Книга 5. По­уче­ние 68

I. Ныне св. Цер­ковь вос­по­ми­на­ет стра­да­ния св. свя­щен­но­му­че­ни­ка Зи­но­вия и сест­ры его Зи­но­вии. Они ро­ди­лись в кап­па­до­кий­ском го­ро­де Эгах от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей, ко­то­рые вос­пи­та­ли их в за­коне Гос­под­нем. Рано они оста­лись си­ро­та­ми, - но доб­рые на­став­ле­ния ро­ди­те­лей уже уко­ре­ни­лись в них, и они ре­ши­лись раз­дать свое бо­га­тое име­ние бед­ным и жить лишь для слу­же­ния Богу. Но вот, вспых­ну­ло страш­ное Дио­кле­ти­а­но­во го­не­ние, - в город Эги был при­слан цар­ский са­нов­ник для того, чтобы скло­нить хри­сти­ан к от­ре­че­нию от веры и пре­дать непо­кор­ных казни. Мно­гие из хри­сти­ан про­сла­ви­лись му­че­ни­че­скою смер­тью за Иису­са Хри­ста. При­зва­ли к до­про­су и свя­ти­те­ля Зи­но­вия.

- Мне не зачем с тобой долго бе­се­до­вать, - ска­зал ему язы­че­ский са­нов­ник: вот тебе жизнь или смерть: - жизнь, если по­кло­нишь­ся богам нашим, смерть, если не по­кло­нишь­ся, - вы­би­рай.

- Жизнь без Хри­ста и есть смерть, - от­ве­чал епи­скоп, - смерть же те­лес­ная Хри­ста ради - есть веч­ная жизнь. Хочу уме­реть здесь и жить вечно со Хри­стом.

- Уви­дим, по­мо­жет ли тебе Хри­стос твой! - ска­зал са­нов­ник, и велел же­сто­ко бить епи­ско­па.

Свя­тая Зи­но­вия, узнав, что брат ее стра­да­ет за Хри­ста, по­спе­ши­ла на су­ди­ли­ще и, став пред му­чи­те­лем, вос­клик­ну­ла:

- Я хри­сти­ан­ка, я так же, как и брат мой, ис­по­ве­дую Бога и Гос­по­да Иису­са Хри­ста. Вели же му­чить и меня; хочу уме­реть одной смер­тью с бра­том!

Са­нов­ник цар­ский стал уве­ще­вать де­ви­цу, убеж­дал ее от­речь­ся от веры, пред­став­лял ей ужас и позор все­на­род­ной казни. Свя­тая Зи­но­вия оста­лась непре­клон­на. Тогда раз­гне­ван­ный языч­ник велел и ее и брата ее по­ло­жить на же­лез­ную ре­шет­ку, под ко­то­рой го­ре­ли уго­лья.

- Что же? По­мо­га­ет ли вам Хри­стос ваш? - спра­ши­вал он му­че­ни­ков, ру­га­ясь над верою их.

- Он неви­ди­мо с нами, - от­ве­ча­ли они. - Он осве­жа­ет нас росой бла­го­да­ти Своей, и мы не чув­ству­ем му­че­ний.

Сняли их с ре­шет­ки и сбро­си­ли в котел с ки­пя­щей смо­лой. Но, хра­ни­мые Гос­по­дом, они оста­лись невре­ди­мы, и вос­пе­ва­ли хва­леб­ный пса­лом Богу. Тогда от­да­ли их на смерт­ную казнь. Му­че­ни­ки шли на смерть с ра­до­стью.

- Бла­го­да­рим Тебя, Гос­по­ди, - вос­клик­ну­ли они, - что Ты спо­до­бил нас под­ви­зать­ся по­дви­гом доб­рым, те­че­ние скон­чать, веру со­хра­нить. Сде­лай нас участ­ни­ка­ми славы Твоей и при­чис­ли нас к тем, ко­то­рые бла­го­уго­ди­ли пред Тобою, ибо Ты благ во веки.

Голос с неба при­звал их к жизни веч­ной и к вен­цам нетлен­ным, и они ра­дост­но пре­да­ли души Богу.

II. Что всего по­ра­зи­тель­нее здесь - это брат­ская лю­бовь, со­еди­няв­шая во­еди­но серд­ца брата Зи­но­вия и сест­ры его Зи­но­вии, - это еди­но­мыс­лие умов и сер­дец их. Что де­ла­ет брат, то де­ла­ет и сест­ра. Брат идет стра­дать за Хри­ста, и сест­ра туда же. Вот об­ра­зец, как бра­тья и сест­ры долж­ны себя вести в от­но­ше­нии друг к другу. Осо­бен­но долж­ны по­учить­ся этому там, где много бра­тьев и се­стер.

а) Но, нужно ска­зать прав­ду, редко они рас­тут в пол­ной любви и со­гла­сии, - ссоры, друг на друга жа­ло­бы, нехо­те­ние по­слу­жить друг другу, - вот что боль­шею ча­стью бы­ва­ет в боль­ших се­мей­ствах. А когда при­дут в воз­раст, часто со­всем охла­де­ва­ют друг к другу и живут, как чужие.

Не так долж­но быть по духу уче­ния на­ше­го Гос­по­да.

Если все ве­ру­ю­щие долж­ны быть между собою еди­но­душ­ны и еди­но­мыс­лен­ны, то тем более бра­тья и сест­ры. Пусть они раз­лич­ны по воз­рас­ту, по ха­рак­те­ру, по спо­соб­но­стям, а когда при­дут в воз­раст, и по роду за­ня­тий, и по сред­ствам к жизни, - что до того? - Несмот­ря на все раз­ли­чия, у них много об­ще­го, свя­зы­ва­ю­ще­го их со­ю­зом - еди­ным, тес­ным. Общее - это одна у всех за­бо­та о при­об­ре­те­нии неба и его ра­до­стей, это труды для Цар­ства Небес­но­го. Вот на этом то они и долж­ны со­сре­до­то­чи­вать свое вни­ма­ние, тут-то и долж­ны по­ка­зать свою брат­скую лю­бовь.

б) Каж­дый брат, каж­дая сест­ра друг о друге долж­ны за­бо­тить­ся: бо­го­угод­но ли про­во­дят жизнь, с поль­зою ли для семьи? К уте­ше­нию ли ро­ди­те­лей и род­ных? Про­слав­ля­ет­ся ли чрез их жизнь имя Божие? Близ­ки ли они ко спа­се­нию? Все долж­ны за­ме­чать друг в друге доб­рые сто­ро­ны и под­ра­жать им, а недо­стат­ки брат­ски, крот­ко ис­прав­лять. Кто ближе к брату, как не ты, сест­ра или брат? Скажи же ему, если он не так живет, как долж­но хри­сти­а­ни­ну, - на­пом­ни ему о долге хри­сти­ан­ском, о зва­нии, ко­то­рое он носит, - твое брат­ское слово, ска­зан­ное от лю­бя­ще­го серд­ца, не может остать­ся для него бес­плод­ным. Часто стар­шие бра­тья ста­ра­ют­ся до­ста­вить млад­шим, любя их, то или дру­гое удо­воль­ствие, - этого, ко­неч­но, стро­го нель­зя осуж­дать. Но вы еще лучше бы сде­ла­ли, если бы по­боль­ше на­хо­ди­ли вре­ме­ни по­бе­се­до­вать с ними о Хри­сте, по­чи­тать им Еван­ге­лие, жития свя­тых, если бы по­сте­пен­но при­уча­ли их к мо­лит­ве, со­бе­се­до­ва­нию с Гос­по­дом, к храму Божию.

Осо­бен­но, брат и сест­ра, ста­рай­тесь по­да­вать друг другу доб­рый при­мер. Смот­ри­те, как на Зи­но­вию по­дей­ство­вал при­мер брата ее Зи­но­вия. Брат идет на му­че­ние и смерть за Хри­ста, - и сест­ра, под­ра­жая ему, тоже. И вы друг друга учите добру своим при­ме­ром, - при­ме­ром учите млад­ших стра­ху Божию, по­слу­ша­нию, любви к мо­лит­ве, к цер­ков­ной служ­бе и бла­го­го­вей­но­му сто­я­нию в храме. При­мер ве­ли­кое дело, - он силь­нее вся­ких слов. Ах, как часто дитя всего этого ищет, а видит со­всем не то!.. - Если какой брат или сест­ра имеет у себя на вос­пи­та­нии млад­ших бра­тьев, знай­те, что вы от­ве­ти­те пред Гос­по­дом, если, уча мно­го­му, на­ме­рен­но бу­де­те умал­чи­вать пред ними о спа­се­нии души, и вме­сто того зна­ко­мить их с одной су­е­той мира, с од­ни­ми свет­ски­ми за­ба­ва­ми. Непри­ят­но ви­деть между взрос­лы­ми бра­тья­ми, жи­ву­щи­ми в одном се­мей­стве несо­гла­сия, ссоры, до­хо­дя­щие до раз­де­лов. От­че­го бы не жить и не тру­дить­ся вме­сте - друг для друга? Се что добро, или что крас­но, но еже жити бра­тии вкупе? (Пс. 132:1).

III. Лю­бовь свя­щен­но­му­че­ни­ка Зи­но­вия и сест­ры его Зи­но­вии ос­но­ва­на была на любви ко Хри­сту, за Ко­то­ро­го они по­стра­да­ли. Да со­еди­ня­ет и ны­неш­них бра­тьев и се­стер лю­бовь ко Хри­сту. По­ста­ра­ем­ся все ее при­об­ре­сти. Будет лю­бовь к Хри­сту, будет и брат­ская лю­бовь. Тогда жить друг для друга бра­тьям и сест­рам будет и легко, и при­ят­но, и уте­ши­тель­но, по­то­му что тут в лице брата и сест­ры будет все де­лать­ся для Хри­ста. Аминь.