Книга 4. По­уче­ние 54

I. В день ныне про­слав­ля­е­мо­го преп. Сер­гия, Ра­до­неж­ско­го чу­до­твор­ца, от­ли­чав­ше­го­ся среди дру­гих доб­ро­де­те­лей необык­но­вен­ною лю­бо­вью к про­сто­те и скром­но­сти в одеж­де, неред­ко по­кры­той за­пла­та­ми, ду­ше­спа­си­тель­но будет по­бе­се­до­вать с вами о жен­ских на­ря­дах и убо­рах, ко­то­рые со­вер­шен­но уда­ли­лись от про­сто­ты и скром­но­сти преж­не­го вре­ме­ни. Вот как об этом го­во­рит ве­ли­кий наш оте­че­ствен­ный учи­тель Церк­ви, свя­ти­тель Тихон За­дон­ский.

II. До­ко­ле не со­гре­ши­ли пра­ро­ди­те­ли наши, Адам и Ева, до­то­ле не имели нужды в одеж­де, ибо не ви­де­ли на­го­ты своей; а когда со­гре­ши­ли, то уви­де­ли на­го­ту свою и стали сты­дить­ся, а по­то­му и при­нуж­де­ны были ис­кать, чем бы при­крыть свою на­го­ту. И от­вер­зо­ша­ся очи обема, и ра­зу­ме­ша, яко нази беша; и сши­ста лист­вие смо­ков­ное, и со­тво­ри­ста себе пре­по­я­са­ния (Быт. 3:7). А Бог, ми­ло­серд­ствуя о них, сде­лал для них ризы ко­жа­ны, и об­ле­че их.

Ви­дишь ли, что на­ча­ло одеж­ды есть грех? Грех от­крыл им на­го­ту их, ко­то­рая по­тре­бо­ва­ла при­кры­тия. По­это­му св. Ан­дрей Крит­ский и опла­ки­ва­ет это (в своем Ве­ли­ком ка­ноне): сши­ва­ше ризы ко­жа­ны грех мне, об­на­жи­вый мя пер­выя бо­го­ткан­ныя одеж­ды.

От­сю­да ви­дишь, как худо де­ла­ют те люди, ко­то­рые ищут укра­ше­ния в одеж­дах и де­ла­ют одеж­ду не ради при­кры­тия на­го­ты и со­гре­ва­ния тела, но ради укра­ше­ния и ще­голь­ства. Они по­став­ля­ют себе в честь и укра­ше­ние то, что сви­де­тель­ству­ет о бес­че­стии и без­об­ра­зии; они ищут по­хва­лы в том, что об­ли­ча­ет грех... Все жи­вот­ные, как со­зда­ны от Бога, так и живут до­ныне, не нуж­да­ют­ся в при­кры­тии, до­воль­ству­ют­ся есте­ствен­ным оде­я­ни­ем. Один че­ло­век ли­шил­ся этого за грех, и у них же за­им­ству­ет одеж­ду и ею при­кры­ва­ет­ся... И вот что стран­но или лучше - до­стой­но вся­ко­го со­жа­ле­ния: он чужой кожей при­кры­ва­ет­ся и этим гор­дит­ся, - он ста­вит себе в честь то, что долж­но бы по­да­вать ему, яко бед­но­му, скуд­но­му, на­го­му и ли­шен­но­му, слу­чай к сми­ре­нию...

Укра­ше­ние в одеж­де есть до­ка­за­тель­ство нера­де­ния о душе. Кто пе­чет­ся о те­лес­ном укра­ше­нии, тому недо­суг пе­щи­ся о ду­шев­ном. Идеже бо со­кро­ви­ще ваше, ту и серд­це ваше будет (Мф. 6:21). На­ря­ды ще­голь­ские по­ка­зы­ва­ют, что серд­це же­ла­ет су­ет­ной чести и славы, а это и за­ко­ну Божию про­тив­но: не лю­би­те мира, ни яже в мире (1Ин. 2:15). Гор­няя мудр­ствуй­те, а не зем­ная (Кол. 3:2).

Эти на­ря­ды не об­хо­дят­ся без обиды ближ­не­му, а по­то­му и без оскорб­ле­ния Са­мо­го Бога: ведь они не об­хо­дят­ся без за­трат, а тра­тит­ся то, что со­би­ра­ет­ся с по­доб­ных себе людей. Пусть име­ние на­жи­то и пра­вед­ным тру­дом: но ведь есть на свете нагая бра­тия, есть тря­су­щи­е­ся от го­ло­да и мо­ро­за бра­тия Хри­сто­вы, есть в тем­ни­це за долги и об­ро­ки за­клю­чен­ные, есть ли­шив­ши­е­ся домов своих от по­жа­ров, есть и дру­гие несчаст­ли­вые: вот на кого сле­ду­ет упо­треб­лять из­ли­шек до­стат­ков своих! Но - до нищих ли тому, у кого на серд­це одно тщет­ное же­ла­ние на­ря­дов? Ему надо на­ря­дить себя, жену, детей, даже слуг и коней, укра­сить самый дом свой!..

Еще хуже де­ла­ют жен­щи­ны, на­ти­ра­ю­щие свои лица бе­ли­ла­ми и ру­мя­на­ми. Су­ди­те сами: если бы ху­дож­ник на­пи­сал хо­ро­шее изоб­ра­же­ние чьего-ни­будь лица, а дру­гой, неис­кус­ный, пе­ре­пра­вил бы это изоб­ра­же­ние по-сво­е­му, - вся­кий стал бы сме­ять­ся та­ко­му безум­но­му делу, а ху­дож­ни­ку это было бы нема­лой оби­дой. Вот - то же де­ла­ют и те жен­щи­ны, ко­то­рые белят и ру­мя­нят свои лица. Бог и Со­зда­тель наш, как пре­муд­рый жи­во­пи­сец, дает каж­до­му че­ло­ве­ку весь со­став тела и души, а вме­сте с тем и изоб­ра­же­ние лица. Но когда люди под­кра­ши­ва­ют лица свои, то они пе­ре­де­лы­ва­ют дело рук Его свя­тых, а чрез то оскорб­ля­ют Бога - Со­зда­те­ля сво­е­го, и вме­сте сами себя от­да­ют ра­зум­ным людям в по­сме­я­ние, а юным серд­цам в со­блазн. Вот куда ведет укра­ше­ние жен­ских лиц! Та­ко­вые пе­ре­де­лы­ва­ют дело Божие, как будто нехо­ро­шо со­де­лан­ное - а ведь об этом и по­мыс­лить страш­но! И это де­ла­ют те, ко­то­рые ис­по­ве­ду­ют Хри­ста Сына Божия, за грехи наши рас­пя­то­го и умер­ше­го!.. О, хит­рость диа­воль­ская!.. Без под­жо­ги горит юная плоть, а тут от бес­стыд­ных жен­щин еще под­кла­ды­ва­ет­ся под­жо­га! Горе им, - они огонь при­ла­га­ют к огню! И как им не стыд­но в народ вы­хо­дить? Скажи, скажи по­жа­луй­ста, ради чего ты с та­ко­вой ли­чи­ной в люди вы­хо­дишь? По­ка­зать себя хо­чешь? Под­лин­но, ты по­ка­зы­ва­ешь себя, по­ка­зы­ва­ешь и то, что кро­ет­ся в твоем серд­це! И видят люди, но одни от­во­ра­чи­ва­ют­ся от тебя, как от стра­ши­ли­ща, а дру­гие об­ра­ща­ют на тебя очи свои и за­чи­на­ют бо­лезнь, и рож­да­ют без­за­ко­ние... Худо де­ла­ют та­ко­вые, но много-много хуже и на по­ги­бель себе де­ла­ют те, ко­то­рые в таком вид в самые храмы Божии, где свя­тые и страш­ные тайны со­вер­ша­ют­ся, где Сам Бог та­ин­ствен­но при­сут­ству­ет, дер­за­ют вхо­дить... Та­ко­вым бес­стыд­ным женам при­ли­че­ству­ет оное Божие слово: храм Мой - храм мо­лит­вы на­ре­чет­ся: вы же со­тво­ри­сте его вер­теп раз­бой­ни­ком (Мф. 21:13). Скажи мне, зачем ты в это свя­тое и свя­щен­ное место при­ш­ла? - Ска­жешь: Богу мо­лить­ся? - Но разве в этих на­ря­дах при­хо­дят на мо­лит­ву? В мо­лит­ве мы пред Богом стоим, с Богом бе­се­ду­ем, у Бога ми­ло­сти про­сим: такие ли на­ря­ды тре­бу­ют­ся здесь? Мо­лит­ве при­лич­ны воз­ды­ха­ния, слезы, плач, ко­ле­но­пре­кло­не­ния, би­е­ние в перси, а не укра­ше­ния тела. Если ты и воз­ды­хать и пла­кать бу­дешь, - твои уборы об­ли­чат тебя и по­ка­жут твое ли­це­ме­рие... Нет, ты при­ш­ла сюда себя по­ка­зать, а не мо­лить­ся! Смот­ри же, чтобы не выйти от­сю­да с еще более тяж­ким гре­хом. Свято и страш­но место сие: это - дом Божий! Бе­ре­гись в таком месте иметь серд­це, ис­пол­нен­ное нечи­сто­ты, и дру­гих со­блаз­нять, - не бес­че­сти храма Божия, чтобы не ис­пы­тать на себе суда Божия! Помни: такая мо­лит­ва есть пре­лесть, а не мо­лит­ва, гор­дость и пыщ­ность, а не сми­ре­ние; боль­шее оскорб­ле­ние ми­ло­сер­до­му Богу и про­гне­ва­ние Его, а не уми­ло­стив­ле­ние: еже (что) есть в че­ло­ве­цех вы­со­ко, мер­зость есть пред Богом (Лк. 16:15).

III. А чтобы легче было оста­вить при­стра­стие к на­ря­дам, при­ме­чай и рас­суж­дай сле­ду­ю­щее: 1) Вся­кое из­ли­ше­ство, вся­кая при­хоть без оскорб­ле­ния Богу не бы­ва­ет. 2) Вся­кое добро, какое ни есть у нас, - при­над­ле­жит Богу, а не нам; мы наги вышли из чрева ма­те­ри, и по­то­му нищи и бедны сами по себе, а что имеем, - все от Бога нам дано. А по­то­му и име­ние свое долж­ны рас­хо­до­вать по воле дав­ше­го его Бога, а не по своим при­хо­тям. Ты тре­бу­ешь от­че­та у сво­е­го при­каз­чи­ка: куда и на что он твои день­ги из­дер­жал: по­тре­бу­ет и у тебя от­че­та Гос­подь в дан­ном тебе от Него бо­гат­стве. Го­товь же Ему ответ. 3) Укра­шать тело, ко­то­рое скоро в прах и землю об­ра­тит­ся, и нера­деть об укра­ше­нии бес­смерт­ной души доб­ры­ми де­ла­ми - ве­ли­кое безу­мие. 4) Жен­щи­ны наи­па­че дадут ответ пра­вед­но­му Судии за со­блазн: горе бо че­ло­ве­ку тому, имже со­блазн при­хо­дит, - гла­го­лет Гос­подь! (Мф. 18:7). Страш­но со­блаз­нить и од­но­го че­ло­ве­ка, ибо каж­дый че­ло­век ис­куп­лен кро­вью Хри­сто­вою: тем паче со­блаз­нять мно­гих, за ко­то­рых про­ли­та Хри­сто­ва кровь! А сколь­ко таких, ко­то­рые пре­льща­ют­ся сею при­твор­ною кра­со­тою и по­ги­ба­ют! Знает это один Бог серд­це­ве­дец, Ко­то­рый будет су­дить нели­це­мер­но и пре­льстив­ших и пре­льстив­ших­ся! Вни­май сему, жено: всем бо яви­ти­ся нам по­до­ба­ет пред су­ди­щем Хри­сто­вым (2Кор. 5:10). 5) О, если бы жен­щи­ны, на­зы­ва­ю­щие себя хри­сти­ан­ка­ми, по­ча­ще взи­ра­ли ду­шев­ны­ми очами на про­стое лицо Хри­сто­во, ко­то­рое за грехи и без­за­ко­ния наши по­тер­пе­ло би­е­ние и опле­ва­ние, и не имело вида, ниже доб­ро­ты: они ни­ко­гда не за­хо­те­ли бы укра­шать свое тело и лица свои на пре­льще­ние душ че­ло­ве­че­ских, ко­то­рые Он ис­ку­пил Своею смер­тью! Но, видно, за­бы­ли они то ве­ли­кое и страш­ное дело, когда толь­ко об одной суете по­мыш­ля­ют! 6) Пусть же пом­нят они, что по лицу, ныне рас­кра­шен­но­му, будут неко­гда черви хо­дить и пол­зать, и тело, ко­то­рое ныне бла­го­вон­ны­ми ма­стя­ми пах­нет, будет из­да­вать тогда смрад нестер­пи­мый, а потом об­ра­тит­ся в прах. 7) Как все эти жен­ские су­ет­ные на­ря­ды Богу нена­вист­ны, может вся­кий сам про­чи­тать и ви­деть в тре­тьей главе книги св. про­ро­ка Исаии.