Книга 5. По­уче­ние 26

I. В день преп. Ни­ко­лы Свя­то­ши, неко­гда слав­но­го и бо­га­то­го рус­ско­го князя, а по при­ня­тии мо­на­ше­ства, в Киево-Пе­чер­ской оби­те­ли в 1106 году, сми­рен­но­го инока, слу­жив­ше­го то при­врат­ни­ком, то про­стым ра­бот­ни­ком, с го­ря­чею лю­бо­вью и ве­ли­кою ра­до­стью ис­пол­няв­ше­го все самые чер­ные ра­бо­ты в мо­на­сты­ре, весь­ма при­лич­но будет пред­ло­жить вашей любви, бра­тия мои, сле­ду­ю­щее по­уче­ние свя­ти­те­ля Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го о сми­ре­нии.

II. Нигде не най­дешь ты покоя, че­ло­век, как толь­ко в сми­ре­нии, и не ис­пы­та­ешь та­ко­го сму­ще­ния, как в гор­до­сти. Если хо­чешь иметь покой и ти­ши­ну, будь сми­рен; а если не так, то в молве и сму­ще­нии, в скор­би и пе­ча­ли из­ну­ришь жизнь свою и все­гда бу­дешь под­вер­гать­ся па­де­нию. Пред всеми сми­ряй­ся, и бу­дешь воз­вы­шен Гос­по­дом. Мало поль­зы от того, что ста­нешь сам пре­воз­но­сить­ся, а не Бог воз­вы­сит тебя. Твое пре­воз­но­ше­ние есть от­па­де­ние от Бога, а воз­вы­ше­ние от Бога со­вер­ша­ет­ся Его бла­го­да­тью. Если ты ста­нешь сам воз­но­сить­ся, Бог уни­зит тебя; а бу­дешь сми­рять­ся - Бог воз­вы­сит тебя. Но и при таком воз­вы­ше­ны будь од­на­ко же сми­рен, и Гос­подь воз­вы­сит тебя на всю веч­ность. Сми­ри­тесь пред Гос­по­дом и воз­не­сет вас, - го­во­рит апо­стол (Иак. 4:10).

Помни образ сми­ре­ния: плоть твою ты по­лу­чил из земли, и в землю отой­дешь опять. Сам себя ты не при­звал к жизни, и не зна­ешь, куда пе­ре­се­лишь­ся от этой вре­мен­ной жизни. Будь же сми­рен, чтобы с про­ро­ком все­гда го­во­рить: Гос­по­ди, не над­ме­ва­лось серд­це мое, и не воз­но­си­лись очи мои, и я не вхо­дил в ве­ли­кое, и для меня недо­ся­га­е­мое (Пс. 130:1). И еще: я червь, а не че­ло­век, по­но­ше­ние у людей и пре­зре­ние в на­ро­де.

Как тебе не сми­рять­ся, когда ни­че­го не име­ешь от себя са­мо­го? Как тебе пре­воз­но­сить­ся, когда без Бо­жи­ей по­мо­щи ни­че­го не мо­жешь сам собою сде­лать доб­ро­го? Так сми­ряй­ся, как сми­рен­ным Бог со­тво­рил тебя. Бог со­тво­рил тебя сми­рен­ным, а ты пре­воз­но­сишь­ся! Бог по­пу­стил, чтобы без Него не мог ты ни­че­го сде­лать доб­ро­го, а ты себе все при­пи­сы­ва­ешь и пре­воз­но­сишь­ся собою! Что ты име­ешь, чего бы не по­лу­чил? А если по­лу­чил, что хва­лишь­ся, как будто не по­лу­чил? - го­во­рит апо­стол (1Кор. 4:7). - Сми­рен­но думай, сми­рен­но мудр­ствуй, сми­рен­но делай все, чтобы не спо­ты­кать­ся на вся­ком пути. Помни, от­ку­да взя­лись у тебя тело и душа. Кто со­тво­рил их и куда пой­дут опять, и про себя со­зна­вай, что ты весь - прах... Вник­ни в себя и по­знай, что все в тебе су­ет­но. Кроме Гос­под­ней бла­го­да­ти ты - ни­че­го, слов­но трость пу­стая, древо бес­плод­ное, трава сухая, год­ная толь­ко на со­жже­ние, сосуд гре­хов­ный, про­стран­ное вме­сти­ли­ще для всех сквер­ных и без­за­кон­ных стра­стей. Ни­че­го не име­ешь сам по себе доб­ро­го, ни­че­го бо­го­угод­но­го, толь­ко грех и пре­ступ­ле­ние. Не мо­жешь ни од­но­го во­ло­са сде­лать белым или чер­ным (Мф. 5:36).

Не воз­но­сись саном, если име­ешь его, ни стар­шин­ством: там будут смот­реть не на сан, а на лю­бовь к доб­ро­де­те­ли; не на ве­ли­ча­вость и гор­дость и знат­ность, а на кро­тость и сми­ре­ние. Ибо не в гор­до­сти и ве­ли­чии, но в уни­чи­же­нии нашем вспом­нил нас Гос­подь и из­ба­вил нас от вра­гов наших, - го­во­рит про­рок (Пс. 135:23,24). Весь­ма мно­гие, здесь бес­слав­ные, там ока­жут­ся слав­ны­ми, здесь незнат­ные - там явят­ся знат­ны­ми. А здесь слав­ные и чест­ные там будут в ве­ли­ком бес­че­стии; бла­го­род­ные этого мира там ока­жут­ся от­вер­жен­ны­ми, а ху­до­род­ные при­ня­ты­ми; гор­дые и пре­воз­но­ся­щи­е­ся - с бе­са­ми, а сми­рен­ные с Гос­по­дом. Там нет ли­це­при­я­тия, как бы­ва­ет здесь: там Гос­подь каж­до­го по­ста­вит в Своей пра­вед­ной и вер­ной мере. Итак, го­нись за сми­ре­ни­ем и бу­дешь воз­вы­шен Самим Гос­по­дом. - На­сколь­ко велик твой сан, на­столь­ко имей и сми­ре­ния. На­сколь­ко люди по­чи­та­ют и сла­вят тебя, на­столь­ко счи­тай себя бес­чест­ным.

Не пре­воз­но­сись какой-либо доб­ро­де­те­лью, чтобы Бог не от­верг­нул тебя. Не думай, не го­во­ри: Я сде­лал это, я сде­лал то, чтобы все твое добро не рас­сы­па­лось вне­зап­но пред тво­и­ми же гла­за­ми. А если что сде­лал доб­рое, го­во­ри: Не я, но бла­го­дать Гос­под­ня со мною. Наше спа­се­ние не столь­ко в ис­прав­ле­нии нашем, сколь­ко в ми­ло­сти Хри­сто­вой. Богу все при­пи­суй, дабы и Он во всем доб­ром был тебе ско­рым по­мощ­ни­ком.

Не желай стар­шин­ства и ни­ка­кой чести на земле, и не счи­тай себя чест­ным и до­стой­ным во всем, но лучше по­чи­тай себя хуже всех. Тогда бу­дешь че­стен и до­сто­ин, когда при­зна­ешь себя малым; тогда толь­ко и бу­дешь чем-ни­будь, когда бу­дешь счи­тать себя за ничто. Гос­подь по­ка­зал тебе Свой образ сми­ре­ния: Он сми­рил Себя, бу­дучи по­слуш­лив даже до смер­ти, смер­ти же крест­ной. От сми­ре­ния рож­да­ет­ся по­слу­ша­ние, от гор­до­сти же пре­ре­ка­ние и непо­кор­ство.

Нечем гор­дить­ся тебе, че­ло­век: ни­че­го хо­ро­ше­го не име­ешь ты сам по себе, ни­че­го нет у тебя сво­е­го. Если люди при­пи­сы­ва­ют тебе что доб­рое, от­но­си все это к Богу, ибо от Него все, Он со­тво­рил все. От тебя, без Бо­жи­ей по­мо­щи, может про­ис­хо­дить не добро какое-ни­будь, а вся­кое зло, так как ты в без­за­ко­ни­ях зачат, и во грехе ро­ди­ла тебя мать твоя (Пс. 50:7). Как ветви без корня не могут ни­че­го про­из­во­дить от себя: так и ты ни­че­го доб­ро­го не по­же­ла­ешь и не сде­ла­ешь без Бо­жи­ей бла­го­да­ти. Гос­подь есть ко­рень, а ты ветвь; до­то­ле мо­жешь де­лать что-либо бо­го­угод­ное, пока пре­бы­ва­ешь с Богом, а когда от Бога от­сту­пишь, то по­па­дешь во вся­кое зло. Как ветвь не может при­но­сить плода сама собою, если не будет на лозе: так и мы, если не пре­бу­дем в Гос­по­де (Ин. 15:4), ибо Сам Гос­подь го­во­рит: без Мене не мо­же­те тво­ри­ти ни­че­со­же. - Если Гос­подь не со­зи­ждет дома, то на­прас­но тру­дят­ся стро­я­щие его: если Гос­подь не охра­нит го­ро­да, то на­прас­но бодр­ству­ет страж (Пс. 126:1).

Ста­рай­ся и тру­дись в добре, но на себя не по­ла­гай­ся, а мо­лись Богу все­гда и усерд­но ищи по­мо­щи Его.

Если по­мо­жет тебе, дело со­вер­шит­ся; если же нет - все рас­сып­лет­ся. Если бы что твое и пред­став­ля­лось доб­ром, а Гос­по­ду будет непри­ят­но, то какая поль­за тебе? Если бы в твоем пре­воз­но­ше­нии и за­хо­тел ты чем-ни­будь по­хва­лить­ся пред Гос­по­дом, а Он не при­и­мет того: чем по­мо­жешь себе? Не ска­жет ли тебе как в еван­гель­ской прит­че: друг, не оби­жаю тебя... возь­ми свое и иди (Мф. 20:13-14). Если ты по­чи­та­ешь себя чем-ни­будь, то ты - пред Ним ничто. Если ты при­зна­ешь себя ра­зум­ным и на что-ни­будь год­ным, то по тому са­мо­му ты вовсе ни на что непо­тре­бен. Если ты со­зна­ешь себя чи­стым и пра­вед­ным, то от­то­го пред Гос­по­дом ты яв­ля­ешь­ся еще ока­ян­нее и греш­нее всех людей. Мер­зость пред Гос­по­дом вся­кий над­мен­ный серд­цем, - го­во­рит Со­ло­мон (Прит. 16:15). По­то­му будь сми­рен, со­зна­вай свою немощь. Помни, что все Божие, а не наше, все от Бога, а не от тебя. Вся­кое да­я­ние благо и вся­кий дар со­вер­шен­ный нис­хо­дит свыше от Отца све­тов, го­во­рит апо­стол (Иак. 1:17). Помни, что все в ми­ло­сти Хри­сто­вой, а не в твоей силе и вла­сти. Знай, что без Бо­жи­ей по­мо­щи ты готов на вся­кое зло, что без Его бла­го­да­ти все твои ис­прав­ле­ния слов­но па­у­тин­ная сеть.

Не будь же горд и са­мо­мни­те­лен, чтобы не упо­до­бить­ся бесу. Бес отпал ото Бога тем, что себе все при­пи­сы­вал, а не Богу, со­тво­рив­ше­му все. По­то­му и отпал от всего и ли­шил­ся бла­го­да­ти Гос­под­ней. Без сми­ре­ния ты - ничто пред Богом. А во сми­ре­нии воз­рас­та­ет и вся­кая доб­ро­де­тель. Не вы­со­ко мудр­ствуй о себе, не думай, что ты пре­взо­шел дру­гих твоим умом и муд­ро­стью, и мо­жешь все об­нять; но по­ду­май, как велик мир и все концы земли, в ко­то­рых на­хо­дит­ся несчет­ное мно­же­ство до­стой­ных вся­кой славы и чести лиц, ко­то­рых бла­го­дать Пре­свя­та­го Духа пре­чуд­но умуд­ри­ла, ко­то­рым ты не под­ра­жал, и ко­то­рых ты даже не зна­ешь, и ра­з­умом по­стиг­нуть не мо­жешь, какое бес­чис­лен­ное мно­же­ство ты­ся­ча­ми тысяч пре­вос­хо­дит тебя. Бе­гу­щий ду­ма­ет, что бежит ско­рее всех; когда же при­со­еди­нит­ся к дру­гим бе­гу­щим, тогда со­зна­ет свою немощь. Вот тебе мера сми­ре­ния: когда бу­дешь лучше всех, при­зна­вай себя хуже всей твари, вся­ко­го со­зда­ния. Счи­тай себя хуже всех, чтобы Гос­подь при­знал тебя лучше всех.

Что такое сми­ре­ние? Сми­ре­ние есть по­зна­ние са­мо­го себя и са­мо­уни­чи­же­ние. И пра­вед­но при­зна­вать себя ничем: ведь ты и со­тво­рен из ни­че­го. И не счи­тай себя чем-либо, ибо нет у тебя ни­че­го соб­ствен­но­го, сво­е­го. Со­тво­ре­ны мы из ни­че­го, и не знаем, куда пой­дем, и как Гос­подь устро­ит нас. По воле Гос­под­ней мы рож­де­ны, и потом об­ра­тим­ся в смрад, прах и пепел, а душа наша будет устро­е­на, как знает Сам Гос­подь, всех Тво­рец и Зи­жди­тель.

III. Бра­тия мои воз­люб­лен­ные! На­пе­чат­ле­ем в серд­цах наших эти свя­тые и ду­ше­спа­си­тель­ные слова на­ше­го свя­ти­те­ля и ве­ли­ко­го учи­те­ля нашей Церк­ви, св. Ди­мит­рия Ро­стов­ско­го. При­со­еди­ним к ним сле­ду­ю­щие слова Еван­ге­лия: при­и­ди­те ко Мне вси труж­да­ю­щи­и­ся и обре­ме­нен­нии, и Аз упо­кою вы. Возь­ми­те иго Мое (но не иго гор­до­сти и воз­но­ше­ния) на себе, и на­учи­те­ся от Мене, яко кро­ток семь и сми­рен серд­цем, и об­ря­ще­те покой душам вашим (Мф. 11:28,29).