I. Св. му­че­ник Иеро­фей, ныне про­слав­ля­е­мый св. Цер­ко­вью, был епи­ско­пом в Афи­нах в I веке. Он был одним из чле­нов аре­о­па­га и был об­ра­щен ко Хри­сту и по­став­лен во епи­ско­па апо­сто­лом Пав­лом. При­сут­ство­вал при по­гре­бе­нии Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Умер св. Иеро­фей му­че­ни­че­ской смер­тью.

II. Св. Иеро­фей пер­во­на­чаль­но не знал ис­тин­но­го Бога, но потом об­ра­тил­ся к вере в Него и, таким об­ра­зом как бы при­ми­рил­ся с Богом. И нам, бра­тия, сле­ду­ет при­ми­рить­ся с Богом, - очи­стить­ся от гре­хов и об­ра­тить­ся к живой вере в Него, так как мы, хотя и не можем ска­зать о себе, что не знаем ис­тин­но­го Бога, но очень часто про­гнев­ля­ем и раз­дра­жа­ем Его сво­и­ми гре­ха­ми.

а) Воз­зри­те, чего сто­и­ло дра­жай­ше­му на­ше­му Ис­ку­пи­те­лю ве­ли­кое дело при­ми­ре­ния на­ше­го с веч­ной прав­дой Бо­жи­ей. Сколь­ко здесь яви­лось Его глу­бо­чай­ше­го са­мо­по­жерт­во­ва­ния для нас - греш­ных, Его бес­пре­дель­ной бла­го­сти и любви к че­ло­ве­че­ско­му роду! Для этого Он - Царь цар­ству­ю­щих и Гос­подь гос­под­ству­ю­щих, на Него же не смеют чины ан­гель­скии взи­ра­ти, не усты­дил­ся при­нять на Себя зрак раба, зрак по­след­не­го и недо­стой­ней­ше­го из рабов, про­гне­вав­ше­го Его своей непо­кор­но­стью и свое­во­ли­ем. Для этого Он бла­го­во­лил ума­лить Себя до край­ней сте­пе­ни уни­чи­же­ния, и доб­ро­воль­но пре­тер­пел крест, пре­не­брег­ши по­срам­ле­ние (Евр. 12:2). А ка­ко­вы еще были самые му­че­ния Его? Мы знаем ужас­ную силу греха; знаем, что одно пер­вое пре­ступ­ле­ние на­ше­го пра­от­ца под­верг­ло всех бес­чис­лен­ных по­том­ков его бес­ко­неч­но­му ряду бед­ствий; знаем, что каж­дый греш­ник за свои толь­ко грехи будет за гро­бом му­чить­ся вечно. Сколь­ко же дол­жен был вы­тер­петь Гос­подь наш, по­стра­дав­ший не за один какой-либо, а за все наши грехи, не за од­но­го, а за всех греш­ни­ков, какие толь­ко были, есть и будут на земле. Не без при­чи­ны же и Он, Бо­го­че­ло­век, до кро­ва­во­го пота мо­лил­ся к Отцу Сво­е­му в саду Геф­си­ман­ском: Отче Мой, аще воз­мож­но есть, да ми­мо­идет от Мене чаша сия, - и еще пред тем, от­кры­вая воз­люб­лен­ным уче­ни­кам Своим внут­рен­ние стра­да­ния Свои, ска­зал: при­скорб­на есть душа Моя до смер­ти. Не без при­чи­ны и Он, пре­ис­пол­нен­ный нестер­пи­мо го­рест­ных чув­ство­ва­ний, не мог не возо­пить на кре­сте гла­сом ве­ли­им: Боже Мой, Боже Мой, вскую Мя еси оста­вил? Муки Его были такие, каких от века никто не тер­пел и не будет тер­петь, ни во вре­ме­ни, ни в веч­но­сти. Это были бо­лез­ни адовы (Пс. 17:6), ко­то­рые рав­ня­лись веч­ным му­че­ни­ям всех до еди­но­го по­том­ков пад­ше­го Адама.

б) Об­ра­ти­те вни­ма­ние, чего сто­и­ла и для Са­мо­го Отца небес­но­го эта необык­но­вен­ная Жерт­ва. При­скорб­но бы­ва­ет нам ви­деть стра­да­ния и го­ре­сти на­ше­го ближ­не­го; тем при­скорб­нее, чем ближе к серд­цу на­ше­му стра­да­лец; тем при­скорб­нее, чем более мы уве­ре­ны в его невин­но­сти; тем при­скорб­нее, чем силь­нее и глуб­же его стра­да­ния и го­ресть. Ка­ко­во же было Отцу Небес­но­му ви­деть Сына Сво­е­го еди­но­род­но­го и един­ствен­но­го в по­но­ше­нии и язве ума­ле­на и бес­чест­на паче всех сынов че­ло­ве­че­ских (Ис. 53:3). Ка­ко­во было Ему ви­деть Свя­тей­ше­го свя­тых страж­ду­щим и пре­тер­пе­ва­ю­щим самые невы­но­си­мые муки, ви­деть Его крест­ную, по­нос­ней­шую смерть и слы­шать Его по­след­ний по­ра­зи­тель­ный вопль, вы­нуж­ден­ный тя­же­стью му­че­ний, от ко­то­ро­го по­ко­ле­ба­лись небо и земля? Между тем все это про­ис­хо­ди­ло по из­во­ле­нию Са­мо­го же Отца. Он Сам не по­ща­дил Сво­е­го воз­люб­лен­но­го Сына; Сам пре­дал Его за нас на му­че­ния и смерть, и со­вер­шен­но неве­дев­ша­го греха по нас грех со­тво­ри, да мы будем прав­да Божия о Нем (2Кор. 5:21). Сам излил на Него всю чашу гнева Сво­е­го, дабы чрез Него при­ми­ри­ти нас к Себе (Кол. 1:20). Ви­ди­те, ка­ко­ву лю­бовь дал есть Отец нам, да чада Божия на­ре­чем­ся и будем! (1Ин. 3:1).

III. Такая ли Жерт­ва, при­не­сен­ная Сыном Бо­жи­им для при­ми­ре­ния нас с веч­ною Прав­дою, такая ли Жерт­ва, при­не­сен­ная для сего самим Отцом небес­ным, не тро­нет серд­ца на­ше­го, и не по­двиг­нет нас на бла­го­дат­ное при­зы­ва­ние Трии­по­стас­но­го? Мы ли от­ка­жем­ся от­вет­ство­вать Ему в том ве­ли­ком деле, ко­то­рое ка­са­ет­ся соб­ствен­но нас и на­ше­го веч­но­го спа­се­ния? И много ли здесь тре­бу­ет­ся от нас?.. Хри­сту Спа­си­те­лю над­ле­жа­ло для этого по­стра­дать и уме­реть на кре­сте; Отцу небес­но­му над­ле­жа­ло за­клать Сво­е­го воз­люб­лен­но­го Сына, а нам с тобою, со­брат воз­люб­лен­ный, до­воль­но возо­пить к пре­ми­ло­сер­до­му Гос­по­ду, по­доб­но сыну блуд­но­му: О, отче, со­гре­ших на небо и пред Тобою, - возо­пить из глу­би­ны серд­ца, с ис­крен­ним со­кру­ше­ни­ем о своих без­за­ко­ни­ях и с твер­дой, непо­ко­ле­би­мою ре­ши­мо­стью жить свято, и мы уже про­ще­ны, мы уже при­ми­ри­лись с Богом... Да речет же эти крат­кие слова каж­дый из нас с духом ис­тин­но­го рас­ка­я­ния у гроба Бо­же­ствен­но­го Стра­даль­ца! Да при­не­сет ныне каж­дый греш­ник эту малую от себя жерт­ву во бла­го­уго­жде­ние Тому, Кто доб­ро­воль­но бла­го­во­лил со­де­лать­ся Жерт­вой все­мир­ною! Итак, мы, по­слан­ни­ки от имени Хри­сто­ва, про­сим вас, бра­тия: при­ми­ри­тесь с Богом.