Книга 15. По­уче­ние 52

I. На­сто­я­щий день прис­но­па­мя­тен для Церк­ви и оте­че­ства на­ше­го по сле­ду­ю­ще­му ве­ли­ко­му ис­то­ри­че­ско­му со­бы­тию.

В конце XIV-го сто­ле­тия по Рож­де­стве Хри­сто­ве, в глу­бине Азии один от­важ­ный во­ен­ный пред­во­ди­тель по имени Та­мер­лан успел мно­го­чис­лен­ные та­тар­ские пле­ме­на со­еди­нить под своим управ­ле­ни­ем в одно гро­мад­ное пол­чи­ще, чтобы с этим пол­чи­щем по­ко­рить все цар­ства. Дей­стви­тель­но, пред на­по­ром диких вы­ход­цев ази­ат­ских сте­пей ни одно из быв­ших тогда го­су­дарств не могло усто­ять. По­доб­но са­ран­че, та­та­ры, пред­во­ди­тель­ству­е­мые сви­ре­пым Та­мер­ла­ном, со­кру­ша­ли все, по­па­дав­ше­е­ся им на пути. Ты­ся­чи цве­ту­щих го­ро­дов Азии об­ра­ще­ны были ими в пепел, и мно­го­люд­ные го­су­дар­ства сде­ла­лись пу­сты­ня­ми. Та­мер­лан, на­зван­ный со­вре­мен­ни­ка­ми бичом Бо­жи­им, по­дви­гал­ся все более и более к Ев­ро­пе и пре­жде всего об­ра­тил свой хищ­ни­че­ский взор на оте­че­ство наше. В 1395 году он всту­пил в пре­де­лы Рос­сии, с целью по­ко­рить Мос­ков­ское го­су­дар­ство. Все при­шли в ужас, услы­шав о на­ше­ствии бес­по­щад­но­го и несо­кру­ши­мо­го врага, уже до­стиг­ше­го бе­ре­гов Дона и озна­ме­но­вав­ше­го свой путь кро­вью и опу­сто­ше­ни­ем го­ро­дов и се­ле­ний рус­ских. Быв­ший в то время ве­ли­кий князь Мос­ков­ский Ва­си­лий Дмит­ри­е­вич вы­сту­пил с своим вой­ском нав­стре­чу врагу и оста­но­вил­ся на бе­ре­гу Оки близ Ко­лом­ны. Но не на свою силу упо­вал бла­го­че­сти­вый князь, а един­ствен­но ожи­дал спа­се­ния от Гос­по­да, пре­бы­вая с вой­ском своим в непре­стан­ной мо­лит­ве. Бла­го­че­сти­вый князь всем за­по­ве­дал мо­лить­ся об от­вра­ще­нии на­ше­ствия страш­но­го врага. Во всем Мос­ков­ском го­су­дар­стве, осо­бен­но в пер­во­пре­столь­ном граде Москве, народ с утра до ве­че­ра пре­бы­вал в хра­мах, со­вер­шая мо­леб­ствия о князе и его во­ин­стве. Осо­бен­но на­сту­пив­ший пост пред празд­ни­ком Успе­ния Бо­жи­ей Ма­те­ри был по­свя­щен са­мо­му стро­го­му воз­дер­жа­нию, самым усерд­ным мо­лит­вам и по­ка­я­нию, для уми­ло­стив­ле­ния гнева Божия. Среди на­сту­пав­ше­го бед­ствия пред­ки наши не могли за­быть древ­них ми­ло­стей Бо­жи­их, ко­то­рые мно­го­час­но яв­ля­е­мы были оте­че­ству на­ше­му за­ступ­ле­ни­ем Бо­го­ма­те­ри, За­щит­ни­цы рода хри­сти­ан­ско­го. В то время, в пре­де­лах Мос­ков­ско­го го­су­дар­ства, в го­ро­де Вла­ди­ми­ре была чу­до­твор­ная икона Бо­жи­ей Ма­те­ри, пи­сан­ная, по пре­да­нию, еван­ге­ли­стом Лукою и про­слав­лен­ная мно­ги­ми чу­до­дей­ствен­ны­ми зна­ме­ни­я­ми. По воле ве­ли­ко­го князя и мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го Ки­при­а­на, для ограж­де­ния от угро­жа­ю­ще­го бед­ствия и уте­ше­ния скор­бя­щих граж­дан сто­лич­но­го града, эта чу­до­твор­ная икона была при­не­се­на из Вла­ди­ми­ра в Моск­ву. Пред сте­на­ми го­ро­да, где ныне стоит Сре­тен­ский мо­на­стырь, на месте, в то время на­зы­ва­е­мом Куч­ко­вым полем, чу­до­твор­ная икона была встре­че­на ду­хо­вен­ством и всеми граж­да­на­ми. Все мо­ли­лись со сле­за­ми и па­да­ли на ко­ле­на, не пе­ре­ста­вая взы­вать: "Ма­терь Божия! Спаси землю рус­скую". И не вотще была эта при­леж­ная все­на­род­ная мо­лит­ва граж­дан Мос­ков­ских. В тот же самый день, как со­вер­ша­лась эта уми­ли­тель­ная встре­ча в Москве чу­до­твор­ной иконы Вла­ди­мир­ской, Та­мер­лан, без вся­кой ви­ди­мой при­чи­ны, при до­сти­же­нии уже цели сво­е­го от­да­лен­но­го по­хо­да и к нема­ло­му изум­ле­нию своих пол­ко­вод­цев и вой­ска, на­де­яв­ших­ся на боль­шую до­бы­чу от гра­бе­жа сто­ли­цы, при­ка­зал своим пол­чи­щам немед­лен­но от­сту­пать. Ле­то­пи­сец объ­яс­ня­ет, что непо­бе­ди­мый за­во­е­ва­тель был по­буж­ден к столь по­спеш­но­му от­ступ­ле­нию гроз­ным ви­де­ни­ем ему Бо­жи­ей Ма­те­ри, в виде див­ной Жены, окру­жен­ной тол­па­ми мол­ние­нос­ных во­и­нов, пре­граж­дав­ших Та­мер­ла­ну путь. Бла­го­че­сти­вые пред­ки наши со­вер­шен­но верно при­зна­ва­ли в этом со­бы­тии непо­сред­ствен­ное дей­ствие дер­жав­но­го про­мыс­ла Божия, мо­лит­вой и за­ступ­ле­ни­ем Бо­го­ма­те­ри про­явив­ше­го Свою спа­си­тель­ную силу к ограж­де­нию веры пра­во­слав­ной в оте­че­стве нашем, как раз в ту ми­ну­ту, когда оно на­хо­ди­лось на краю ги­бе­ли.

По ис­те­че­нии почти пяти сто­ле­тий, это древ­ле быв­шее яв­ле­ние ми­ло­сти Бо­жи­ей столь же живо со­хра­ня­ет­ся в вос­по­ми­на­нии нашем, еже­год­но ожив­ля­е­мом цер­ков­ным тор­же­ством крест­но­го хода из Крем­ля в Сре­тен­ский мо­на­стырь, со­ору­жен­ный в па­мять ска­зан­но­го со­бы­тия.

II. а) Воз­бла­го­да­рим, бра­тия, Ца­ри­цу Небес­ную за столь ве­ли­кие бла­го­де­я­ния, яв­лен­ные к утвер­жде­нию и воз­ве­ли­че­нию оте­че­ства на­ше­го, при­ве­ден­но­го к своей славе, путем тя­же­ло­го ис­пы­та­ния, един­ствен­но дер­жав­ною дес­ни­цею Бо­жи­ей. Будем все­гда об­ра­щать­ся к Пре­чи­стой Ма­те­ри Бо­жи­ей, да ми­лу­ет и спа­са­ет нас бо­же­ствен­ная Лю­бовь на всех путях жизни нашей.

б) На­пе­чат­ле­ем, слу­ша­те­ли, глуб­же в умах и серд­цах наших ту от­рад­ную ис­ти­ну, что Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца, так мно­го­крат­но и мно­го­об­раз­но яв­ляв­шая пред­кам нашим чуд­ную Свою по­мощь во вре­ме­на раз­лич­ных бед­ствий, все­гда го­то­ва ока­зать и каж­до­му из нас та­ко­вую же по­мощь, если толь­ко мы будем при­бе­гать к Ней с теп­лою мо­лит­вой и по­ка­я­ни­ем. Никто ско­рее не по­двиг­нет Гос­по­да на ми­лость, как Пре­свя­тая Бо­го­ро­ди­ца. Нет ни­ко­го силь­нее, чтобы уто­лить пра­вед­ный гнев Его, как Она, все­мощ­ная Хо­да­та­и­ца! Про­си­те, бра­тие, по­мо­щи во вся­ких нуж­дах у этой щед­ро­по­да­тель­ной Ма­те­ри. Всем бо пред­ста­тель­ству­ет Бла­гая, при­бе­га­ю­щим с верою в дер­жав­ный по­кров Ея.

Для утвер­жде­ния нашей веры во все­силь­ную по­мощь За­ступ­ни­цы рода хри­сти­ан­ско­го при­ве­дем себе на па­мять и сле­ду­ю­щие весь­ма уте­ши­тель­ные слова св. Дмит­рия Ро­стов­ско­го о важ­но­сти и необ­хо­ди­мо­сти за­ступ­ле­ния Девы Марии. "Когда пра­вед­ный Судия вос­хо­тел на­ка­зать весь мир во­да­ми по­то­па, тогда оста­вил одно при­бе­жи­ще спа­се­ния для всех видов жи­вот­ных - ков­чег Ноев, и кого не было в сем ков­че­ге, все по­гиб­ли, а вся­кий, кто был в нем с пат­ри­ар­хом Ноем, спас­ся от по­топ­ной смер­ти. По­доб­ным об­ра­зом тот же нели­це­при­ят­ный Судия, уго­тов­ляя веч­ное на­ка­за­ние греш­ни­кам по кон­чине мира по­то­пом ог­нен­ным, дал всему роду че­ло­ве­че­ско­му одно из­ряд­ней­шее при­бе­жи­ще спа­се­ния - Пре­чи­стую Деву Марию, про­сти­ра­ю­щую над нами по­кров ми­ло­сер­дия Сво­е­го, и кто при­бе­га­ет под кров Ее, тот удоб­но может спа­стись, а кто не хочет при­бе­гать под кров сей, несо­мнен­но по­гиб­нет в веч­но­ог­нен­ном озере".

"Но боюсь, скажу сло­ва­ми того же свя­ти­те­ля, чтобы Дева Мария не ска­за­ла о нас, новом Из­ра­и­ле, то же самое, что ска­зал Сын Ее и Бог о вет­хом Из­ра­и­ле (т. е. ев­рей­ском на­ро­де): "Иеру­са­лим, Иеру­са­лим, из­бив­ший про­ро­ков и кам­ня­ми по­бив­ший по­слан­ных к тебе! Сколь­ко раз Я хотел со­брать детей твоих, как птица со­би­ра­ет птен­цов своих под кры­лья: но вы не за­хо­те­ли". Ибо мно­гие из нас, быть может, имеют мало усер­дия, чтобы при­бе­гать под кров бла­го­у­тро­бия Девы Марии, а неко­то­рые, быть может, и со­всем не при­бе­га­ют".

III. Не лиши же нас, Мати Божия, по нашим ве­ли­ким пре­гре­ше­ни­ям тех ве­ли­ких и бо­га­тых ми­ло­стей, ка­ки­ми Ты осы­па­ла наших отцев и пра­во­слав­ное оте­че­ство наше во все вре­ме­на его хри­сти­ан­ской жизни!