Книга 5. По­уче­ние 6

I. Вос­по­ми­на­е­мый ныне Цер­ко­вью, преп. Роман был цер­ков­но­слу­жи­те­лем Со­фий­ско­го храма в Кон­стан­ти­но­по­ле и жил в V веке. От­ли­ча­ясь глу­бо­ким бла­го­че­сти­ем, Роман со­блю­дал стро­гий пост, часто мо­лил­ся и вел самый стро­гий образ жизни. По­движ­ни­че­ская жизнь и по­слу­ша­ние Ро­ма­на рас­по­ло­жи­ли к нему пат­ри­ар­ха Ев­фи­мия; но дру­гим цер­ков­но­слу­жи­те­лям не нра­ви­лись лю­бовь и рас­по­ло­же­ние пат­ри­ар­ха к Ро­ма­ну, и они за­ви­до­ва­ли по­след­не­му. К тому же Роман не был так ис­ку­сен в чте­нии и пении, как дру­гие кли­ри­ки Со­фий­ско­го храма. Од­на­ж­ды, на­ка­нуне дня Рож­де­ства Хри­сто­ва, им­пе­ра­тор Ана­ста­сий слу­шал бо­го­слу­же­ние в Со­фий­ском храме; кли­ри­ки, желая по­сме­ять­ся над Ро­ма­ном, при­ну­ди­ли его выйти на амвон и петь в при­сут­ствии им­пе­ра­то­ра, чего Роман никак не мог ис­пол­нить. Пре­по­доб­ный по окон­ча­нии служ­бы долго пла­кал и мо­лил­ся перед ико­ной Бо­го­ма­те­ри. В ту же ночь яви­лась ему в ви­де­нии Бо­го­ма­терь и по­да­ла сви­ток, с по­ве­ле­ни­ем съесть; ис­пол­нив это, он по­лу­чил дар ис­кус­но­го чте­ния и пения. Прий­дя в сле­ду­ю­щий раз в храм, он вошел на амвон и, когда на­ста­ла его оче­редь, запел песнь: Дева днесь пре­су­ще­ствен­но­го рож­да­ет и земля вер­теп Непри­ступ­но­му при­но­сит; ан­ге­ли с пас­ты­ря­ми сла­во­сло­вят, вол­сви же со звез­дою пу­те­ше­ству­ют; нас бо ради ро­ди­ся от­ро­ча младо, пре­веч­ный Бог. Все при­сут­ство­вав­шие в храме с удив­ле­ни­ем слу­ша­ли пение Ро­ма­на, пат­ри­арх же спро­сил его, от­ку­да он на­учил­ся этой див­ной песни. Роман рас­ска­зал, как яви­лась ему в чу­дес­ном ви­де­нии Бо­го­ма­терь и со­об­щи­ла ему дар пес­но­пе­ния. Тогда цер­ков­но­слу­жи­те­ли усты­ди­лись преж­не­го сво­е­го об­ра­ще­ния с пре­по­доб­ным и про­си­ли у него про­ще­ния во всех оби­дах и оскорб­ле­ни­ях, ко­то­рые ему при­чи­ня­ли.

II. Из этого по­вест­во­ва­ния мы видим, бра­тия, Кто По­да­тель пре­муд­ро­сти и ра­зу­ма. Это Бог - пре­веч­ная Пре­муд­рость. И дей­стви­тель­но, кому и когда от­ка­зал Бог в бла­го­да­ти про­све­ще­ния? Кто из хри­сти­ан не может по­лу­чить себе муд­ро­сти от Бога? Что го­во­рит апо­стол? Аще кто от вас лишен есть пре­муд­ро­сти, да про­сит от да­ю­ще­го Бога всем, не ли­це­при­емне, и даст­ся ему (Иак. 1:5). Яко Гос­подь дает пре­муд­рость и от лица Его пол­ное по­зна­ние и разум (Прит. 2:6), под­твер­жда­ет дру­гой бо­го­дух­но­вен­ный на­став­ник. Вот где долж­но по­лу­чать себе об­ра­зо­ва­ние и про­све­ще­ние.

а) Бог пре­по­да­ет нам такое уче­ние, ка­ко­го никто ни­ко­гда не услы­шит ни в каком самом бли­ста­тель­ном че­ло­ве­че­ском учи­ли­ще, уче­ние, со­об­ща­ю­щее нам такие ис­ти­ны, каких ни­ка­кой вы­со­чай­ший разум че­ло­ве­че­ский ни из­мыс­лить, ни по­стиг­нуть не может, уче­ние, ко­то­рое при­во­дит нас к та­ко­му бла­го­по­лу­чию, к таким бла­гам, ихже око не виде, и ухо не слыша, и на серд­це са­мо­му счаст­ли­вей­ше­му на свете че­ло­ве­ку не взы­до­ша (1Кор. 2:9). Было бы толь­ко наше же­ла­ние учить­ся, было бы толь­ко рас­по­ло­же­ние иметь разум Божий и тво­рить волю Божию. Зна­е­те, что слу­чи­лось с Кор­ни­ли­ем Сот­ни­ком? Он был языч­ник, но муж бла­го­го­вей­ный и бо­го­бо­яз­нен­ный, любил мо­лить­ся Богу и бла­го­тво­рить бед­ным. На доб­рое устрем­ле­ние серд­ца его к небес­но­му ото­зва­лось небо, явил­ся ему ангел Божий и по­ве­лел ему при­звать к себе апо­сто­ла Петра, ска­зав: той речет тебе гла­го­лы, в нихже спа­се­ши­ся ты, и весь дом твой. Св. Петр, по при­зы­ву сот­ни­ка, при­шел к нему в дом, про­по­ве­дал Спа­си­те­ля Хри­ста, и всех уве­ро­вав­ших кре­стил во имя Хри­сто­во (Деян. 10). Вот и дру­гое об­сто­я­тель­ство. Воз­вра­щал­ся домой из Иеру­са­ли­ма вель­мо­жа ефи­оп­ской ца­ри­цы и, сидя в ко­лес­ни­це, читал книгу про­ро­ка Исаии. Он был тоже языч­ник, но, как видно, рас­по­ло­жен был к Богу Из­ра­и­ле­ву. И вот, ангел Гос­по­день велит ап. Фи­лип­пу идти на до­ро­гу, по ко­то­рой ехал вель­мо­жа. Фи­липп, по­до­шел к ко­лес­ни­це вель­мо­жи, услы­шал, что он чи­та­ет книгу про­ро­ка Исаии. По устро­е­нию Божию слу­чи­лось так, что вель­мо­жа читал в книге про­ро­ка про­ро­че­ство о стра­да­нии Xри­сто­вом. Фи­липп спра­ши­ва­ет его: по­ни­ма­ешь ли ты, что чи­та­ешь? Тот от­ве­чал ему: как я могу по­ни­мать, если кто-либо не объ­яс­нит мне? Фи­липп объ­яс­нил вель­мо­же про­ро­че­ство, про­по­ве­дал ему Иису­са Хри­ста, Спа­си­те­ля мира и кре­стил уве­ро­вав­ше­го вель­мо­жу (Деян. 8). Вот как чудно по­уча­ет Бог, какие необык­но­вен­ные упо­треб­ля­ет спо­со­бы к про­све­ще­нию че­ло­ве­ка, как скоро видит в нем доб­рое рас­по­ло­же­ние и же­ла­ние по­знать ис­ти­ну. Это было, как ви­ди­те, еще во вре­ме­на апо­столь­ские. Да что я го­во­рю? Даже один из апо­сто­лов чу­дес­ным об­ра­зом про­све­щен был от Бога. Это - св. Павел. Гос­подь Иисус, яв­ле­ни­ем Своим об­ра­тив его из Сво­е­го го­ни­те­ля в апо­сто­ла, по­слал его для на­уче­ния к апо­сто­лу Ана­нии, и уче­ный фа­ри­сей (Флп. 3:5) дол­жен был пе­ре­учи­вать­ся у про­сто­го, не книж­но­го уче­ни­ка Хри­сто­ва (Деян. 9).

б) Ска­же­те: Это - дела Божии чрез­вы­чай­ные. Таких про­све­щен­ных от Бога людей было, и если бы­ва­ет, не много. Да Бог часто не тво­рит чудес. И для чего? Он со­тво­рил од­на­ж­ды на­все­гда ве­ли­чай­шее чудо. Сам, в воз­люб­лен­ном Сыне Своем, сошел на землю, про­све­тил всех во тьме и сени смерт­ной си­дя­щих, на­учил их по­зна­нию Бога, от­крыл им свя­тую волю Свою и по­ка­зал путь ко спа­се­нию. С тех пор су­ще­ству­ют и будут су­ще­ство­вать до скон­ча­ния века и по­став­ля­е­мые Богом учи­те­ли, и учре­жден­ное Им все­мир­ное учи­ли­ще для ду­хов­но­го об­ра­зо­ва­ния и спа­си­тель­но­го про­све­ще­ния людей. Учи­те­ли, по­став­лен­ные и по­став­ля­е­мые Богом, - это св. апо­сто­лы, св. отцы и все по­сле­ду­ю­щие пас­ты­ри цер­ков­ные. Чему можно не на­учить­ся от этих учи­те­лей? Пер­вые учи­те­ли и бо­го­про­по­вед­ни­ки, апо­сто­лы устно на­учи­ли и про­све­ти­ли верой все на­ро­ды; во всю землю изыде бо­же­ствен­ное ве­ща­ние их и в концы все­лен­ныя ду­хо­нос­ные гла­го­лы их (Рим. 10:18). А Бо­го­дух­но­вен­ные пи­са­ния их? Во­сем­на­дцать веков по­уча­ют и про­све­ща­ют род че­ло­ве­че­ский и об­ра­ща­ют его от тьмы в свет и от об­ла­сти са­та­ны к Богу (Деян. 28:18) Отцы и пас­ты­ри Церк­ви сколь­ко тру­ди­лись в про­све­ще­нии на­ро­дов, и какие дра­го­цен­ные со­кро­ви­ща хри­сти­ан­ско­го ве­де­ния оста­ви­ли нам в своих бес­смерт­ных тво­ре­ни­ях! А ве­ли­кое то учи­ли­ще хри­сти­ан­ское, бра­тия? Ра­зу­мею св. пра­во­слав­ную Цер­ковь. Чего тут нет? Ка­ко­го ра­зу­ма бо­же­ствен­но­го, каких вы­со­ких истин, каких неве­до­мых че­ло­ве­че­ско­му уму таин Бо­жи­их не услы­шишь в ней! Везде и во всем сияет свет Бо­же­ствен­ный, в том, что чи­та­ет­ся, и в том, что по­ет­ся, и в том, что со­вер­ша­ет­ся, - и это не раз, не два, не один день, не один месяц и год, а все­гда, еже­днев­но, непре­рыв­но и непре­стан­но. Сколь­ко здесь на­зи­да­ния уму, убеж­де­ния серд­цу, ожив­ле­ния и вос­тор­же­ния чув­ству! И ни от кого ни­че­го не тре­бу­ет­ся. Свя­ти­ли­ще Божие от­вер­сто все­гда для всех. Жаж­ду­щие идите на воду, ядите и пийте без среб­ра и цены вино и тук, по­слу­шай­те Мене, и сне­сте бла­гая, и на­сла­дит­ся во бла­гих душа ваша (Ис. 54:1,2), вот голос общей для всех все­бо­га­той любви Бо­жи­ей и вме­сте бо­же­ствен­ной на­став­ни­цы нашей, св. пра­во­слав­ной Церк­ви!

III. Та­ко­вы, бра­тия, наши учи­те­ли и наше учи­ли­ще. Сюда будем при­бе­гать для про­све­ще­ния и по­лу­че­ния жизни веч­ной, по слову Спа­си­те­ля: се есть живот веч­ный, да знают Тебе, еди­но­го ис­тин­но­го Бога, и Его по­слал еси Ты, Иису­са Хри­ста (Ин. 17:3). Аминь.