­мыс­лы; он смяг­ча­ет раз­дра­жи­тель­ность души и уце­ло­муд­ри­ва­ет невоз­держ­ность. Пса­лом - убе­жи­ще от де­мо­нов, вступ­ле­ние под за­щи­ту ан­ге­лов, ору­жие в ноч­ных стра­хо­ва­ни­ях, упо­ко­е­ние от днев­ных тру­дов, без­опас­ность для мла­ден­цев, укра­ше­ние в цве­ту­щем воз­расте, уте­ше­ние стар­цам, самое при­лич­ное убран­ство для жен. Как же не чи­тать хри­сти­а­ни­ну такой ве­ли­кой книги! Если какое слово не по­ни­ма­ешь по-сла­вян­ски, возь­ми рус­скую псал­тирь: слава Богу, те­перь все свящ. Пи­са­ние, вся Биб­лия, есть на рус­ском на­ре­чии.

г) Нам нужно разъ­яс­не­ние слова Божия, вер­ное и ясное на­став­ле­ние! Для этого по­лез­но чи­тать книги свв. отцов и учи­те­лей Церк­ви. В этих со­чи­не­ни­ях, или как при­ня­то на­зы­вать тво­ре­ни­ях свв. отцов и учи­те­лей Церк­ви, как-то: свв. Ва­си­лия Ве­ли­ко­го, Гри­го­рия Бо­го­сло­ва, Иоан­на Зла­то­усто­го, Еф­ре­ма Си­ри­на, блаж. Фе­о­до­ри­та и мно­гих дру­гих, вы най­де­те, бра­тия, самое вер­ное изъ­яс­не­ние свящ. Пи­са­ния и уче­ния св. пра­во­слав­ной Церк­ви.

д) В деле спа­се­ния нам необ­хо­ди­мо ви­деть в при­ме­рах, как дру­гие, при по­мо­щи Бо­жи­ей, устро­я­ли дело сво­е­го спа­се­ния, - для этого по­лез­но чи­тать жития свя­тых: там вы уви­ди­те людей всех зва­ний, пола и воз­рас­та, какие они встре­ча­ли со­блаз­ны и пре­пят­ствия на пути спа­се­ния и чем их по­беж­да­ли; там вы най­де­те сонмы пост­ни­ков, мо­лит­вен­ни­ков, дев­ств­сн­ни­ков, ми­ло­стив­цев; читая их жизнь, и вы мо­же­те идти по сле­дам таких людей и спа­се­те души ваши. Но, к при­скор­бию на­ше­му, среди нас, хри­сти­ан, есть такие, ко­то­рые до­жи­ли до седых волос, а не знают жития сво­е­го ан­ге­ла, небес­но­го сво­е­го по­кро­ви­те­ля, не знают даже тро­па­ря ему, хотя и счи­та­ют себя гра­мо­те­я­ми... На­ста­нет день их ан­ге­ла, при­дут в цер­ковь, по­ста­вят свечу, по­жа­луй, от­слу­жат мо­ле­бен - и спо­кой­ны, как будто сде­ла­ли все, что нужно, и на­чи­на­ют слу­жить иному богу - сво­е­му чреву.... А чтобы хоть в этот день про­чи­тать житие сво­е­го ан­ге­ла, про­ве­сти час-дру­гой в мо­лит­вен­ном со­бе­се­до­ва­нии со своим небес­ным по­кро­ви­те­лем, - этого и в по­мине нет... Можно ли после этого ожи­дать себе ми­ло­сти от Бога и от свя­тых угод­ни­ков Его?..

III. Итак, воз­люб­лен­ные хри­сти­ане, ста­рай­тесь чи­тать как можно более книг бо­же­ствен­ных и во­об­ще ду­ше­спа­си­тель­ных. Путь спа­се­ния раз­но­об­ра­зен, тут нужно и на­зи­да­ние, и вра­зум­ле­ние, и ис­прав­ле­ние, а где это за­клю­ча­ет­ся, как не в ду­ше­по­лез­ной книге? По­лез­но бе­се­до­вать с бла­го­че­сти­вым и ра­зум­ным че­ло­ве­ком, а книга - то же, что бе­се­да. Книга - твой вер­ный друг и учи­тель, ко­то­рый может быть с тобою и в доме, и в поле, и в саду, и в тор­го­вой лавке...