Книга 5. По­уче­ние 5

I. Ны­неш­ний празд­ник уста­нов­лен, бра­тия, по сле­ду­ю­ще­му слу­чаю. В де­ся­том веке на гре­ков на­па­ли са­ра­ци­ны и гро­зи­ли самой сто­ли­це их го­су­дар­ства - Ца­рь­гра­ду. Са­ра­ци­ны были му­суль­мане и страш­но нена­ви­де­ли хри­сти­ан. За­во­е­ван­ные уже го­су­дар­ства и го­ро­да они обык­но­вен­но разо­ря­ли до ос­но­ва­ния, а жи­те­лей об­ра­ща­ли в раб­ство. Чис­лен­но­стью своей они зна­чи­тель­но пре­вос­хо­ди­ли гре­ков. По­след­ние объ­яты были стра­хом и ужа­сом, когда уви­да­ли под сте­на­ми сто­ли­цы ди­ко­го врага. Бед­ные во­ен­ны­ми си­ла­ми, но не бед­ные верой и на­деж­дою на Бога, греки со­бра­лись тогда в зна­ме­ни­тый вла­херн­ский храм, где хра­ни­лась риза Бо­жи­ей Ма­те­ри, ко все­нощ­но­му бде­нию и здесь го­ря­чо мо­ли­ли Царя неба и земли и Его Пре­чи­стую Ма­терь о своем из­бав­ле­нии от страш­ных вра­гов. В храме на­хо­ди­лись царь Лев Муд­рый, ца­ри­ца Зоя и мно­же­ство на­ро­да. Здесь же на­хо­ди­лись блаж. Ан­дрей, Хри­ста ради юро­ди­вый, рус­ский родом, взя­тый гре­ка­ми в плен, и уче­ник Ан­дрея, блаж. Епи­фа­ний. Пред кон­цом все­нощ­но­го бде­ния, в чет­вер­том часу утра, блаж. Ан­дрей в мо­лит­вен­ном на­стро­е­нии воз­во­дит очи свои горе и видит: Божия Ма­терь стоит в воз­ду­хе среди сонма ан­ге­лов, про­ро­ков, апо­сто­лов и всех свя­тых и мо­лит­ся о спа­се­нии всего мира, осе­няя его Своим по­кро­вом (омо­фо­ром). Св. Ан­дрей в бла­го­го­вей­ном удив­ле­нии ука­зал на свое ви­де­ние уче­ни­ку сво­е­му Епи­фа­нию и спро­сил его: Ви­ди­ши ли, брате, Ца­ри­цу и Гос­по­жу всех, мо­ля­щу­ю­ся о спа­се­нии сего мира? - Вижу, отче, - от­ве­чал св. Епи­фа­ний, - вижу и ужа­са­юсь. По­ут­ру молва об этом со­бы­тии раз­нес­лась по всему го­ро­ду. Все во­оду­ше­ви­лись, узнав­ши, что Сама Ма­терь Божия мо­лит­ся за них; вско­ре, дей­стви­тель­но, непри­я­те­ли были про­гна­ны от стен гре­че­ской сто­ли­цы. В бла­го­дар­ную па­мять об этом было уста­нов­ле­но празд­не­ство 1-го ок­тяб­ря в па­мять По­кро­ва Бо­жи­ей Ма­те­ри.

II. Мно­го­му на­уча­ет нас это со­бы­тие.

а) Оно го­во­рит, пре­жде всего, как ве­ли­ка, силь­на пред Богом мо­лит­ва, и осо­бен­но мо­лит­ва об­ще­ствен­ная, мо­лит­ва в храме. Она не оста­ет­ся оди­но­кою, но сли­ва­ет­ся с мо­лит­вой небо­жи­те­лей. Ма­терь Божия и свя­тые, по­буж­да­е­мые нашей усерд­ною моль­бою к ним, на­чи­на­ют вме­сте с нами и за нас умо­лять ми­ло­сер­до­го Бога об из­бав­ле­нии нас от на­па­стей. Как уте­ши­тель­но это, осо­бен­но для го­то­во­го впасть в уны­ние и от­ча­я­ние! Пусть мы всеми остав­ле­ны в своем несча­стии - что до того? Мы не остав­ле­ны на небе, не за­бы­ты Ца­ри­цей Небес­ной, нас пом­нят, о нас за­бо­тят­ся, за нас хо­да­тай­ству­ют пред Богом наши бра­тия по духу - свя­тые, жи­ву­щие на небе­си. Не уны­вай же, хри­сти­а­нин, в скор­би, а ско­рее об­ра­щай­ся к мо­лит­ве Бо­го­ма­те­ри и свя­тым, и по­верь, до­ко­ле в серд­це и на устах твоих будет эта мо­лит­ва, до­ко­ле рука твоя под­ни­ма­ет­ся для крест­но­го зна­ме­ния, до­то­ле ты не погиб еще среди самых труд­ных об­сто­я­тельств жизни.

б) Бо­го­ма­терь яви­лась в храме. Какое же зна­чит ве­ли­кое и свя­тое место - храм? Это место осо­бен­но­го при­сут­ствия Божия, Бо­го­ма­те­ри и свя­тых. Здесь они неви­ди­мо по­сто­ян­но пре­бы­ва­ют. Мы, греш­ные, не видим их те­лес­ны­ми очами, но зато все наше перед ними от­кры­то; не толь­ко наше внеш­нее по­ве­де­ние, но даже все дви­же­ния сер­дец наших, все мысли самые со­кро­вен­ные. Какое же вни­ма­ние к себе, какая чи­сто­та по­мыс­лов, какое го­ре­ние серд­ца лю­бо­вью к Богу и ближ­ним по­треб­ны, хри­сти­а­нин, тем, ко­то­рые же­ла­ют уго­дить Богу по­се­ще­ни­ем храма, при­об­ре­сти поль­зу для души своей! И как не по­жа­леть тех, ко­то­рые, пре­бы­вая в храме, в рас­се­я­нии за­бы­ва­ют, где они, и доз­во­ля­ют себе празд­ные бе­се­ды, смех, пе­ре­су­ды, сами не мо­лят­ся, ме­ша­ют и дру­гим мо­лить­ся. Такие по­доб­ны тем тор­гов­цам в храме Иеру­са­лим­ском, ко­то­рых из­гнал вер­ви­ем Иисус Хри­стос. Да со­хра­нит нас от всего этого Гос­подь!

в) Бо­го­ма­терь яви­лась мо­ля­ще­ю­ся во время все­нощ­но­го бде­ния, и в этом есть на­зи­да­тель­ный для нас урок. Мно­гие ли в ны­неш­нее время любят бы­вать за этою служ­бой, счи­та­ют за долг по­се­щать ее каж­дый празд­ник, каж­дый вос­крес­ный день? Между тем мы осы­па­ны ми­ло­стя­ми каж­дый день, каж­дый час, даже каж­дую ми­ну­ту видим на себе ми­ло­сти Божии, по­это­му каж­дую ми­ну­ту и сле­до­ва­ло бы все­це­ло от­да­вать Богу. Но Гос­подь знает, что это невоз­мож­но для нас. По­это­му Он оста­вил для слу­же­ния Себе из семи - один день, - много ли это? И этот один из семи дней мы за­труд­ня­ем­ся про­ве­сти как долж­но, - нам и его жалко для Бога. И вот мы неза­мет­но де­ла­ем­ся по­хи­ти­те­ля­ми Бо­же­ско­го. Смот­ри­те же, как бы Бог не отнял у нас да­ро­ван­но­го нам блага. Гос­подь очень часто ви­ди­мо вра­зум­ля­ет за­бы­ва­ю­щих Его и не воз­да­ю­щих Ему долж­ной чести даже в дни, по­свя­щен­ные Ему. Но да не будет этого с нами. Будем пом­нить Бога, чтить Его свя­тые дни, неопу­сти­тель­но в эти дни по­се­щать храм, де­лать и дру­гое угод­ное Ему. Пусть никто не от­го­ва­ри­ва­ет­ся недо­стат­ком сво­бод­но­го вре­ме­ни для слу­ша­ния бо­же­ствен­ной служ­бы. Вся­кий из нас дол­жен пом­нить, что без бла­го­сло­ве­ния и по­мо­щи Бо­жи­ей он и при по­сто­ян­ных своих тру­дах не будет успе­шен в делах. На­про­тив, благо тому хри­сти­а­ни­ну, ко­то­рый за­слу­жит себе по­мощь от Гос­по­да.

г) Бо­го­ма­терь за­щи­ти­ла гре­ков от на­па­де­ния му­суль­ман - но Она за­щи­ща­ет всех, при­бе­га­ю­щих с мо­лит­ва­ми к Ней, ис­пол­нен­ных веры, на­деж­ды и любви к Богу.

Вот один из бес­чис­лен­но­го мно­же­ства при­ме­ров за­ступ­ле­ния Бо­го­ма­те­ри. Один бла­го­че­сти­вый че­ло­век, имев­ший бла­го­че­сти­вую и крот­кую жену и ше­сти­лет­нюю дочь, дол­жен был от­пра­вить­ся по тор­го­вым делам в Ца­рь­град. Жена, про­во­жая его на ко­рабль, спро­си­ла: Кому на руки остав­ля­ешь меня и дочь твою? - Гос­по­же нашей Бо­го­ро­ди­це, - от­ве­чал муж и, рас­про­стив­шись, уехал. Вско­ре после этого про­изо­шло по­ку­ше­ние од­но­го зло­дея на жизнь жены и до­че­ри. Диа­вол вну­шил слуге того бла­го­че­сти­во­го дома под­нять руку на свою гос­по­жу и по­хи­тить ее вещи. Зло­дей взял нож и пошел в гор­ни­цу; но едва кос­нул­ся по­ро­га, как был вне­зап­но по­ра­жен сле­по­тою и не мог дви­нуть­ся ни взад, ни впе­ред. Долго он уси­ли­вал­ся войти, но какая-то неви­ди­мая сила удер­жи­ва­ла его. На­ко­нец, он стал про­сить гос­по­жу по­дой­ти к нему, но она, хотя и не по­до­зре­ва­ла ни­ка­ко­го злого умыс­ла на жизнь свою, од­на­ко по­че­му-то не пошла. И тогда зло­дей не об­ра­зу­мил­ся, но в от­ча­я­нии от того, что не мог при­ве­сти в ис­пол­не­ние сво­е­го злого умыс­ла, по­ра­зил себя ножом... На крик гос­по­жи со­бра­лись со­се­ди и, за­став зло­дея еще в живых, узна­ли, что и как про­изо­шло. Все по­зна­ли тогда в этом слу­чае неис­по­ве­ди­мые пути Про­мыс­ла, про­сла­ви­ли Бога и За­ступ­ни­цу вер­ных, Бо­го­ро­ди­цу и Прис­но­де­ву Марию.

III. Ви­дишь, хри­сти­а­нин, как скоро яв­ля­ет­ся на по­мощь верно зо­ву­щим Ее наша За­ступ­ни­ца усерд­ная - Божия Ма­терь! По­это­му чаще при­бе­гай к Ней за по­мо­щью. Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­це Дево! По­крый и нас, греш­ных, чест­ным Твоим по­кро­вом и из­ба­ви нас от вся­ко­го зла.