Книга 15. По­уче­ние 64

I. Ныне со­вер­ша­ет­ся па­мять преп. Алек­сандра Свир­ско­го. Этот ве­ли­кий по­движ­ник ро­дил­ся в де­ревне Оло­нец­кой гу­бер­нии. С ран­не­го дет­ства и в от­ро­че­стве являл он ве­ли­кое бла­го­че­стие, любил пост и мо­лит­ву; укло­нил­ся потом от брака, и всею душою стре­мил­ся к от­шель­ни­че­ской жизни. Когда ему ми­ну­ло 26 лет, пре­по­доб­ный от­пра­вил­ся на ост­ров Ва­ла­ам и там при­нял ино­че­ство. Он про­вел 13 лет в мо­на­сты­ре, сле­дуя не своей воле, а по­слуш­ный всем, и пре­бы­вая по­сто­ян­но в труде и мо­лит­ве. После этого он по­лу­чил поз­во­ле­ние жить в уеди­не­нии; и, устро­ив себе тес­ную хи­жи­ну в 6 вер­стах от реки Свири, жил там семь лет в со­вер­шен­ном оди­но­че­стве. Затем стали со­би­рать­ся к нему тру­же­ни­ки; жили спер­ва от­шель­ни­ки в от­дель­ных кел­ли­ях; но потом, когда умно­жи­лось число бра­тий, пре­по­доб­ный стал стро­ить мо­на­стырь с ка­мен­ным хра­мом св. Тро­и­цы. Храм был вы­стро­ен и в 1526-м году освя­щен по бла­го­сло­ве­нию ар­хи­епи­ско­па Ма­ка­рия.

Имя преп. Алек­сандра стало да­ле­ко из­вест­но; мно­гие при­хо­ди­ли к нему за на­став­ле­ни­ем; при­но­си­ли и дары оби­те­ли. Пре­по­доб­ный, умуд­рен­ный Гос­по­дом, на­став­лял и уте­шал при­хо­дя­щих, мо­лил­ся с ними, убеж­дал их об­ра­щать­ся к Гос­по­ду во всех скор­бях и уго­ждать Ему верою, ми­ло­сер­ди­ем, чи­сто­тою жизни.

Вот один слу­чай про­зор­ли­во­сти преп. Алек­сандра. Когда он освя­щал храм св. Тро­и­цы, после мо­леб­на народ по­да­вал ему то день­ги, то вещи. В это время по­се­ля­нин Гри­го­рий также хотел по­дать от себя, но пре­по­доб­ный не при­нял. Два или три раза Гри­го­рий пы­тал­ся по­ло­жить дар свой в фе­лонь пре­по­доб­но­го, но по­след­ний от­тал­ки­вал его руку, и на­ко­нец ска­зал:

- Дара тво­е­го не приму; ты бил свою мать и тем на­влек на себя гнев Божий.

- Что же мне де­лать? - спро­сил в со­кру­ше­нии Гри­го­рий.

- Сту­пай, проси про­ще­ния у своей ма­те­ри и впредь не смей ее оскорб­лять, - от­ве­чал пре­по­доб­ный.

II. Так тяжек грех непо­чи­та­ния ро­ди­те­лей, что даже жерт­ва на храм от та­ко­вых несчаст­ных детей не при­ем­лет­ся Богом.

Бра­тия! Об­ра­тим­ся к самим себе. Не этим ли неду­гом болит и наше время? Много ли ныне детей, ко­то­рые дер­жат себя в пра­виль­ных от­но­ше­ни­ях к ро­ди­те­лям, любят их, по­чи­та­ют, до­ро­жат их со­ве­та­ми и на­став­ле­ни­я­ми, ста­ра­ют­ся за­слу­жить их лю­бовь и бла­го­сло­ве­ние? Но лучше спро­сим: много ли оста­лось ро­ди­те­лей, ко­то­рые бы бла­го­да­ри­ли Бога за детей своих, ко­то­рые бы не жа­ло­ва­лись на них, не пла­ка­ли от них? "Дети нас счи­та­ют ни во что, на­зы­ва­ют нас от­ста­лы­ми, наши со­ве­ты стран­ны­ми и неудо­бо­при­ло­жи­мы­ми, над на­ши­ми рас­суж­де­ни­я­ми сме­ют­ся, на наши за­ме­ча­ния оскорб­ля­ют­ся, не про­сят, а тре­бу­ют на­ше­го бла­го­сло­ве­ния на свои на­чи­на­ния, а, бы­ва­ет, и без него об­хо­дят­ся". Так жа­лу­ют­ся на детей ро­ди­те­ли. И вот от­сю­да раз­де­лы в кре­стьян­стве, - из­бра­ние рода за­ня­тий без со­ве­та ро­ди­тель­ско­го, же­нить­ба без их бла­го­сло­ве­ния в дру­гих со­сло­ви­ях. Есть дети, ко­то­рые не сты­дят­ся со­всем от­ка­зы­вать­ся от вспо­мо­ще­ство­ва­ния своим бед­ным ро­ди­те­лям, в бо­га­дель­ни от­да­ют их, тогда как могут сами вполне успо­ко­ить их, - бы­ва­ют и такие, ко­то­рые до­хо­дят до такой дер­зо­сти, что руки свои под­ни­ма­ют на ро­ди­те­лей. Но чего не бы­ва­ет, чего нель­зя уви­дать, услы­хать в ны­неш­нее время?

а) Не хотят по­честь ро­ди­те­лей, не бо­ят­ся оскорб­лять их?! Но что может быть ужас­нее, про­ти­во­есте­ствен­нее этого? Не по­чи­тать тех, ко­то­рые дали нам жизнь, нас любят, в свое время нас по­ко­и­ли, для нас ли­ша­ли себя вся­ких удобств, для нас го­то­вы были тер­петь вся­кие ли­ше­ния - какой грех может быть выше этого греха? Вы, ко­то­рые хо­лод­ны к ста­ри­ку отцу и ма­те­ри - вспом­ни­те, что в свое время тер­пел для вас отец, тер­пе­ла мать! Отец с ран­не­го утра до позд­не­го ве­че­ра в тру­дах, в за­бо­те, - для кого? Чтобы снис­кать со­дер­жа­ние вам, ко­то­рые сами еще не могли о себе по­ду­мать. А мать? О, кто изо­чтет ее бес­сон­ные ночи, ко­то­рые она про­во­ди­ла над ко­лы­бе­лью вашею? Кто изо­чтет ее вздо­хи, ее слезы, ее стра­да­ния при ваших бо­лез­нях и стра­да­ни­ях, неиз­беж­ных в дет­стве? А мо­лит­ва ро­ди­тель­ская за кого была так го­ря­ча, так пла­мен­на? Все за вас же, за ваше здо­ро­вье, за ваше сча­стье и бла­го­по­лу­чие, за ваше ду­шев­ное спа­се­ние. И не этой ли мо­лит­ве ро­ди­тель­ской - го­ря­чей, пла­мен­ной, не ей ли пре­жде всего вы обя­за­ны всем тем, чем от Бога на­граж­де­ны? И вот, таких-то лиц, так к вам близ­ких, так до­ро­гих, так вас лю­бя­щих, вы не сты­ди­тесь, не бо­и­тесь остав­лять в невни­ма­нии, небре­же­нии, за­бве­нии?

Но ска­жут: не все ро­ди­те­ли так за­бот­ли­вы бы­ва­ют о детях, - есть бес­печ­ные, хо­лод­ные к детям, есть дес­по­ты, же­сто­ко об­ра­ща­ю­щи­е­ся с сво­и­ми детьми. Что до того? И таких не долж­но оскорб­лять, и таких сле­ду­ет по­чи­тать. Тем выше будет твоя доб­ро­де­тель пред Богом и лю­дь­ми, если ты и не сто­я­щим по тво­е­му мне­нию бу­дешь ока­зы­вать лю­бовь и по­чте­ние, как за­слу­жив­шим того. Для Гос­по­да почти их, для соб­ствен­но­го блага и сча­стья воз­дай лю­бо­вью. Для блага дру­гих, чтобы им по­дать доб­рый при­мер, по­чи­тай вся­ких ро­ди­те­лей, ка­ко­вы бы они ни были. Гос­подь в своей за­по­ве­ди не ска­зал: по­чи­тай отца и ма­терь доб­рых, а вся­ких, ска­зал про­сто: чти отца тво­е­го и ма­терь, сле­до­ва­тель­но, чти, не об­ра­щая вни­ма­ния на то, хо­ро­ши ли они или худы. Делам, жизни их, если они не одоб­ри­тель­ны, не сле­дуй, но самих их ува­жай и по­чи­тай.

б) Все мы, ко­неч­но, же­ла­ем, чтобы дела наши шли успеш­но, чтобы жизнь наша дли­лась долго, про­хо­ди­ла без пе­ча­лей и осо­бен­ных бед и скор­бей. Все мы же­ла­ем, чтобы Бог бла­го­во­лил к нам, чтобы бла­го­сло­ве­ние Его по­чи­ва­ло на нас. Но как будет по­чи­вать это бла­го­сло­ве­ние на том, на ком нет бла­го­сло­ве­ния ро­ди­тель­ско­го? Был ли бла­го­по­лу­чен Хам, дерз­нув­ший по­сме­ять­ся над отцем своим? - Нет, про­кля­тый отцом, он был про­клят и от Бога, за грех его по­стра­да­ло и все потом­ство его. К преп. Пар­фе­нию, епи­ско­пу Ламп­са­кий­ско­му, одни ро­ди­те­ли при­ве­ли сво­е­го боль­но­го сына, прося по­мо­лить­ся об ис­це­ле­нии его. Пре­по­доб­ный не стал мо­лить­ся. "Он за­слу­жил такую бо­лезнь за непо­чте­ние вас, ро­ди­те­лей, - ска­зал он им, - пусть он и стра­да­ет те­перь". Тут ро­ди­те­ли объ­яс­ни­ли ему, что дей­стви­тель­но он оскорб­лял их и они про­си­ли ему от Бога на­ка­за­ния за это непо­чте­ние, но те­перь им стало жалко его. Толь­ко вслед­ствие неот­ступ­ной прось­бы ро­ди­те­лей преп. Пар­фе­ний, на­ко­нец, ис­це­лил его. Так, не по­чи­та­ю­щий ро­ди­те­лей - враг пре­жде всего са­мо­му себе, сво­е­му соб­ствен­но­му бла­го­со­сто­я­нию, сво­е­му соб­ствен­но­му спа­се­нию. От­вер­жен­ный Богом здесь, он от­вер­жен будет Богом и там, и не хо­тев­ший по­честь отца зем­но­го не удо­сто­ит­ся в бу­ду­щей жизни хва­лить, со­зер­цать Отца небес­но­го. Как бы в зна­ме­ние этого в вет­хо­за­вет­ные вре­ме­на не по­чи­та­ю­щих ро­ди­те­лей по­би­ва­ли кам­ня­ми.

III. Итак, дети, бой­тесь оскорб­лять своих ро­ди­те­лей, по­чи­тай­те их, по­кой­те, уте­шай­те, чем и как мо­же­те, - не чуж­дай­тесь их, если они про­сты и необ­ра­зо­ван­ны, не тя­го­ти­тесь боль­ны­ми и ста­ры­ми, тер­пи­те, снис­хо­ди­те к под­вер­жен­ным сла­бо­стям. Аминь.