Книга 5. По­уче­ние 1

I. Ныне мы, бра­тия, празд­ну­ем По­кров Пре­свя­тые Бо­го­ро­ди­цы. На­ча­ло этого празд­не­ства, без со­мне­ния, из­вест­но вам. Неко­гда са­ра­ци­ны, народ силь­ный и во­ин­ствен­ный, вторг­лись в гре­че­скую им­пе­рию и угро­жа­ли самой сто­ли­це ее. Ца­ре­град­ские жи­те­ли, устра­шен­ные близ­кою опас­но­стью и ви­дев­шие свое бес­си­лие от­ра­зить су­по­ста­тов, об­ра­ти­лись к Богу с мо­лит­ва­ми о по­мо­щи, и Гос­подь явил им ее. Од­на­ж­ды, когда со­вер­ша­лось все­нощ­ное бде­ние во вла­херн­ском храме Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы, бла­жен­ный Ан­дрей и свя­той уче­ник его Епи­фа­ний удо­сто­и­лись чуд­но­го ви­де­ния. Им пред­ста­вил­ся свод храма от­вер­стым и они уви­де­ли в воз­ду­хе, что Ма­терь Божия с сон­мом про­ро­ков, апо­сто­лов и дру­гих свя­тых, ко­ле­но­пре­кло­нен­но мо­лит­ся Богу о хри­сти­ан­ском мире и осе­ня­ет его чест­ным Своим омо­фо­ром. Это ви­де­ние ис­пол­ни­ло ца­ре­град­ских жи­те­лей ра­до­стью, оду­ше­ви­ло их во­и­нов му­же­ством и со­про­вож­да­лось по­бе­дой над са­ра­ци­на­ми. В па­мять та­ко­го со­бы­тия и для все­гдаш­не­го на­по­ми­на­ния хри­сти­а­нам о по­кро­ви­тель­стве им Ма­те­ри Бо­жи­ей, св. Цер­ковь уста­но­ви­ла еже­год­но празд­но­вать в на­сто­я­щий день чест­ный по­кров Ее.

Впро­чем, не одно опи­сан­ное ви­де­ние слу­жит ос­но­ва­ни­ем на­ше­му ве­ро­ва­нию, что Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца хо­да­тай­ству­ет пред Богом о хри­сти­а­нах и ока­зы­ва­ет им бла­го­по­треб­ную по­мощь в их нуж­дах; на это есть много и дру­гих до­ка­за­тельств. Чу­до­твор­ные иконы Ее, в раз­ных ме­стах че­ству­е­мые, слу­жат яв­ны­ми и неумол­ка­ю­щи­ми сви­де­те­ля­ми, что Ма­терь Божия во­ис­ти­ну есть силь­ная за­ступ­ни­ца и хо­да­тай­ни­ца наша пред Богом.

II. Какое же на­зи­да­ние из этого мы вы­ве­дем для себя, бра­тия, к чему это долж­но по­буж­дать нас?

а) Во-пер­вых, мы долж­ны все­мер­но чтить, ве­ли­чать и усерд­ней­ше бла­го­да­рить Пре­свя­тую Бо­го­ро­ди­цу за Ее ве­ли­кие нам бла­го­де­я­ния. Прав­да, Она не имеет нужды в наших по­хва­лах, по­то­му что Ее вос­пе­ва­ют ан­ге­лы, сла­во­сло­вят все силы небес­ные; Она не по­тре­бу­ет и бла­го­да­ре­ний наших, по­то­му что бла­го­тво­рит нам един­ствен­но по любви и ми­ло­сер­дию к роду че­ло­ве­че­ско­му. Но это не осво­бож­да­ет нас от обя­зан­но­сти ве­ли­чать и бла­го­да­рить Ее, ве­ли­кую за­ступ­ни­цу нашу, ибо небла­го­дар­ность, тем паче пред Богом и Пре­чи­стой Ма­те­рью Его, есть ве­ли­чай­ший грех. Когда из де­ся­ти про­ка­жен­ных мужей, ис­це­лен­ных Иису­сом Хри­стом, один толь­ко при­шел и бла­го­да­рил Его, то Гос­подь со скор­бью ска­зал: Не де­сять ли очи­сти­лись? Где же де­вять? Как они не воз­вра­ти­лись воз­дать славу Богу, кроме сего ино­пле­мен­ни­ка? (Лк. 17:17-18)

Такой упрек Он сде­ла­ет и нам, если мы не будем бла­го­да­рить Его за те бла­го­де­я­ния, какие Он ока­зы­ва­ет нам чрез Пре­чи­стую Свою Ма­терь, и лишит нас Сво­е­го бла­го­во­ле­ния, как людей бес­чув­ствен­ных, не уме­ю­щих це­нить Его ми­ло­сти, а по­это­му и недо­стой­ных Ее.

б) Во-вто­рых, мы долж­ны при­бе­гать под по­кров Бо­жи­ей Ма­те­ри во всех нуж­дах наших с твер­дым упо­ва­ни­ем на Ее по­мощь. Она, яко Ма­терь Божия, с боль­шим дерз­но­ве­ни­ем, неже­ли кто-ни­будь, может при­сту­пать к пре­сто­лу бла­го­да­ти Бо­жи­ей, чтобы по­лу­чить ми­лость и бла­го­дать для бла­го­вре­мен­ной по­мо­щи людям (Евр. 4:16): ужели же Она, Пре­бла­го­сло­вен­ная, не за­хо­чет нис­по­слать нам бла­го­дат­ную по­мощь, когда мы будем умо­лять Ее о ней? А Сын Божий, ужели Он не по­слу­ша­ет воз­люб­лен­ной Своей Ма­те­ри, когда Она будет хо­да­тай­ство­вать пред Ним за нас во славу Его имени? На­хо­дясь еще во плоти, Он чу­до­дей­ство­вал и бла­го­тво­рил людям в уго­жде­ние Пре­чи­стой Его Ма­те­ри, как это сде­лал на браке в Кане га­ли­лей­ской (Ин. 2:1-10): ужели же Он не со­тво­рит угод­но­го Ей, при­том для блага ве­ру­ю­щих в Него, ныне, когда Ему дана вся­кая власть на небе и на земле (Мф. 28:18)? Чест­ней­шая хе­ру­ви­мов и несрав­нен­но слав­ней­шая се­ра­фи­мов, без со­мне­ния, есть пер­вая при­ем­ни­ца и раз­да­я­тель­ни­ца бла­го­да­ти Бо­жи­ей; по-этому Она более, неже­ли дру­гие свя­тые, со­вер­ши­ла и до­се­ле де­ла­ет чуд­ные бла­го­де­я­ния ве­ру­ю­щим, за ко­то­рые убла­жа­ют Ее во всех кон­цах все­лен­ной.

в) В-тре­тьих, имея такую ве­ли­кую за­ступ­ни­цу и по­кро­ви­тель­ни­цу, как Ма­терь Божия, мы долж­ны быть бла­го­душ­ны во всех об­сто­я­тель­ствах нашей жизни и от­нюдь не долж­ны уны­вать, а тем паче от­ча­и­вать­ся, какие бы несча­стия ни по­стиг­ли нас: ибо бес­чис­лен­ные при­ме­ры сви­де­тель­ству­ют, что Ма­терь Божия из­бав­ля­ла хри­сти­ан от раз­ных ве­ли­чай­ших бед, и часто яв­ля­ла им по­мощь Свою тогда, когда, по-ви­ди­мо­му, нель­зя было ожи­дать ее. Прав­да, может слу­чить­ся и то, что Она не скоро явит­ся в по­мощь нам и до­пу­стит нас долго тер­петь те несча­стия, ко­то­рые по­шлет нам Гос­подь. Но в этом слу­чае мы не долж­ны огор­чать­ся и ду­мать, будто Ма­терь Божия за­бы­ла нас и не бла­го­во­лит нам; на­про­тив, из этого мы долж­ны за­клю­чать толь­ко то, что по пре­муд­рым пла­нам Бо­жи­им не на­ста­ло еще время из­ба­вить нас от бед, и что они нужны для ка­ко­го-либо выс­ше­го блага на­ше­го, на­при­мер, для укреп­ле­ния нас в хри­сти­ан­ском тер­пе­нии и му­же­стве, для воз­буж­де­ния в нас ис­крен­не­го рас­ка­я­ния во гре­хах, под­вер­га­ю­щих нас гневу Божию, или для об­ра­ще­ния серд­ца на­ше­го к Богу, Ко­то­ро­го мы часто за­бы­ва­ем в сча­стье.

III. Но чтобы Ма­терь Божия могла пред­ста­тель­ство­вать за нас пред Богом и хо­да­тай­ство Ее было дей­ствен­но пред Ним, для этого мы, бра­тия, долж­ны быть до­стой­ны Ее по­кро­ва и ми­ло­сти Бо­жи­ей; в про­тив­ном слу­чае Она не может явить нам бла­го­дат­ной по­мо­щи, - не по­то­му, чтобы не хо­те­ла ока­зать ее, а по­то­му, что мы, по гре­хам своим, не спо­соб­ны при­нять ее и вос­поль­зо­вать­ся ей: ибо какое об­ще­ние пра­вед­но­сти с без­за­ко­ни­ем и света со тьмою, го­во­рит апо­стол (2Кор. 6:14-15).

И мы, бра­тия, по­сту­пим так ныне, со­зна­вая грехи свои и нужду в по­мо­щи Бо­жи­ей; и мы с по­ка­я­ни­ем, верой и сми­ре­ни­ем будем взы­вать к Ца­ри­це Небес­ной: Вла­ды­чи­це, по­мо­зи на ны ми­ло­сер­до­вав­ши.