Книга 5. По­уче­ние 61

I. Св. ве­ли­ко­му­че­ни­ца Па­рас­ке­ва, па­мять коей ныне со­вер­ша­ет св. Цер­ковь, жила в цар­ство­ва­ние рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Дио­кле­ти­а­на в го­ро­де Ико­нии. Ро­ди­те­ли ее были хри­сти­ане и осо­бен­но ува­жа­ли пят­ни­цу - день крест­ных стра­да­ний и смер­ти Спа­си­те­ля, про­во­дя этот день в посте и мо­лит­вен­ном вос­по­ми­на­нии стра­стей Хри­сто­вых. Когда в этот день Бог да­ро­вал им дщерь, то они на­зва­ли ее Па­рас­ке­вою, что по пе­ре­во­ду с гре­че­ско­го языка зна­чит Пят­ни­ца. Впо­след­ствии, воз­рас­тая в вере и бла­го­че­стии хри­сти­ан­ском, Па­рас­ке­ва, по при­ме­ру ро­ди­те­лей своих, осо­бен­но чтила пят­ни­цу и, в самом имени своем нося на­по­ми­на­ние о стра­да­ни­ях Хри­сто­вых, она и серд­цем своим ста­ра­лась непре­стан­но при­бли­жать­ся к рас­пя­то­му за спа­се­ние мира Гос­по­ду и в этом при­бли­же­нии на­хо­ди­ла ис­точ­ник уте­ше­ния и под­креп­ле­ния своей веры и любви к Гос­по­ду, - на­ко­нец, и сама до­стой­но при­об­щи­лась стра­стям Хри­сто­вым, му­же­ствен­но ис­по­ве­дав Хри­ста и пре­тер­пев за Него же­сто­чай­шие му­че­ния.

II. При­мер св. ве­ли­ко­му­че­ни­цы Па­рас­ке­вы да по­слу­жит и нам, бра­тия, по­буж­де­ни­ем непре­стан­но со­хра­нять в душе нашей мысль и па­мять о спа­си­тель­ных стра­да­ни­ях Хри­сто­вых, чтобы тем удоб­нее нам было вести брань со сво­и­ми стра­стя­ми и до­сти­гать об­ще­ния со Хри­стом.

Раз­мыш­ле­ние о стра­да­ни­ях Хри­сто­вых спа­си­тель­но не толь­ко в одни уроч­ные дни, но и во вся­кое время, вся­кий день и час.

а) Если бы мы часто раз­мыш­ля­ли о стра­да­ни­ях и смер­ти Спа­си­те­ля, как бы мы лю­би­ли Его! Разве можно быть хо­лод­ным к Тому, Кто всем для нас по­жерт­во­вал? Одна мысль, что Спа­си­тель все пре­тер­пел для нас, для нас сошел с неба, об­лек­ся пло­тью, тер­пел кле­ве­ты, по­ру­га­ния, вос­шел на крест, ис­те­кал на нем кро­вью и тер­пел неизъ­яс­ни­мые му­че­ния - одна мысль эта долж­на со­кру­шить самое ока­ме­не­лое серд­це, умяг­чить самую черст­вую душу. О, если бы я по­сто­ян­но пом­нил об этом, я тогда не убо­ял­ся бы ни­ка­ких жертв, чтобы ими за­сви­де­тель­ство­вать мне свою лю­бовь ко Хри­сту!

Не был бы мне в тя­гость пост. Я рад был бы по­дви­гом поста до­ка­зать, что желаю хоть малую жерт­ву при­не­сти Хри­сту в самом себе, в бла­го­дар­ность за стра­да­ния, какие Он ис­пы­тал на кре­сте за меня. Не были бы в тя­гость мне мо­ле­ния и служ­бы цер­ков­ные про­дол­жи­тель­ные. Про­во­дить время в мо­лит­вен­ной бе­се­де с Воз­лю­бив­шим меня было бы мне одно на­сла­жде­ние, и если бы не немощь плоти, не дела и за­ня­тия по дому, по служ­бе, то я по­сто­ян­но был бы готов бе­се­до­вать со Хри­стом. Не было бы тя­же­ло мне пе­ре­но­сить обиды, по­но­ше­ния, бес­че­стие от людей. Если тер­пел их за меня Спа­си­тель, со­вер­шен­но невин­ный и без­греш­ный, бу­дучи ис­тин­ным Богом, и тер­пел их всю жизнь, - мне ли не по­тер­петь из­ред­ка, при­том ве­ли­ко­му греш­ни­ку, все­гда до­стой­но­му за грехи мои по­но­ше­ния и оскорб­ле­ния от людей? Так все­гда тер­пят те, ко­то­рые ни­ко­гда не вы­пус­ка­ют из мыс­лей, что сде­лал для них Иисус Хри­стос, ко­то­рые пом­нят Его стра­да­ния, пом­нят Его лю­бовь. Но мы за­бы­ва­ем об этих стра­да­ни­ях, толь­ко из­ред­ка, как бы ми­мо­хо­дом, вос­по­ми­на­ем о них, по­это­му в нас мало и тер­пе­ния ради Хри­ста.

б) Если бы мы часто вспо­ми­на­ли о стра­да­ни­ях и смер­ти Спа­си­те­ля, то нам и на мысль не при­хо­ди­ли бы мно­гие грехи, ко­то­рые те­перь со­вер­ша­ем часто так смело, так без­бо­яз­нен­но. Если бы я имел часто в мыс­лях эту пре­кло­нен­ную за меня на кре­сте главу, стал ли бы гордо ду­мать о себе, пре­зрен­но под­час от­но­сить­ся к дру­гим, ис­кать пер­вен­ства, пре­иму­ще­ства пред более до­стой­ны­ми меня? Если бы я пом­нил об этих руках, прон­зен­ных гвоз­дя­ми, с глу­бо­ки­ми яз­ва­ми, стал ли бы я про­сти­рать свои руки на при­сво­е­ние чу­жо­го, на обиды, при­тес­не­ние ближ­не­го, на вся­кие дру­гие виды греха, со­вер­ша­е­мо­го ру­ка­ми че­ло­ве­че­ски­ми? Если бы чаще пред­став­лял себе этот лик том­ный, бо­лез­нен­ный, эти очи по­мерк­шие, эти уста со­мкну­тые, эту гор­тань за­пек­шу­ю­ся, эту внут­рен­ность па­ли­мую нестер­пи­мым жаром, это ребро прон­зен­ное, эти на­смеш­ки, слы­шан­ные у кре­ста, это остав­ле­ние Отцом Его небес­ным, стал ли бы я жить толь­ко для плоти, для чрева, для чувств, хо­дить в одни места удо­воль­ствий, ис­кать смеха, ве­се­лья, раз­вле­че­ний, сво­и­ми уста­ми про­из­но­сить то, что хри­сти­а­ни­ну не свой­ствен­но, сво­и­ми очами смот­реть на то, что воз­буж­да­ет нечи­стые пред­став­ле­ния и по­же­ла­ния, все тело свое толь­ко по­ко­ить, нежить, чрез­мер­но укра­шать, тем более упо­треб­лять его в ору­дие греха? Доз­во­лил ли бы я себе осуж­де­ние и на­смеш­ки над дру­ги­ми, что де­ла­ли враги над Хри­стом? О, нет, я тогда убо­ял­ся бы всего этого, чтобы не оскор­бить моего Ис­ку­пи­те­ля, ис­то­щив­ше­го Себя за меня; при каж­дом по­полз­но­ве­нии ко греху этим вос­по­ми­на­ни­ем о стра­да­ни­ях Его удер­жи­вал бы себя от него, - и тогда мысли мои, же­ла­ния мои, серд­це мое, вся душа моя, все тело мое были бы чисты, непо­роч­ны, все по­ве­де­ние мое было бы неуко­риз­нен­но. А если бы и со­гре­шил я, то ско­рее пал бы к этому кре­сту Спа­си­те­ля моего, и горь­ки­ми сле­за­ми опла­кал бы всю вину мою. Вот что де­ла­ли бы мы при ча­стом вос­по­ми­на­нии о стра­да­ни­ях Спа­си­те­ля. Но мы за­бы­ва­ем о стра­да­ни­ях Хри­сто­вых, и от этого пьем грехи, как воду, без греха жить не можем, не бежим от него, а ищем слу­чая к нему, ни­ка­кой не ведем борь­бы с ним.

III. Итак, воз­люб­лен­ные мои бра­тия, будем чаще раз­мыш­лять о стра­да­ни­ях Хри­сто­вых: они со­про­вож­да­ют­ся для нас ве­ли­кой и, можно ска­зать, неис­чис­ли­мой поль­зой.