Книга 5. По­уче­ние 65

I. В день св. му­че­ни­цы Ана­ста­сии рим­ля­ни­ны, во время му­че­ний вос­пе­вав­шей сло­ва­ми псал­мов цар­ствен­но­го про­ро­ка хвалы и бла­го­да­ре­ния Богу, умест­но, бра­тие, по­бе­се­до­вать о том, как и нам на­учить­ся бла­го­дар­но­сти к Богу, - нам, ко­то­рые, ис­пы­тав ты­ся­чи бла­го­де­я­ний Бо­жи­их, не це­ни­ли их и не бла­го­да­ри­ли за них Бога.

II. Мне ска­жут, разве можно на­учить­ся быть бла­го­дар­ным? Да, бра­тие, можно: всему можно на­учить­ся в школе еван­ге­лия; ис­про­буй­те это.

а) Пы­та­лись ли вы когда-ни­будь со­брать, как бы в связ­ку, все ми­ло­сти и все бла­го­де­я­ния, ко­то­рыя вы­па­ли на вашу долю?

Опи­ши­те одну ми­ну­ту из ваших вос­по­ми­на­ний. При­пом­ни­те пер­вые при­зы­вы бо­же­ствен­ной бла­го­да­ти, те бла­го­сло­ве­ния дет­ства, те чи­стыя и сла­дост­ныя вос­по­ми­на­ния, ко­то­ры­ми не об­ла­да­ют мно­же­ство вам по­доб­ных! Вспом­ни­те дет­ские мо­лит­вы в оте­че­ском доме, чи­стыя ра­до­сти, свет­лые по­ры­вы к добру, ко­то­рые все­гда так от­рад­ны; затем разо­ча­ро­ва­ния, скор­би, го­речь, ко­то­рыя вам по­ка­за­ли дей­стви­тель­ную цену мира. Вспом­ни­те весь путь, пред­на­зна­чен­ный для вас Про­ви­де­ни­ем, то по­кро­ви­тель­ство, ту за­щи­ту, на­ко­нец, те при­зы­вы, уси­лия и все оби­лие ми­ло­сер­дия, ко­то­ры­ми ваше серд­це было по­беж­де­но! Со­чти­те все это, и вы не бу­де­те более сму­щать­ся и лишь по­верг­не­тесь долу пред Бо­же­ствен­ным ми­ло­сер­ди­ем.

б) Потом, воз­люб­лен­ные бра­тия, ко всем бла­го­сло­ве­ни­ям про­шла­го при­бавь­те бла­го­сло­ве­ния на­сто­я­ща­го. Раз­мыш­ля­ли ли мы о них? Ах! слиш­ком часто! но мы счи­та­ли толь­ко то, чего нам недо­ста­ва­ло. Ясно умея раз­ли­чить это, мы в то же время оста­ва­лись слепы к бла­го­де­я­ни­ям Бо­жи­им. И од­на­ко по­че­му не со­счи­тать их? Мы вас при­зы­ва­ем к этому и смеем ска­зать вам впе­ред, что вы бу­де­те удив­ле­ны, от­крыв­ши тай­ныя бла­го­де­я­ния в вашей жизни, как бы она по внеш­но­сти ни была пуста и обез­до­ле­на. Как за­ста­вить вас по­нять, что мы го­во­рим прав­ду? Новым ис­пы­та­ни­ем, ко­то­рое от­ня­ло бы у вас хоть зав­тра одну из ваших сил или спо­соб­но­стей, одну из при­вя­зан­но­стей, одну из тех ра­до­стей, ко­то­рых вы вовсе не уме­е­те це­нить? Теряя все это, увы! вы по­ня­ли бы все их зна­че­ние, и ваши ли­ше­ния от­кры­ли бы вам ваши бо­гат­ства. Не убеж­да­лись ли мы весь­ма часто и же­сто­ко в этом? Когда яв­ля­лась бо­лезнь, мы узна­ва­ли цену здо­ро­вья; когда па­да­ла одна из наших сил, сла­бе­ло зре­ние или слух, мы по­ни­ма­ли, какое горе нис­по­сы­ла­ет нам Бог. Когда пу­сто­та во­дво­ря­лась в нашем жи­ли­ще, мы чув­ство­ва­ли, чего сто­и­ли те при­вя­зан­но­сти, ко­то­рыя так мало освя­ща­лись бла­го­дар­но­стью в те дни, когда мы могли на­сла­ждать­ся ими! Мы по­сти­га­ли, сколь­ко силы и во­оду­шев­ле­ния за­клю­ча­лось в со­чув­ству­ю­щем взгля­де, в по­жа­тии руки, и сколь­ко бес­ко­неч­ной ра­до­сти могла нам до­ста­вить улыб­ка ма­лют­ки! Чего бы вы не от­да­ли, чтобы их снова найти? Но нет! уже слиш­ком позд­но, и все ваши со­жа­ле­ния не воз­вра­тят вам их. И какая скорбь, какой стыд со­зна­вать, что эти ра­до­сти про­шли неоце­нен­ны­ми, что сча­стие ис­ка­лось не там, где оно было опре­де­ле­но Богом, и что самыя неж­ныя и тро­га­тель­ныя до­ка­за­тель­ства Его любви не были при­зна­ны! Но разве тре­бу­ют­ся по­доб­ныя ис­пы­та­ния, чтобы на­учить нас быть бла­го­дар­ны­ми? Разве не по­буж­да­ло бы нас к этому одно сча­стие? Бра­тие, сча­стие про­из­во­ди­ло это ино­гда. Мы, ве­ро­ят­но, все ви­де­ли счаст­ли­выя су­ще­ства, рас­тро­ган­ныя и на­учен­ныя бла­го­дар­но­сти сча­сти­ем. Участь, уго­то­ван­ная для них Богом, ка­за­лась им столь пре­крас­на и в то же время столь мало за­слу­же­на ими, что они были этим по­ра­же­ны и самая доб­ро­та по­рож­да­ла в них пер­выя про­буж­де­ния рас­ка­я­ния и бла­го­дар­но­сти. О! те из моих бра­тий, ко­то­рые еще мо­ло­ды и по­ща­же­ны Богом до сих пор, по­че­му вы не при­зы­ва­е­тесь, не тро­га­е­тесь и не об­ра­ща­е­тесь этими мно­го­чис­лен­ны­ми до­ка­за­тель­ства­ми бо­же­ствен­ной любви к вам? Зачем про­по­ве­ды­вать толь­ко эту мрач­ную и пе­чаль­ную мысль, что лишь одно горе может при­во­дить души к Богу, что к нему об­ра­ща­ют­ся серд­ца, от­вер­жен­ныя све­том и на­хо­дя­щия в Его любви свое по­след­нее убе­жи­ще? По­ка­жи­те миру, что мо­ло­дость, жизнь, на­деж­да и сча­стие могут цве­сти во всей своей красе под ми­ло­сер­ди­ем Бо­жи­им, что ра­дость может также ожи­во­тво­рить серд­це и про­из­ве­сти плоды са­мо­от­ре­че­ния, ми­ло­сер­дия и са­мо­по­жерт­во­ва­ния! До­ка­жи­те это миру, ко­то­рый нуж­да­ет­ся в этом зна­нии, и, помня все воз­да­я­ния Гос­по­да, не ду­май­те, что эти воз­да­я­ния будут у вас по­хи­ще­ны!

в) Но к вам, бра­тие, сте­ня­щим под бре­ме­нем ис­пы­та­ния, осме­лим­ся ли мы об­ра­тить слова св. пи­са­ния, пред­ло­жить вам вос­клик­нуть с про­ро­ком: бла­го­сло­ви, душа моя, Гос­по­да и не за­бы­вай всех воз­да­я­ний Его? (Пс. 102:2).

Да со­хра­нит нас Бог го­во­рить здесь о скор­би необ­ду­ман­но и тем еще более рас­трав­лять скор­бя­щия серд­ца под пред­ло­гом их уте­ше­ния! Нет, будем спра­вед­ли­вы! Бы­ва­ют дни ве­ли­ких несча­стий мно­гих людей, по­вер­жен­ных в прах горем и стра­да­ни­ем, когда бла­го­сло­ве­ние ка­жет­ся невоз­мож­ным.

И од­на­ко, если Бог есть лю­бовь, и лю­бовь со­став­ля­ет сущ­ность всех Его де­я­ний, разве про­по­вед­ни­ку еван­ге­лия нече­го им ска­зать? По­че­му не при­бли­зить­ся ему к этим уби­тым душам и не ска­зать им во имя еван­ге­лия, сколь­ко в этой необъ­ят­ной скор­би за­клю­ча­лось для них бла­го­де­тель­на­го? Но если бы мы не смели этого ска­зать, мы, дру­ги­ми сло­ва­ми, ве­ри­ли бы в то, что мы на­хо­дим­ся в неумо­ли­мых руках сле­пой судь­бы. Но нет! судь­ба су­ще­ству­ет не для хри­сти­ан.

Мы верим в Бога, дей­ству­ю­ща­го по­сто­ян­но как в ис­пы­та­ни­ях, так и в бла­го­сло­ве­нии; мы верим в Его лю­бовь, даже когда Он на­ка­зу­ет. Бе­ре­ги­тесь не узнать Его по­се­ще­ния; бе­ре­ги­тесь прой­ти слепо мимо этих су­ро­вых, но дей­стви­тель­ных до­ка­за­тельств Его по­сред­ни­че­ства. Мы знаем, что вы хо­ти­те нам от­ве­тить; вы мне ска­же­те: где же Бог в моей жизни? Где Его про­яв­ле­ния, где Его лю­бовь в тех уда­рах, ко­то­рые по­ра­жа­ют меня? Но я, не ко­леб­лясь, от­ве­чаю вам: по­до­жди­те, пре­жде чем су­дить. При­пом­ни­те ту еван­гель­скую сцену, когда апо­сто­лы, плывя среди ночи и думая, что к ним яв­ля­ет­ся при­ви­де­ние, пе­ре­пу­ган­ные кри­ча­ли в ужасе. В это время из груди ис­пу­гав­шей их тени раз­да­ет­ся неж­ный успо­ко­и­ва­ю­щий голос: это Я, не бой­тесь! (Ин. 6:20). Это был их Учи­тель, это был Бо­же­ствен­ный Учи­тель И. Хри­стос. Ах! сколь­ко раз по­доб­ным же об­ра­зом за­блуж­да­ясь, как апо­сто­лы, и ко­леб­ле­мые, как они, вол­на­ми бури, вы ви­де­ли, как вста­ва­ло пред вами в ночь ис­пы­та­ния при­ви­де­ние, ужас­ное при­ви­де­ние судь­бы! По­до­жди­те немно­го, ваши глаза от­кро­ют­ся, и вы услы­ши­те из глу­би­ны мрака голос Спа­си­те­ля, го­во­ря­ща­го вам: не плачь­те! Это Я! Да, это Он яв­ля­ет­ся вам в та­ин­ствен­ном ис­пы­та­нии, это Он при­бли­жа­ет­ся, отыс­ки­вая вас; Его вы долж­ны бла­го­слов­лять, сми­ря­ясь перед тем, что вы не узна­ли Его до сих пор.

Вот по­че­му мы вам го­во­рим, бра­тие: бе­ре­ги­тесь не узнать бла­го­де­я­ний Бо­жи­их в ис­пы­та­ни­ях! Людям, на­хо­дя­щим­ся в ве­ли­ких несча­сти­ях, оста­ет­ся лишь два вы­бо­ра, когда они не чув­ству­ют Его при­сут­ствия: от­ча­я­ние или пьян­ство с рас­пут­ством. От­ча­я­ние есть удел более бла­го­род­ных душ, ко­то­рым может быть недо­ста­ет лишь по­знать Бога, чтобы найти в Нем свое убе­жи­ще. Пьян­ство же или рас­пут­ство есть, раз­вле­че­ние боль­шин­ства сла­бых душ. Оне за­бы­ва­ют, таким об­ра­зом, чему хотел Бог на­учить их в ве­ли­кий час ис­пы­та­ния, и когда мы раз­мыш­ля­ем об этом, у нас сжи­ма­ет­ся серд­це при виде всех без­по­лез­ных стра­да­ний, ко­то­рыя про­хо­дят, не при­но­ся пло­дов. Как! Бог вас по­ра­зил и вы не узна­ли Его руки и Он яв­лял­ся к вам на­прас­но? Как! вы, от­ме­чен­ные Богом та­ин­ствен­ною пе­ча­тью скор­би, вы из­гла­жи­ва­е­те этот Бо­же­ствен­ный от­пе­ча­ток и до­хо­ди­те до того, что опять на­чи­на­е­те це­нить мир, ко­то­рый, ка­за­лось, более не су­ще­ство­вал для вас? И не чув­ству­е­те ли вы, что сам мир удив­ля­ет­ся этому, и смот­рит на вас изум­лен­но, когда вы снова при­ни­ма­е­те уча­стие в кру­го­во­ро­те его раз­вле­че­ний? Нет! вы были со­зда­ны не для по­доб­но­го на­зна­че­ния. Все вам го­во­рит это, и тай­ная рана, вновь рас­кры­ва­ю­ща­я­ся при этих сло­вах, убеж­да­ет в этом еще с боль­шею силой. Бра­тие! пока еще не позд­но, ищите бла­го­де­я­ний ис­пы­та­ния и при­ни­май­те на­став­ле­ние, ко­то­рое со­кры­то в них Гос­по­дом!

Же­ла­е­те вы при­ме­ра, ука­зы­ва­ю­ща­го как можно в нед­рах самой скор­би учить­ся бла­го­слов­лять Бога и ста­ра­тель­но пом­нить Его воз­да­я­ния? Этот при­мер мы на­хо­дим в свя­том апо­сто­ле Павле.

Зна­е­те ли вы че­ло­ве­ка более стра­дав­ша­го, чем св. апо­стол Павел, ко­то­рый в про­дол­же­ние 30 лет наи­бо­лее со­сре­до­то­чил бы в своем лице му­че­ний плоти, серд­ца и духа че­ло­ве­ка, чья жизнь была бы более ис­пол­не­на борь­бы, из­ме­ны, нена­ви­сти и пре­зре­ния света? И за­ме­ча­ли ли вы, чем св. Павел на­чи­на­ет все свои по­сла­ния? Изъ­яв­ле­ни­ем бла­го­дар­но­сти. Про­чти­те любое из них: нет ни од­но­го, где вы не услы­ша­ли бы, как он с пер­вых же строк бла­го­слов­ля­ет Бога. Од­на­ко св. апо­стол Павел со­всем не был из тех людей, ко­то­рые со­зда­ют перед собой мечты, или видят все сквозь об­ман­чи­вое по­кры­ва­ло. Он ис­пы­тал сам всю нужду и без­сла­вие, невзго­ды и при­тес­не­ния, и несмот­ря на то, что он писал к го­ни­мым церк­вам, писал в тем­ни­це, на­ка­нуне казни, за все воз­сы­ла­ет бла­го­да­ре­ние Богу, и по­че­му? По­то­му что пре­вы­ше всех основ пе­ча­ли он видит небес­ныя ра­до­сти; пре­вы­ше пре­хо­дя­щих вещей нечто непре­хо­дя­щее; по­то­му что, на­ко­нец, в его гла­зах на­сто­я­щия вре­мен­ныя стра­да­ния ис­ку­па­ют­ся по­бе­дою любви. Вос­пи­тай­те себя, бра­тие, в школе свя­то­го апо­сто­ла Павла и на­учи­тесь у него ви­деть пре­вы­ше того, что вас пе­ча­лит, бо­же­ствен­ную лю­бовь и бла­гость, пре­вос­хо­дя­щия все!

III. О мо­гу­ще­ство бо­же­ствен­ной бла­го­сти! Если дру­гие тебя не при­зна­ют, то мы, имея пред собой при­мер св. му­че­ни­цы Ана­ста­сии и дру­гих без­чис­лен­ных му­че­ни­ков, про­слав­ляв­ших и бла­го­да­рив­ших Бога в самых лютых стра­да­ни­ях, какие толь­ко могла из­мыс­лить са­та­нин­ская злоба вра­гов кре­ста Гос­под­ня, скло­ня­ем­ся перед тобою, и, охва­чен­ные сты­дом при виде нашей соб­ствен­ной небла­го­дар­но­сти, будем от­ныне взы­вать вме­сте с псал­мо­пев­цем: бла­го­сло­ви, душа моя, Гос­по­да и не за­бы­вай всех воз­да­я­ний Его! Аминь.