Книга 5. По­уче­ние 13

I. В день ве­ли­ких свя­ти­те­лей и ар­хи­пас­ты­рей рус­ской Церк­ви: Петра, Алек­сия и Ионы, ныне про­слав­ля­е­мых, ко­то­рых и при жизни по­чи­та­ли и про­стой народ, и бояре, и кня­зья, и даже неред­ко земно им кла­ня­лись, видя в них но­си­те­лей силы Бо­жи­ей, как то было, на­при­мер, при воз­вра­ще­нии свя­ти­те­ля Алек­сия из Орды, где он ис­це­лил от сле­по­ты жену хана, гроз­но­го вла­сте­ли­на Рос­сии, умест­но будет по­бе­се­до­вать о по­чи­та­нии ар­хи­пас­ты­рей и пас­ты­рей Церк­ви.

II. а) Пас­ты­рей долж­но по­чи­тать, во-пер­вых, на общем ос­но­ва­нии, по ко­то­ро­му все люди долж­ны ока­зы­вать ува­же­ние друг к другу. Какое же это ос­но­ва­ние? Образ и по­до­бие Божие. Все мы со­зда­ны по об­ра­зу Божию, все мы и долж­ны по­чи­тать друг друга из бла­го­го­ве­ния к тому бо­же­ствен­но­му об­ра­зу, ко­то­рый мы носим во глу­бине душ наших. На этом ос­но­ва­нии и апо­стол Павел велит нам, так ска­зать, со­пер­ни­чать друг с дру­гом в воз­да­я­нии вза­им­но­го по­чи­та­ния. Эта мысль за­клю­ча­ет­ся в сле­ду­ю­щих сло­вах апо­сто­ла Павла: че­стию друг друга боль­ша тво­ря­ще (Рим. 12:10). По­это­му и пас­ты­рей по­чи­тать долж­но.

б) Но есть осо­бая при­чи­на, по­че­му пас­ты­рям долж­но воз­да­вать по­чте­ние. Пас­ты­ри суть слуги Иису­са Хри­ста - слуги Царя Небес­но­го. Они та­ин­ствен­но на­зна­че­ны, освя­ще­ны и по­сла­ны Спа­си­те­лем на дело ве­ли­кое. Что апо­стол Павел ска­зал о себе, го­во­ря: нас да непщу­ет, т. е. да счи­та­ет, че­ло­век, яко слуг Хри­сто­вых (1Кор. 4:1), то же может ска­зать о себе каж­дый пас­тырь Церк­ви, т. е. что он слуга Хри­стов. Если мы по­чи­та­ем слуг, по­слан­ных и упол­но­мо­чен­ных от царя зем­но­го, то во сколь­ко раз боль­ше долж­ны по­чи­тать слуг Царя Небес­но­го.

в) Еще пас­ты­рей долж­но по­чи­тать по­то­му, что это за­по­ве­ду­ет­ся в свя­щен­ном пи­са­нии Вет­хо­го и Но­во­го За­ве­та. В Вет­хом За­ве­те пре­муд­рый Сирах учил по­чи­тать иере­ев: иереи чти (Сир. 7:31), го­во­рил сей глу­бо­кий зна­ток обя­зан­но­стей че­ло­ве­че­ских. Со­вре­мен­ный апо­сто­лам Иг­на­тий Бо­го­но­сец велит по­ви­но­вать­ся свя­щен­ни­кам и по­чи­тать их. По­ви­нуй­те­ся, - го­во­рит св. Иг­на­тий, - пре­сви­тер­ству, яко апо­сто­лам Иису­са Хри­ста. Без них Цер­ковь несть из­бран­на, ниже со­бра­ние свя­тое, ниже сонм пра­вед­ных. Иже их, т. е. свя­щен­ни­ков, не слу­ша­ет, без­бо­жен вся­че­ски есть и зло­че­стив и от­ме­та­ет­ся Хри­ста и Его уста­нов­ле­ние ума­ля­ет. Св. Иоанн Зла­то­устый, со свой­ствен­ною ему силою слова, вну­шал хри­сти­а­нам по­чи­тать пас­ты­рей. Вот его слова: По­чи­тай­те иереи яко со­пре­столь­ни­ки и спо­движ­ни­ки апо­сто­лом. Всею душею твоею бла­го­че­ствуй Гос­по­да и свя­щен­ни­ком честь воз­да­вай. Всею силою твоею воз­лю­би со­твор­ша­го тя и слуг Его не остав­ляй. Бойся Бога, слави свя­щен­ни­ка. Кроме св. отцов Церк­ви, учили по­чи­тать пас­ты­рей и апо­сто­лы, и Сам Иисус Хри­стос. Апо­стол Павел по­ве­ле­ва­ет хри­сти­а­нам иметь ува­же­ние к пас­ты­рям, ра­зу­мея пас­ты­рей под име­нем на­став­ни­ков: по­ви­нуй­те­ся, писал сей апо­стол, на­став­ни­ком вашим и по­ко­ряй­те­ся (Евр. 13:17). А Иисус Хри­стос о пас­ты­рях го­во­рит сле­ду­ю­щее: иже вас при­ем­лет, Мене при­ем­лет (Мф. 10:40), т. е. кто при­ем­лет и чтит пас­ты­рей, тот при­ем­лет и чтит Хри­ста. По­это­му честь, воз­да­ва­е­мая пас­ты­рям, вос­хо­дит на Са­мо­го Хри­ста Спа­си­те­ля. Себе Хри­стос ту вме­ня­ет честь, какую хри­сти­ане воз­да­ют пас­ты­рям.

г) Так, нет со­мне­ния, что хо­ро­шие пас­ты­ри за­слу­жи­ва­ют по­чте­ние. Их неуко­риз­нен­ная жизнь соб­ствен­ным до­сто­ин­ством воз­буж­да­ет о них доб­рое мне­ние в на­ро­де. Но за­слу­жи­ва­ют ли ува­же­ние пас­ты­ри, ко­то­рых жизнь не сво­бод­на от на­ре­ка­ний? По уче­нию пра­во­слав­ной нашей Церк­ви, долж­но по­чи­тать не толь­ко таких пас­ты­рей, ко­то­рые от­ли­ча­ют­ся бла­го­нра­ви­ем, но не долж­но осуж­дать и уни­чи­жать и таких пас­ты­рей, ко­то­рые под­вер­же­ны сла­бо­стям. Ни, бра­тия, - го­во­рит свт. Иоанн Зла­то­уст, - не по­до­ба­ет овце пас­ты­ря ху­ли­ти; сей бо за тя и за твою бра­тию служ­бы со­тво­ря­ет, за­ут­ра и вечер за тя Бога молит. Но гла­го­ле­ши, яко скве­рен есть и зол. То что до того тебе? Но аще и доб­рый за тя Бога молит, что успе­ет, аще ты бу­де­ши зол? Тако же и сквер­ный тебе не вре­дит, аще еси верен: вся бо бла­го­дать от Бога есть, яко иереи точию уста от­вер­за­ет, все же Бог тво­рит. Ви­ди­те ли, как ве­ли­ко­душ­на наша мать, пра­во­слав­ная Цер­ковь! Она велит не ка­сать­ся, не ли­шать чести и сла­бых пас­ты­рей, без со­мне­ния, как для того, чтобы па­со­мые не впали в грех, ка­ко­му под­верг­ся Хам, осу­див­ши по­греш­ность отца сво­е­го, так и для того, чтобы и пас­ты­ри и па­со­мые вза­им­ным ве­ли­ко­душ­ным пе­ре­не­се­ни­ем немо­щей ис­пол­ни­ли закон любви Хри­сто­вой к об­ще­му сво­е­му оправ­да­нию и спа­се­нию.

д) В чем же со­сто­ит по­чте­ние, ко­то­рое пра­во­слав­ные хри­сти­ане долж­ны воз­да­вать во славу Божию своим пас­ты­рям? Люби пас­ты­рей, как отцов по духу, мо­лись о них Богу, об­ра­щай­ся с ними скром­но, ува­жи­тель­но, по­ви­нуй­ся их на­став­ле­ни­ям, с ува­же­ни­ем о них го­во­ри, не оскорб­ляй их ни делом, ни сло­вом, не осуж­дай их за по­греш­но­сти, и ты вы­пол­нишь то по­чте­ние, ко­то­рое ты обя­зан иметь к пас­ты­рям.

III. Оскорб­ля­ет­ся царь зем­ной неува­же­ни­ем к его слу­гам, оскорб­ля­ет­ся и Царь Небес­ный недо­стат­ком по­чте­ния к Его слу­гам - пас­ты­рям Церк­ви. Дети го­ро­да Ве­фи­ля по­ру­га­лись неко­гда над слу­гою Бо­жи­им про­ро­ком Ели­се­ем, и за то были умерщ­вле­ны мед­ве­дя­ми. Будем бла­го­ра­зум­ны и осто­рож­ны! По­чтим слуг Бо­жи­их: если не ради их, то ради Бога, Ко­то­ро­го они слу­жи­те­ли, ору­дия и спо­спеш­ни­ки. Бог при­ем­лет Себе по­чте­ние, воз­да­ва­е­мое Его слу­гам, и по­чтит на страш­ном суде тех, ко­то­рые по­чи­та­ли Его в лице пас­ты­рей. Аминь.