Книга 4. По­уче­ние 45

I. Свт. Ди­мит­рий, митр. Ро­стов­ский, па­мять коего со­вер­ша­ет­ся ныне, ро­дил­ся в 1651 году в Ки­ев­ской гу­бер­нии от бла­го­че­сти­вых ро­ди­те­лей - сот­ни­ка Саввы и Марии, и при кре­ще­нии был на­ре­чен Да­ни­и­лом. После до­маш­не­го обу­че­ния он вос­пи­ты­вал­ся в Ки­ев­ском брат­ском учи­ли­ще. На во­сем­на­дца­том году своей жизни он, по вле­че­нию сво­е­го серд­ца, по­стриг­ся в мо­на­ше­ство, а чрез шесть лет Чер­ни­гов­ский ар­хи­епи­скоп Ла­зарь Ба­ра­но­вич по­свя­тил его в иеро­мо­на­ха и на­зна­чил в про­по­вед­ни­ки при ка­фед­раль­ном со­бо­ре. Стро­гая по­движ­ни­че­ская жизнь, ко­то­рую про­во­дил св. Ди­мит­рий, от­ли­ча­ла его от дру­гих, так что он еще в мо­ло­дые годы сде­лан был на­сто­я­те­лем од­но­го мо­на­сты­ря в Чер­ни­гов­ской гу­бер­нии. Но, тя­го­тясь за­бо­та­ми, со­еди­нен­ны­ми с этим зва­ни­ем, он скоро от­ка­зал­ся от на­сто­я­тель­ства и уда­лил­ся в Киево-Пе­чер­скую лавру, где пре­дал­ся мо­лит­вен­ным по­дви­гам и уче­ным за­ня­ти­ям. Здесь он начал со­став­лять Жития свя­тых, под на­зва­ни­ем Четьи Миней, т. е. по­ме­сяч­ных чте­ний, ко­то­рые впо­след­ствии сде­ла­лись лю­би­мым и дра­го­цен­ным чте­ни­ем бла­го­че­сти­во­го рус­ско­го на­ро­да. В 1701 году св. Ди­мит­рий за свои доб­ро­де­те­ли и труды был по­свя­щен в сан мит­ро­по­ли­та то­боль­ско­го и си­бир­ско­го для рас­про­стра­не­ния веры Хри­сто­вой между мно­го­чис­лен­ны­ми языч­ни­ка­ми, оби­тав­ши­ми в этой от­да­лен­ной стране. Од­на­ко, по сла­бо­сти сво­е­го здо­ро­вья, он не мог от­пра­вить­ся туда, вслед­ствие чего в сле­ду­ю­щем году на­зна­чен был мит­ро­по­ли­том Ро­стов­ским.

Св. Ди­мит­рий, как рев­ност­ный пас­тырь, неусып­но за­бо­тил­ся о спа­се­нии своей паст­вы, неуто­ми­мо на­зи­дал ее сло­вом и при­ме­ром свя­той своей жизни. Он вся­че­ски ста­рал­ся об­ра­тить на путь пра­вый и спа­си­тель­ный про­жи­вав­ших в его епар­хии рас­коль­ни­ков. Сло­вом и пи­са­ни­ем он до­ка­зы­вал этим за­блуд­шим овцам стада Хри­сто­ва, что вера их не права, уче­ние ду­ше­вред­но, дела предо­су­ди­тель­ны. Осо­бен­но свя­ти­тель от­ли­чал­ся доб­ро­де­те­лью нес­тя­жа­тель­но­сти. Все свое до­сто­я­ние свя­ти­тель упо­треб­лял на по­мощь нуж­да­ю­щим­ся, так что никто не ухо­дил от него без ве­ще­ствен­но­го по­со­бия. Вдовы и си­ро­ты, бед­ные и убо­гие на­хо­ди­ли у него пищу и одеж­ду; он никак не мог от­ка­зать про­ся­ще­му, бес­ко­рыст­но раз­да­вая все, сам до­воль­ству­ясь лишь самым необ­хо­ди­мым в жизни. Нес­тя­жа­тель­ность св. Ди­мит­рия и са­мо­от­вер­жен­ная лю­бовь его к ближ­ним ясно видны из ду­хов­ной гра­мо­ты, ко­то­рую он на­пи­сал за два года до смер­ти. Со вре­ме­ни по­стри­же­ния, - писал о себе свя­ти­тель в этой гра­мо­те, - и до при­бли­же­ния ко гробу не при­об­ре­тал я име­ния, не со­би­рал зо­ло­та и се­реб­ра, не имел лиш­них одежд и ни­ка­ких вещей, кроме самых необ­хо­ди­мых; все по­лу­ча­е­мое от бла­го­де­те­лей и на­чаль­ства упо­треб­лял на нужды мо­на­сты­рей, на по­мощь бед­ным. За свою бла­го­че­сти­вую жизнь св. Ди­мит­рий удо­сто­ен был самой мир­ной кон­чи­ны, ко­то­рую он пред­ви­дел за­ра­нее; он скон­чал­ся 28-го ок­тяб­ря 1709 года на пять­де­сят де­вя­том году своей бла­го­плод­ной жизни. Через сорок два года мощи св. Ди­мит­рия об­ре­те­ны были нетлен­ны­ми и про­сла­ви­лись бла­го­дат­ны­ми зна­ме­ни­я­ми, явив­ши­ми в нем угод­ни­ка Божия, мо­лит­вен­ни­ка за рус­скую землю.

II. Из мно­гих доб­ро­де­те­лей, укра­шав­ших собою про­слав­ля­е­мо­го нами свя­ти­те­ля Ро­стов­ско­го Ди­мит­рия, усво­им себе хотя одну, а имен­но - ми­ло­сер­дие и со­стра­да­тель­ность к нуж­да­ю­ще­му­ся в нашей по­мо­щи ближ­не­му.

а) По слову Спа­си­те­ля, нищих мы все­гда имеем с собою и по­то­му все­гда можем про­явить на деле бо­го­лю­без­ную доб­ро­де­тель ми­ло­сер­дия. С нами во мно­же­стве встре­ча­ют­ся несчаст­ные, зло­по­луч­ные, тре­бу­ю­щие на­ше­го по­пе­че­ния о них. Сколь­ко есть бед­ных, по­кры­тых ру­би­ща­ми и не име­ю­щих ни крова, ни днев­но­го про­пи­та­ния? Здесь - убо­гая вдова, от ко­то­рой дети на­прас­но ждут хлеба, ибо она и сама пи­та­ет­ся толь­ко сле­за­ми; там - бес­при­ют­ные стар­цы, отяг­чен­ные немо­ща­ми, страж­ду­щие неиз­ле­чи­мы­ми бо­лез­ня­ми, не име­ю­щие сил до­бы­вать себе тру­дом кусок хлеба. Есть даже го­ло­да­ю­щие се­ле­ния и целые мест­но­сти, стра­да­ю­щие недо­стат­ком в необ­хо­ди­мых жиз­нен­ных при­па­сах.

б) Чье серд­це не тро­нет­ся со­жа­ле­ни­ем или со­стра­да­ни­ем ко всем таким несчаст­ным? Не бра­тья ли они наши? Не для того ли Все­выш­ний Про­мыс­ли­тель неко­то­рых и ущед­ря­ет бла­га­ми, чтобы они уде­ля­ли от своих из­быт­ков бед­ным и неиму­щим? Об­лег­чать участь несчаст­ных по­буж­да­ют нас как соб­ствен­ное наше серд­це, так и пря­мые по­ве­ле­ния Божии. От­вер­зи руце твои брату тво­е­му ни­ще­му (Втор. 15:11), го­во­рил Бог в древ­нем За­ве­те; про­ся­ще­му у тебя дай (Лк. 6:30), за­по­ве­дал нам Спа­си­тель.

в) Как по­вин­ны пред Гос­по­дом те, ко­то­рые от­вра­ща­ют­ся от нуж­да­ю­щих­ся, ко­то­рые не хотят уде­лить для ни­ще­го даже и куска хлеба от своей бо­га­той тра­пезы! Какое ве­ли­кое, страш­ное на­ка­за­ние ожи­да­ет от Мздо­воз­да­я­те­ля тех людей, ко­то­рые не толь­ко не по­да­ют по­мо­щи го­ло­да­ю­щим, но еще, поль­зу­ясь их тя­же­лым по­ло­же­ни­ем, де­ла­ют себе от них непра­вед­ные при­быт­ки! Св. Ва­си­лий Ве­ли­кий го­во­рит о таком же­сто­ко­сер­дом че­ло­ве­ке: Не стоит ли он, чтобы при­чис­лить его к лютым зве­рям, при­знать че­ло­ве­ко­убий­цею? Каких на­ка­за­ний за­слу­жи­ва­ет тот, кто же­сто­ко­серд к че­ло­ве­ку го­лод­но­му?

III. Воз­дер­жи­ва­ясь от таких по­стыд­ных для хри­сти­а­ни­на дел, будем, воз­люб­лен­ные, ока­зы­вать по­силь­ную по­мощь вся­ко­му тре­бу­ю­ще­му, ни­че­со­же за это чающе. Будем пи­тать го­лод­ных, при­з­ре­вать страж­ду­щих, уте­шать по­силь­но их горь­кую участь. Своим со­стра­да­ни­ем к бед­ству­ю­щим мы лучше всего до­ка­жем, что не на­прас­но на­зы­ва­ем­ся хри­сти­а­на­ми, что мы пом­ним и го­то­вы ис­пол­нять свя­тые За­по­ве­ди Спа­си­те­ля на­ше­го, Иису­са Хри­ста, Ко­то­рый на страш­ном Своем суде со­стра­да­тель­ным и ми­ло­серд­ным хри­сти­а­нам ска­жет: при­и­ди­те, бла­го­сло­вен­нии Отца Моего, на­сле­дуй­те уго­то­ван­ное вам Цар­ствие от сло­же­ния мира.