Книга 4. По­уче­ние 43

I. В день чер­ни­гов­ских чу­до­твор­цев, при му­же­ствен­ном ис­по­ве­да­нии пред та­та­ра­ми своей хри­сти­ан­ской веры по­жерт­во­вав­ших своею жиз­нию, чтобы не ли­шить­ся небес­но­го цар­ствия и веч­но­го бла­жен­ства со Хри­стом, умест­но будет ныне по­бе­се­до­вать с вами, бра­тия мои, о том, что спа­се­ние души или по­лу­че­ние цар­ствия небес­но­го есть выс­ший пред­мет всех стрем­ле­ний че­ло­ве­ка.

II. В самом деле, для чего че­ло­век со­тво­рен? Для чего мы живем на свете? Вот важ­ный во­прос, ко­то­рый мы долж­ны за­да­вать себе как можно чаще! Ужели мы для того живем на свете, чтобы толь­ко ро­дить­ся, несколь­ко про­жить и потом уме­реть, по­доб­но про­чим жи­вот­ным? Ужели для того мы со­тво­ре­ны, чтобы во всю жизнь за­бо­тить­ся, хло­по­тать, ис­кать, му­чить­ся, стра­дать и потом ис­чез­нуть? Нет! мы со­тво­ре­ны для бла­жен­ства. Ис­кать бла­жен­ства - есть неиз­гла­ди­мое и неза­глу­ши­мое чув­ство в че­ло­ве­ке; и по­то­му-то мы видим, что вся­кий че­ло­век, и умный, и глу­пый, и дикий, и про­све­щен­ный, и ста­рый, и мо­ло­дой - все и каж­дый хотят себе добра, хотят жить лучше, все ищут бла­го­по­лу­чия. И хотя не все оди­на­ко­во ищут, и не все одно и тоже счи­та­ют вер­хов­ным своим бла­гом; но нет ни од­но­го че­ло­ве­ка на свете, ко­то­рый бы не хотел быть бла­го­по­луч­ным по край­ней мере так, как он смыс­лит и по­ни­ма­ет. Так, дикий хочет быть сытым и до­воль­ным и иметь то, что нра­вит­ся ему. Так, бед­ный хочет быть бо­га­тым, бо­га­тый хочет быть в чести и славе; чи­нов­ный и слав­ный че­ло­век хочет быть зна­ме­ни­тым - и так далее. Сло­вом, все хотят быть счаст­ли­вы­ми и бла­жен­ны­ми по своим по­ня­ти­ям.

а) Но в чем со­сто­ит наше бла­го­по­лу­чие? В чем за­клю­ча­ет­ся наше сча­стие? Чего имен­но мы долж­ны ис­кать для на­ше­го бла­жен­ства: бо­гат­ства ли, чинов ли, удо­воль­ствий ли, или чего дру­го­го в мире?.. Нет! все это пу­стое, все это тень; все это ни­ко­гда не со­ста­вит на­ше­го бла­го­по­лу­чия. Да, прав­да, ино­гда ве­се­лит и ра­ду­ет нас что-ни­будь мир­ское. Но на­дол­го ли? На ми­ну­ту, и право, не боль­ше Спро­си­те вы бо­га­чей, и даже не таких, ко­то­рые ро­ди­лись бо­га­ча­ми, по­то­му что та­ко­вые бо­га­чи не знают цены бо­гат­ству, - но спро­си­те и тех бо­га­чей, ко­то­рые из бед­ня­ков сде­ла­лись бо­га­ча­ми, - спро­си­те их: счаст­ли­вы ли они? бла­жен­ны ли они? Да что спра­ши­вать ны­неш­них бо­га­чей: все они суть нищие пред Со­ло­мо­ном. Итак, мы по­смот­рим на сего царя, по­слу­ша­ем, что он го­во­рит о себе, счаст­лив ли был он? Из­вест­но, что Со­ло­мон был столь­ко богат, что вся­кая до­маш­няя по­су­да во всем двор­це его была из чи­с­та­го зо­ло­та; Со­ло­мон столь был умен, учен и про­све­щен, что ни один че­ло­век сам собою ни­ко­гда не может сде­лать­ся столь умным, уче­ным и про­све­щен­ным, как он. Со­ло­мон так был мо­гу­ще­ствен, что все, что бы толь­ко он ни за­хо­тел, и почти все, что бы он ни по­же­лал, все ис­пол­ня­лось. И, на­ко­нец, при всем том Со­ло­мон на­сла­ждал­ся здо­ро­вьем, спо­кой­стви­ем, миром и бла­го­ден­стви­ем сво­е­го цар­ства, лю­бо­вию своих под­дан­ных и ува­же­ни­ем со­се­дей. Сло­вом ска­зать, по-ви­ди­мо­му, Со­ло­мон столь был счаст­лив, что одна ино­стран­ная ца­ри­ца за­ви­до­ва­ла уже не ему са­мо­му, но даже тем, ко­то­рые при­слу­жи­ва­ли ему. Но при всем том, до­во­лен ли был Со­ло­мон всем тем, что он имел, счаст­лив ли был в самом деле Со­ло­мон? на­зы­вал ли он себя бла­жен­ным при всем своем ви­ди­мом бла­жен­стве? Ах нет! он вполне ис­пы­тал все воз­мож­ныя удо­воль­ствия мира, и под ста­рость при­знал­ся, что нет в мире ис­тин­но­го и проч­но­го сча­стия: все на свете суета су­ет­ствий и вся­че­ская суета. Итак, ежели уже и Со­ло­мон не мог найти бла­го­по­лу­чия в сем свете, то когда и где мы най­дем оное! Да и ужели в самом деле на сем свете со­всем нет для нас ни­ка­ко­го сча­стия и бла­го­по­лу­чия? Нет, есть для нас сча­стие и бла­жен­ство - сча­стие веч­ное, бла­жен­ство и ис­тин­ное и неиз­мен­ное - цар­ствие небес­ное. Вот наше ис­тин­ное и веч­ное благо, сча­стие, бла­го­по­лу­чие и бла­жен­ство!

В одном толь­ко цар­ствии небес­ном че­ло­век будет со­вер­шен­но до­во­лен, вечно счаст­лив, каж­дую ми­ну­ту весел и ра­до­стен, все­гда спо­ко­ен. Сло­вом ска­зать, толь­ко в цар­стве небес­ном че­ло­век может быть бла­жен со­вер­шен­но. А кроме цар­ствия небес­но­го никто и ни­ко­гда не най­дет бла­жен­ства. Итак, чего же мы долж­ны себе же­лать? чего мы долж­ны себе ис­кать, бо­гат­ства ли, чести ли, славы ли? Нет! од­но­го толь­ко цар­ствия небес­на­го. Все на свете пыль, прах, дым и тень; все, даже и самое вы­со­кое про­све­ще­ние, все для че­ло­ве­ка пу­стое, все толь­ко лишь раз­дра­жа­ет серд­це че­ло­ве­ка, но не на­сы­ща­ет его; толь­ко цар­ствие небес­ное может удо­воль­ство­вать че­ло­ве­ка так, что он во веки веков не по­же­ла­ет себе боль­ша­го. Итак, бра­тия! все же­ла­ния наши, все мысли, все про­ше­ния, все мо­лит­вы, все ста­ра­ния наши устре­мим к тому, чтобы по­лу­чить нам цар­ствие небес­ное. Ах, как счаст­ли­вы и пре­счаст­ли­вы те люди, ко­то­рые по­лу­чи­ли цар­ствие небес­ное! Они, жи­ву­чи на земле, были как в раю. Но, Боже мой! как они будут бла­жен­ны там, на небе­си! То, что на­хо­дит­ся там, в цар­ствии небес­ном, столь ве­ли­ко, что апо­стол Павел, ко­то­рый был вос­хи­щен в рай еще живой, го­во­рил, что то бла­жен­ство, ко­то­рое уго­то­вал Бог в цар­ствии небес­ном лю­бя­щим Его, столь ве­ли­ко, что ни­ка­кой че­ло­век не ви­ды­вал и не слы­хи­вал и ни­ко­гда не мог во­об­ра­зить себе, и по­то­му этого никак нель­зя раз­ска­зать ни­ка­ким язы­ком. Ах, как бла­жен­ны те люди, ко­то­рые удо­сто­и­лись по­лу­чить цар­ствие небес­ное, как за­вид­но их со­сто­я­ние! И кто из нас не по­же­ла­ет себе та­ко­го бла­жен­ства? Ка­жет­ся, толь­ко об одном цар­стве небес­ном и ду­мать бы, толь­ко о нем и за­бо­тить­ся бы нам над­ле­жа­ло. Но стран­ное дело, - че­ло­век, при всем уме своем, при всем про­све­ще­нии и при всех опы­тах своих, очень часто ищет вре­мен­на­го, и остав­ля­ет веч­ное; тру­дит­ся для пу­сто­го, а пре­не­бре­га­ет ис­тин­ное и су­ще­ствен­ное; за­бо­тит­ся о по­лу­че­нии зем­ных вещей, а не ду­ма­ет о небес­ных. Как часто слу­ча­ет­ся, что мы для пу­стых удо­воль­ствий упо­треб­ля­ем вся­кие труды и уси­лия, не жа­ле­ем ни денег, ни здо­ро­вья; а для цар­ствия небес­но­го не хотим, так ска­зать, паль­цем по­ше­ве­лить. Для пу­стых при­хо­тей своих сно­сим недо­стат­ки и даже оскорб­ле­ния; а для цар­ствия небес­но­го не хотим ничем по­жерт­во­вать! Для себя все нам легко, а для Бога и по­клон по­ло­жить, ка­жет­ся, труд­но. И сколь­ко раз­ных от­го­во­рок у нас, сколь­ко из­ви­не­ний в том, что не хотим за­бо­тить­ся о цар­ствии небес­ном!

б) Мно­гие даже ду­ма­ют, что если мы будем ду­мать и за­бо­тить­ся толь­ко о цар­ствии небес­ном, тогда все наши мир­ские дела и долж­но­сти оста­но­вят­ся и раз­ру­шат­ся. Это весь­ма неспра­вед­ли­во, даже оскор­би­тель­но для Бога ду­мать таким об­ра­зом! И. Хри­стос не велит бро­сить и со­всем оста­вить все жи­тей­ские долж­но­сти и дела, не велит уда­лять­ся в пу­сты­ню, не воз­бра­ня­ет и ис­кать зем­но­го сча­стия, но толь­ко так, чтобы цар­ствие небес­ное было пер­вым нашим делом и же­ла­ни­ем. Он го­во­рит: ищите пре­жде всего цар­ствия Божия, а все про­чее при­ло­жит­ся вам,т.е.. на­доб­но иметь глав­ное по­пе­че­ние о цар­ствии Бо­жи­ем, а потом за­бо­тить­ся и о мир­ских обя­зан­но­стях; и когда мы по­лу­чим и до­стиг­нем прав­ды цар­ствия небес­на­го, то все про­чее при­дет, так ска­зать, само собою; все про­чее: и бо­гат­ство, и честь, и слава будет дано нам, как бы в при­да­чу. И даже ска­жем: что кто хочет быть или бо­га­тым, или слав­ным, или про­све­щен­ным, тот ско­рее и на­деж­нее может быть та­ко­вым тогда, когда он най­дет цар­ствие небес­ное. Бла­го­че­стие на все по­лез­но, го­во­рит свя­тое пи­са­ние. Ис­тин­ное бла­го­че­стие нигде, ни­ко­гда и ни в каком зва­нии не может быть неумест­ным, или вред­ным, или со­вер­шен­но про­тив­ным.

III. Итак, долж­ност­ной ли ты че­ло­век в об­ще­стве, не укло­няй­ся от твоей долж­но­сти, ис­пол­няй ее так, как тре­бу­ет долг и честь граж­да­ни­на, и как можно усерд­нее, но в то же время не за­бы­вай и цар­ствия Божия. Отец ли ты или мать се­мей­ства, не за­бы­вай своей долж­но­сти, вос­пи­ты­вай детей твоих, за­боть­ся об них как можно усерд­нее, но в то же время не за­бы­вай и цар­ствия небес­на­го. Гос­по­дин ли ты, име­ешь ли ты у себя рабов, пе­кись об них, как отец, упо­треб­ляй на услу­ги свои, но в то же время за­боть­ся и о том, чтобы тебе и им быть в цар­ствии небес­ном. Раб ли кто или в услу­же­нии у кого, не ищи сво­бо­ды свое­воль­ной, но служи сво­е­му гос­по­ди­ну, как Са­мо­му И. Хри­сту, и в то же время не за­бы­вай и цар­ствия небес­на­го. Сло­вом ска­зать, ис­кать цар­ствия небес­но­го не ме­ша­ет ни­ка­ким нашим обя­зан­но­стям и долж­но­стям. Ежели мы хотим быть счаст­ли­вы­ми и бла­жен­ны­ми, то будем ис­кать цар­ствия небес­но­го с усер­ди­ем, по­ста­ра­ем­ся по­лу­чить Духа Свя­та­го и сде­лать­ся свя­ты­ми.