Книга 15. По­уче­ние 59

I. Св. Иоанн Кре­сти­тель, день усек­но­ве­ния чест­ные главы коего мы ныне празд­ну­ем, еще при жизни своей за­слу­жил общую лю­бовь и ува­же­ние, так, что даже царь Ирод бо­ял­ся его, зная, что он муж пра­вед­ный и свя­той, и мно­гое делал, слу­ша­ясь его (Мк. 6:20).

Хоть сам Ирод и ува­жал Иоан­на, но жена брата его - Иро­ди­а­да, с ним неза­кон­но жив­шая, давно гне­ва­лась на пра­вед­ни­ка за то, что он об­ли­чал по­роч­ную жизнь ее, неза­кон­ную ее связь с Иро­дом: ибо Иоанн го­во­рил Ироду, не долж­но тебе иметь жену брата тво­е­го. Иро­ди­а­да давно же­ла­ла смер­ти Иоан­на, но не было слу­чая, чтобы умерт­вить его. На­ко­нец слу­чай к этому пред­ста­вил­ся: Ирод в день сво­е­го рож­де­ния устро­я­ет пир для своих вель­мож, и когда пи­ро­ва­ли они, вдруг вы­хо­дит дочь той нече­сти­вой жен­щи­ны и неце­ло­муд­рен­ною пляс­кою своей ста­ра­ет­ся уго­дить Ироду. Ирод, уже упив­ший­ся вином и по­те­ряв­ший здра­вый смысл, в на­гра­ду за бо­го­мерз­кую ее пляс­ку, с клят­вою обе­ща­ет­ся дать все, чего бы она ни по­про­си­ла, хотя бы по­ло­ви­ну цар­ства. Чего ж она про­сит? На­учен­ная своей нече­сти­вою ма­те­рью, она го­во­рит: хочу, чтобы ты мне дал главу Иоан­на Кре­сти­те­ля. И Ирод, не по­мыс­лив, что лучше было бы остать­ся лже­цом, неже­ли осу­дить невин­но­го ради необ­ду­ман­но­го обе­ща­ния и безум­ной клят­вы, дает при­каз при­несть главу Иоан­но­ву на пир. По­слан­ный отсек ему го­ло­ву в тем­ни­це, при­нес ее на блюде и отдал де­ви­це, а де­ви­ца от­да­ла ее ма­те­ри своей. Итак, пир пья­ных людей за­кон­чил­ся смер­тью ве­ли­ко­го пра­вед­ни­ка!

II. Раз­мыш­ле­ние об этом зло­де­я­нии неволь­но при­во­дит на мысль, что и вся­кий пир, где пре­об­ла­да­ет пьян­ство, не об­хо­дит­ся без пе­чаль­ных по­след­ствий.

а) И сколь­ко безум­ных дел со­вер­ша­ет­ся в раз­го­ря­че­нии, ко­то­рое про­из­во­дит­ся пи­ро­ва­ни­ем, в опья­не­нии, ко­то­рое про­ис­хо­дит от вина! При­ме­ры этого яв­ля­ют­ся нам и в свящ. Пи­са­нии, и в окру­жа­ю­щей нас жизни.

Здесь и до­ро­гое время по­пу­сту уби­ва­ют, и здо­ро­вье губят, име­ние рас­то­ча­ют, под­вер­га­ют себя и се­мей­ство свое ни­ще­те, и душу свою без­об­ра­зят раз­лич­ной сквер­ной.

аа) При­ве­дем при­мер этого рода из свящ. Пи­са­ния. Нече­сти­вый ва­ви­лон­ский царь Вал­та­сар давал пир своим вель­мо­жам и пил вино пред гла­за­ми ты­ся­чи людей. Вы­пив­ши вина, он при­ка­зал при­не­сти зо­ло­тые и се­реб­ря­ные со­су­ды, ко­то­рые отец его На­ву­хо­до­но­сор вынес из храма Иеру­са­лим­ско­го, при­ка­зал при­не­сти их, чтобы из них пить... Та­ко­вы бы­ва­ют во все вре­ме­на вы­дум­ки пья­но­го, у ко­то­ро­го в го­ло­ве не оста­ет­ся здра­вых мыс­лей, а есть же­ла­ние чем-ни­будь стран­ным и безум­ным вы­ка­зать свой разум. Тогда-то яви­лась ог­нен­ная рука и на­пи­са­ла пред Вал­та­са­ром на стене, что цар­ство его по­гиб­нет, что опре­де­ле­ние об этом Все­выш­не­го уже со­сто­я­лось.

Дру­гой нече­сти­вый царь еги­пет­ский Пто­ло­мей Фи­ло­па­тор - имел в своем цар­стве мно­гих бла­го­че­сти­вых ев­ре­ев. Он знал, что они со­хра­ня­ют ему неиз­мен­ную и со­вер­шен­ную вер­ность. Но во время ве­че­ри, опья­нен­ный вином, он из­ре­ка­ет клят­ву, что немед­лен­но пре­даст их ги­бе­ли, всех по­го­лов­но. Та­ко­ва бы­ва­ет же­сто­кость и без­жа­лост­ность че­ло­ве­ка, по­ко­рив­ше­го­ся вину... Толь­ко яв­ле­ние страш­ных небес­ных ан­ге­лов спас­ло невин­ных ев­ре­ев. Та­ко­вы при­ме­ры из Пи­са­ния.

бб) Нужны ли еще при­ме­ры из жизни, нас окру­жа­ю­щей? Сколь­ко убийств, гра­бе­жей, краж со­вер­ша­ет­ся под дей­стви­ем вина! Дети поды­ма­ют руки на ро­ди­те­лей, мужья на жен, бра­тья на бра­тьев. Со­счи­та­но, что из сотни всех пре­ступ­ле­ний, за ко­то­рые люди со­дер­жат­ся в тюрь­мах и при­суж­да­ют­ся к ссыл­ке, из сотни таких пре­ступ­ле­ний, по край­ней мере, 75 все­гда со­вер­ша­ют­ся вслед­ствие пьян­ства. Вот какие плоды ви­но­пи­тия! Вот какая ра­дость врагу рода че­ло­ве­че­ско­го до­став­ля­ет­ся теми, кто упи­ва­ет­ся вином, кто уго­ща­ет до опья­не­ния вином и кто тор­гу­ет вином на по­ги­бель душ хри­сти­ан­ских! Горе миру от со­блаз­нов, но горе, и ве­ли­кое горе, и тому, чрез кого со­блазн при­хо­дит!

б) Если же по­доб­ные пир­ше­ства так со­блаз­ни­тель­ны и могут быть по­во­дом к боль­шим зло­де­я­ни­ям, не лучше ли со­всем не за­во­дить их? Нет! Об­щи­тель­ность, го­сте­при­им­ство, вза­им­ные уго­ще­ния - это доб­рые ка­че­ства; они вы­ра­жа­ют лю­бовь к ближ­не­му. Но зачем при этом уго­щать друг друга до пре­сы­ще­ния и тем более - неот­вяз­чи­во уго­щать вином, когда ви­дишь, что твой со­бе­сед­ник и без того уже до­воль­но нетрезв! По­доб­ные уго­ще­ния - уже не доб­ро­де­тель, а оче­вид­ное зло­де­я­ние. На­чи­ная от хо­зя­и­на до го­стей, все долж­ны за­бо­тить­ся, чтобы со­бра­ние их было чинно, раз­го­во­ры бла­го­ра­зум­ны, по­учи­тель­ны для млад­ших, самое упо­треб­ле­ние пищи и вина уме­рен­но. Толь­ко такие пиры еще можно до­пу­стить, как вы­ра­же­ние вза­им­но­го со­гла­сия и любви. Если же хо­ти­те, чтобы ваши пир­ше­ства были при­ят­ны Богу и ду­ше­по­лез­ны, уго­щай­те на них бед­ных, ко­то­рые нуж­да­ют­ся в нашей по­мо­щи; такое уго­ще­ние не про­па­да­ет даром. Егда тво­ри­ши пир, учит Гос­подь, зови нищыя, ма­ло­мощ­ныя, хро­мыя, сле­пыя: и бла­жен бу­де­ши, яко не имут ти что воз­да­ти: воз­даст­же­ти­ся в вос­кре­ше­ние пра­вед­ных; тогда на­гра­дит тебя пра­вед­ный Судия (Лк. 14:13-14).

Небла­го­об­раз­ные пир­ше­ства с неуме­рен­ным упо­треб­ле­ни­ем опья­ня­ю­щих на­пит­ков все­гда гу­би­ли и губят мно­же­ство людей.

Иные пир­ше­ства так тле­твор­ны, что на них может по­гиб­нуть все, что толь­ко было в душе доб­ро­го. Пьян­ство де­ла­ет че­ло­ве­ка и ум­но­го безум­ным. Кто омра­чил ум и со­весть из­лиш­ним упо­треб­ле­ни­ем вина, тот может сде­лать все, к чему вле­кут его чув­ствен­ные стра­сти, раз­жен­ные вином. Из­лиш­ние вза­им­ные уго­ще­ния, одна - дру­гая лиш­няя чарка все дело ис­пор­ти­ли: здра­вые суж­де­ния, по­лез­ные со­ве­ты, доб­рое на­стро­е­ние за­глу­ше­ны нетрез­во­стью, и вме­сто этого на­чи­на­ют­ся раз­лич­ные бес­чин­ства, ссоры, ру­га­тель­ства, даже драки. И Ирод со­зна­вал, что умерт­вить та­ко­го пра­вед­ни­ка, - как св. Иоанн Кре­сти­тель, - зна­чит на­ве­ки по­гу­бить свою душу, од­на­ко ж, упив­шись, по­за­был обо всем.

III. Вот вам, бра­тия мои, крат­кие за­ме­ча­ния ка­са­тель­но ваших пиров, ве­че­ри­нок. Не за­бы­вай­те их, если не же­ла­е­те уча­сти без­за­кон­но­го Ирода, сде­лав­ше­го­ся чрез пьян­ство на пиру убий­цею и по­гу­бив­ше­го душу свою. При­по­ми­най­те вос­по­ми­на­е­мое ныне со­бы­тие, при­по­ми­най­те, к каким ужас­ным по­след­стви­ям может при­во­дить пьян­ство. Ста­рай­тесь все­гда - и на пирах - быть воз­держ­ны­ми, бла­го­при­лич­ны­ми.